中国人失掉自信力了吗-课件

中国人失掉自信力了吗作者：鲁迅

议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的，错误的，甚至反动的见解或主张。本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。一般说来，批驳对方的论点主要有三种方式：一是直接批驳对方的论点。二是驳论据。三是驳论证。

解题课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。作者简介：鲁迅，原名周树人，字豫才。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；历史小说集《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《华盖集》《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部。本文选自《且介亭杂文集》助你自学背景资料：

这篇驳论文写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。“九·一八”以后，东北沦陷，国民党的官僚政客和社会“名人”却在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。反动文人也一口一声狂吠“中国人失掉了自信力了。”究竟是什么样的中国人失掉自信力了呢？鲁迅先生写了这篇文章批驳对抗日前途的这种悲观论调，鼓舞民族的自信心，揭露反对派对人民群众的精神毒害。助你自学初读课文，自主学习要求：1.解决字词障碍。2.对方的错误观点是什么？作者正面提出的观点是什么？3.弄清文章结构层次。4.整理自己感兴趣或疑难问题。自学检测：1.扫清字词障碍。

搽

玄虚省悟

渺茫脊梁诓骗怀古伤今为民请命自欺欺人cháxuánxǐngmiǎojǐkuāng驳论文知识1.驳论方法

（1）驳论点法直接驳间接驳独立证明法归谬法（2）驳论据法（3）驳论证法2.批驳方式先破后立、边破边立、先立后破猜一猜：本文会用什么批驳方法？助你自学3.本文结构层次：

树靶子①②

打靶子③④⑤⑥⑦⑧

摆敌论点

驳敌论证

立观点⑨

证明自己观点自主探究

对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？对方的错误观点是什么？明确：对方的错误观点是：“中国人失掉自信力了”讨论作者为什么认为它是错误的？明确：信“地”信“物”信“国联”讨论从来没相信过自己现在：求神拜佛——自欺—他信力作者正面提出的观点是什么？

明确：作者正面提出的观点是：“中国有并不失掉自信力的中国人在”作者提出观点的依据是什么？明确：有过去和现在的事实为证填空议论有两种方式，他们是

和

。驳论文章围绕批判对方片面的、错误的甚至反动的观点，常采用三种方法，它们是

、

、

。《中国人失掉自信力了吗》一文中，作者所批驳的观点是

。作者所采取的批驳方法是

。立论驳论驳论点驳论据驳论证中国人失掉自信力了先驳论证，后驳论点诵读1~5段，讨论研究1.作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？

首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。——这是什么驳论方法？

由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。——运用驳论证要注意什么？

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。

2.第4段这些加点的文字，曾被国民党检察官删掉，这说明什么？

“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。

从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。

品读6~8段，谈论探究1.作者是如何立论的？请简述作者的思路。第6段承上启下，正面立论：“我们有并不失掉自信力的中国人在”；第7、8自然段热情歌颂从古到今有自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方，这是间接批驳。2.“我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据自己的了解为第7段中“……的人”注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥等指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、玄奘等人埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人3.“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?

（1）指的是脚踏实地为民族进步而奋斗的人们。（2）由于中国长期的专制奴役统治许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。1、“状元宰相”“地底下”的含义分别是什么？“状元宰相”是指统治阶级的御用文人。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党及其领导下的革命力量。

2、批驳这个错误论点有什么历史意义和现实意义？

批驳了悲观论者，特别是国民党反动统治者及其御用文人；增强民族自信心、自豪感。探究第9自然段，思考以下问题“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”句中的“脂粉”的修辞方法和含义是（）A借代，指为国民党反动派涂脂粉的人。B借喻，比喻国民党反动派的御用文人。C借代，指国民党反动派的欺骗宣传。D借喻，比喻国民党反动报刊上的欺骗宣传。D下列红色词语的意思不正确的一项是（）A这就是中国的脊梁（不屈不挠，不断奋斗的中国人）

B必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。（一味地信地、信物、信外在玄虚的人）C要自己去看地底下。（指土地下面）D一到求神拜佛，可就玄虚之至了。（无法捉摸，飘忽不定）C研读课文，深入探究语言：1.揣摩第1段话，三个副词“总”“只”“一味”能否互换位置？为什么？

不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性；“只”是抓救命稻草时的“执着”；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。

2.按照这个方法试着揣摩下列划线字词的表达效果：

……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。

“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。

达标练习：1.作者用什么方法反驳对方的错误论调？

用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”

2.作者强调“中国的脊梁”在当时有什么意义？

当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。

两年前总自夸“地大物博”不