《李白诗中“月”意象探究》6600字（论文）

李白诗中“月”意象研究摘要：唐代伟大的浪漫主义诗人李白，犹如一轮明月，永远悬挂在盛唐诗坛和中国诗歌的天空。在他的生活中，月亮是不可或缺的一部分。他为月亮而生，为月亮而死。月亮是他灵感的来源。本文主要分析了李白明月诗所表达的内容、李白写“月”的特点，最后总结了李白诗中“月”意象的内涵。如：寄托着情愁、表现着人性、代表着志向、用于探寻哲理玄思、映射着现实社会等。希望能让后人领略浪漫主义诗人对“月”的情怀，在生活的今天，领略唐诗的艺术魅力，领略这一罕见的古风情怀。关键词：唐诗；李白；意象；月目录TOC\o"1-3"\h\u6671一、前言 一、前言李白是中国最著名的古典浪漫主义诗人，他一生创作了数百首诗歌，被后人广为流传，为中国文学史上留下了宝贵的艺术财富。在李白的诗作中，自然意象是最普遍的表现手法，如流水意象、月意象、酒意象等，其中“月”是李白独一无二的最爱。古往今来，许多文人都喜欢吟咏“月”，李白绝不是唯一一个对月亮怀有炽热感情的人。而在李白笔下的月亮，艺术意象丰富，审美内容丰富，情感无限，似乎是诗歌的"化身"，使月亮意象成为了李白诗作中一道靓丽的风景线[1]。我国古代词人大都对人物形象情有独钟，视其为自身的理念寄托与理念化身。比如陶渊明的"菊"，陆游的"梅"之类。明月给了李白灵感，给了诗人“大道如青天，我独不得出”纯净平和的精神慰藉。据我统计，清代王琦注《李太白全集》中共用“月”字513个，其中443个是代表明月的字。李白是中国古代写月亮最多的诗人，他的月亮诗不仅数量多，而且质量高。几乎第一首都都是代代相传的杰作。可以说，李白的“月”为主题的诗代表了中国古代诗人月亮诗的最高成就。李白一生热爱月亮，月亮不仅成为他诗歌中的重要意象，而且似乎成为他生活的重要组成部分。有关李白爱酒的诗有淮月、峨嵋月、秦都月、宛溪月等；有代表颜色的皎月、皓月；有表达季节的秋月、寒月、霜月等；有表达月的行止的月满、月坠等。而作者在和明月的和谐相处中,不但望月、看月、观月、摘月、坐月、踏月，而且醉月、泛月、坐月、席月、对月、弄月,乃至赊月、抢月。而明月也给了作者无限的灵性与诗趣,成了作者在失意失意之际抒发情感、倾吐怨气的好朋友。李白以他无与伦比的诗笔和诗心,给与了明月真、善、美的精神和喜怒交加悲悦的丰富情感。王国维也主张"以我观物,则物皆着我之颜色"。而李白就是通过月光这一皎洁的形象来表达情感,寄托政治理想的。但究竟李白为何要选用明月这种意象来抒发感情，寄托思想感情呢？究竟李白在诗歌中用明月表现了何种思想与感情？以下我简要解析如下。二、李白诗歌中“月”所表达的内容（一）表达诗人忧国忧民之情诗人都具有"济苍生"、"安社程"、"忧黎元"的政策热忱与生命抱负。所以,作者可以用一颗颗关心人民的心来表达世界上人们生活的苦难和辛酸。如"画角悲海月,征衣卷天霜。"(《出自蓟北门行》)写边地人民凄楚艰苦的战斗场面；"田家秋作苦,邻女夜春寒。跪进雕胡饭,月光明素盘。"(《宿无松山荀姐家》)等字字深刻含泪，描绘出了田家劳作的困苦,农民生存的艰辛[2]。诗歌中充分运用了明月营造的孤独冷寂的氛围,来表达农村人民生存的苦难,也达到了不错的表达效果。（二）表达诗人仕途坎坷、怀才不遇的失意心情这些诗篇占据了李白明月诗篇的绝大多数。如：742年，李白奉诏入京，因受排挤，744年，被赐金还乡。这时写下了《行路难》三首，此时即使世路艰难，离别悲伤，前途渺茫，但李白还深信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”坚信总有一天能够施展宏伟抱负，还渴望有朝一日能够奉职还京。李白希望自己像传说中的姜子牙一样，能遇见贤明的周文王，像传说中的伊尹一样受到商汤的重用。李白将毕生的追求在政治上有所作为。他一生中两次做官。有次，于天保元年，玄宗召作者李白入宫拜翰林,却在天保三载以"乘醉出入省中，不能不言温室树，恐掇后患"为理由将其赐金放还。第二是在安史之乱时期,李白曾随从永王李磷军，本欲施展才能"为君谈笑静湖沙"，结局却被长流夜郎。陈沉《诗比兴笺》云："在野中无法自拔者,虽蒙主知,而己遭众忌，若无在位之人披拂吹嘘者，均有德馨，何由自达哉。此自伤遇主被谗，孤立莫援也。"对自身怀才不遇的悲愤和无可奈何[3]。（三）表达诗人思念之情“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”(《静夜思》乡愁的感觉是通过“月亮”而来的，没有任何矫揉造作，它在平原上显示出真正的意义。从“疑”到“望月”，再到“低头”，它生动地反映了诗人的心灵活动，强烈的乡愁情感也生动地展现在了人们眼前。漂泊的儿女们远行，在月光下的静夜，面对霜冻的秋月，他们又怎么能不想记念遥远的故乡与亲情[4]。三、李白诗歌写“月”的特点李白诗词中的"月"变化规律万千、形状迥异，"晓月"、"升月"、"满月"、"寒月"、"秋月"、"江月"当他用现实眼光去看的那个时候，就有了"初月"、"新月";当他用形象派的眼睛去看的那时间，就有了"浮月"、"孤月";当他用自然描绘的眼光去看的时间，就有了"皎月"、"清月"；当他用地质学的眼光去看的时间，就有了"天门月"、"海中月"。李白对"月"形式多样的描写，布满了想像，仿若神来之笔，每一种都有着深厚的内涵意味，也造成了李白咏月诗极其生动活泼、新奇和形象，从一侧彰显了李白写"月"的特色。第一，将"月"视作为亲近之物，如好友、亲人等。"暮来碧山下，山月伴人归。"(《下终南山过解斯山人宿置酒》)把"月"当成了友人，默默的陪着诗人夜行。其二，在"月"上附加了个性化颜色，致使"月"高度拟人化，完成了从客观向性格精神意志的转化。"明月照我影，送我至剡溪边。"(《梦游天姥吟留别》)就描绘了一种拟人化的"月"，使"月"具备了"送"的特色。其三，用"月"起兴、传情、明志、讽今等"孤灯不亮思欲绝，卷帷望月空长叹。"(《长相思》)用"望月"表示怨念之意。李白在诗中用“月”与其他景物相结合，创造了多种月色景物，为人们的活动和情感表达创造了各种场所。基本上，李白善于用“月亮”营造一个壮丽、典雅、荒凉的地方。第一，恢弘而雄伟的意境。由于这位诗人生性豪迈，他的诗作往往也带有如此的含义。"明月出天山，在苍茫的云海间。"(《关山月》)这首词描述了一个明月从天上浮起，并在苍茫的云海中和巍峨壮丽紧密联系在一块。第二，清雅淡远的意境。“月随碧山转，水合青天流。”(《月夜江行寄崔员外宗之》)诗中的月光伴随着人声、山声和水声的自然律动，沉静典雅，飘逸超脱的意境油然而生。第三，凄凉幽婉的意境。“长安一片月，万户捣衣声。”(《子夜吴歌》其三)似水的月色给思妇和在外远行的亲人做寒衣创造了一种环境，在这样的月夜里给在外的亲人做好衣裳，一种幽怨之情挥之欲出[5]。四、李白诗中“月”意象的内涵（一）寄托着情愁李白写“月”，以“月”为载体，寄托了无限的情感，有向往，有豪气，有悲凉...他写的是离愁别绪，写的是失意落魄，也写的是豪情壮志，但并非一味的吟咏明月，而是表现了作者此时此刻的心境[6]。第一，思乡之情。在李白的诗词中，月亮和他的故乡有着必然的联系，所以诗人总是用月光来表现他的思乡之情和他在远离故乡后的寂寞与忧伤。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”皓月当空，世事难料，难免滋生向往。所以，自古以来，月亮就成了人们向往爱情的形象。表现李白相思情感的万古绝唱"床前明月色，疑是地上霜。举头望明月，低头思家乡。"(《静夜思》)带给后世无尽的感慨与感情上的共鸣。“天借一明月，飞在碧云端。故乡不可见，肠断正西看。”(《游秋浦白苛破》其二)在这种思乡病诗中，月球已不再是一种悬在天空上的耀眼的东西，只是游子们随身携带的故乡。看到月亮就想家，看到月亮就解决了想家的痛苦，游子在无助的时候也能得到温暖的安慰。李白经常用明月来表达对亲友的思念。李白在利用明月上的诗词表现出对他与妻儿的关爱，也从一个侧面表现出对人民疾苦的深深怜悯。“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”(《关山月》)写出了在塞外征人的望月思乡心情。从这一点看来，词作者李白与一般作者相比，不仅可以通过借月抒发自己的感情情感，还能以开阔的视野和宽广的胸怀关注广大人民群众的疾苦和不幸，以明月的意象生动地刻画出来，这也表现了诗人对劳动人民的关心和同情。第二，怀友之情。李白不少作品都是和朋友们有联系的，这些作品都见证了作者和朋友们送别、谈笑的情景，也表达了作者和朋友之间的在丰镇新建小学、肝胆相照的情谊。“明月不归沈碧海，白云愁色满苍梧。”(《哭晃卿衡》)晃衡原是客居于我国的日语大使，在我国活动过多年，和作者产生了浓厚的友情，可是在回国后航海时中途沉船并误传为自己溺死，作者听闻此噩耗，哀坳不己，便写下了这首词。其中的"月"和其他景物组合在一起，表现出了作者的怀友之情。第三，豪迈之情。由于诗人的个性，其豪迈奔放的个性赋予了诗歌这种情感，并往往通过“月”直接表达自己的情感。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”(《宣洲谢眺楼饯别校书叔云》)这是诗人醉酒时的豪言壮语，形象地表现了诗人追求清澈纯净的理想境界，“揽月”是多么的洒脱，英雄主义的感觉就要出来了。读者可以清楚地了解诗人的崇高志向和对这一志向的追求。第四，凋怅之情。诗人雄心勃勃，志向远大，但很长一段时间没有付诸实施。此外，他对现实不满，对世界的黑暗有着深刻的痛苦限制。因此，诗歌往往表现出强烈的忧郁感，而他内心的悲伤是无法用语言表达的。“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”(《长门怨》)诗中描写了汗后陈阿娇先得宠后打入冷宫的经历，用"月"烘托出了阿娇所经历的凄苦生活。从表层上来看，诗人的怀旧实际上是自我吟咏。事实上，李也经历过降职，这和阿娇的处境有多相似。第五，悲戚之情。虽然诗人生性豪迈，有侠义豪迈的情怀，也有悲欢离合的苦涩，尤其是诗人一生都希望在政治上做出贡献，但第二次仕途并不成功，他的志向也无法实现。“举杯邀明月，对影成三人。”(《月下独酌》)饮酒本来是一种非常有价值的活动，而作者却自己喝酒，请"月亮"做伴，这显然使他们认识了作者的孤独。在没有朋友的前提下，也可以用"月"来倾诉内心的彷徨、郁闷。（二）表现着人性李白因对"月"的热爱赋予了"月"以拟人化的特征，并把"月"比喻为朋友和美女的容颜，以及高贵的精神品格[7]。第一，是人的象征。有时候"月"是诗人忠诚的好友，有时候是别离的恋人，有时候又是远在他乡的亲人。"举杯邀明月，对影成三人。"(《月下独酌》)词人孑然一生，邀"月"共饮，与"月"为友，把"月"当成了与自已思想感情深切的友人，知他、‘懂他，才构成了"对影成三人"的美妙境界。“明月照我影，送我至剡溪。”(《梦游天姥吟留别》)一个"送"字使月更加人性化，就好像词人的好友，一路陪伴着词人夜行，送词人至，谢公当面停歇的地方。第二，是亮丽容颜的象征。“眉目艳皎月，一笑倾城欢。”(《古风五十九首》其二十七)这句词所描绘的对象是吴越美女，在中国诗人的笔下，吴越仙女的容颜往往比皎洁的日月更光彩照人，并将"月"当成了女子容颜的体现。第三，是高洁品质的象征。在现实生活中，"月"给人的感觉通常是清冷的、纯洁的、冰清玉洁的，这种的艺术形象常被古代诗人用来代表人的高洁的精神品格。诗人借"月"劝解友人而不是寻求所谓的清高，要淡泊名利，摆正自己的目标，追逐一个真正的价值，而不是虚无缥缈的追求名利。（三）代表着志向诗人性格潇洒，踌躇满志，对光明美丽的东西产生无尽的热爱。月光明媚，一尘不染，给人一种冷漠而纯洁的感觉，它是美好事物的代表。这种意象恰好符合了作者的理想境界和高尚情操。于是作者使用"月"来表示自己美丽的向往和内心的梦想[8]。第一，代表着一种理想。“长留一片月，挂在东溪松”(《送杨山人归嵩山》)众所周知，月色遥远而缥缈，留不起，也留不住。但是，作者希望"长留"，希望它一直处于那个好的位置。这是作者追求理想的一个愿望，表达了作者对美好事物的向往。第二，代表着一种志向。“虽照阳春辉，复悲高秋月。”(《孤兰》)中，词人以"月"表示对自已壮志未酬的沮丧。也是李白作品的一个特色。诗人常常把自己的主观想法赋予月亮，使月亮具有象征性，使诗歌的思想更加复杂。（四）用于探寻哲理玄思世间万物都在变，唯独天上明月不变。尽管有“阴晴圆缺”的自然规律，但它的冷亮感似乎永远不会改变，激起诗人的无限思考和追问，探寻哲学奥秘。"古人今人若流水，共看明月皆如何。"古代的今人来来去去都如行云流水，而他们心中的明月却是相同的，没有一点差别。在此处，作者以"月"为参照物，点出了岁月怎么飞逝、生命怎么短暂的思想奥秘。在诗歌的的写作中，明月往往被显示出了月亮的自然特性。但有时也被赋予了独特而深刻的含义。如"箫声咽，秦娥梦断秦楼月。"(《忆秦娥》)以"秦楼月"喻长安城，抒发作者犹恋王阔之情;"少帝长安开紫极，双悬日月照乾坤。"(《上皇西巡南都歌》)用"日月"喻玄奘、肃宗二人，表示己之敬帝颂帝之意。这类虽言月，却实则写人写实的表现方法，极似屈原所创造的"香草美人"的表现手法，大大提高了诗的美学意境和艺术水平。（五）映射着现实社会充满了豪情狭隘情怀的李白，是一位忧国忧民的现实主义者。他的诗常常来源于真实社会。所以在李白的诗作中，用"月"来讽刺当下，以反映现实社会是比较普遍的，这和诗人自己的生活经验密切相关。而诗人虽文化造诣颇高，才智惊人，踌躇满志，但从政之路却并不平坦，对现实社会也有着更深切的体会。他经常用"月"来讽刺现在。“蟾蛛蚀圆影，大明夜己残。”(《古朗月行》)当时正值唐朝晚年，超纲不振，宦官、权臣擅权，全国人民陷入了水深火热中，己经无法出现所谓"开元盛世"的昌盛图景。从"蟾蛛"到"残"，将这个社会现象实际反映的淋淋尽致。李白早年就有济世的抱负，但他不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以此建立了声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，唐玄宗邀请他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。这首诗就是他行前写的。题目：“吟”是……，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。诗写梦游仙府名山，构思奇特