思想道德修养与法律基础 第四章

第四章

加强道德修养锤炼道德品质

“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法那么。康德〔1724－1804〕一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之巩固，也不取决于它的公共设施之华美；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高低。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。——马丁·路德·金案例1：小悦悦事件案例2：南京彭宇案“我们每一个人，都要用良知的尖刀来深刻解剖自身存在的丑陋，忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下，创造扬善惩恶的制度、条件和社会环境，努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知，防止类似事件的再次发生。〞思考：我们所处的时代是否已经出现道德危机？如何认识以下三种行为？要不要拾金不昧？可以说谎吗？要不要公车让座？道德危机的表现第四章加强道德修养锤炼道德品质第一节道德及其历史开展第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统第三节弘扬社会主义道德第四节恪守公民根本道德标准第一节道德及其历史开展一、道德的起源与本质二、道德的功能与作用三、道德的历史开展1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。1996年，瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。

上面的例子能否说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？一、道德的起源与本质道德的语义分析:“道〞即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准那么、规矩、标准。“德〞即“得〞，是指人们将道“内得于己，外施于人〞。用在人伦上，那么为人的本性、品德。老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。孟子五伦:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信〞〔一〕道德的起源1、非科学的道德起源说天赋论道德起源于人类的天性或自然本性道德起源于人类的天性或自然本性，即人先天就有道德意识。孟子认为人天生就有四种“善端〞：“恻隐之心〞；“羞恶之心〞；“辞让之心〞；“是非之心〞；“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之。〞情感欲望论道德起源于人类的欲望法国哲学家爱尔维修认为，人是有感觉的动物，人的本性就是趋乐避苦，就是自利、自爱，也就是追求个人的利益和幸福，这是一切道德的根源。爱尔维修

英国思想家休谟认为道德起源于人所固有的推己及人的同情心。

法国思想家卢梭认为道德源于人心中的社会情感和利他之心，源于对公共利益的追求。动物本能论道德起源于动物的“合群性〞本能。以达尔文为代表的进化论伦理学认为，道德起源就起源于群居性动物的社会性本能。道德不是人所独有的，一切群居性动物都有道德感。上述观点的理论误区：离开人的社会实践、人的生活、人类的史开展来思考道德的起源和根底。把道德看成是外在强加于人的规约。把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验，把道德神秘化。2、科学的道德起源说劳动是人类道德起源的

第一个历史前提劳动创造了人和人类社会。人们在劳动中结成生产关系，并产生需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和开展的动力，也形成道德产生所需要的主客体统一的重要条件。〔二〕道德的内涵道德的内涵道德是由社会经济根底决定的一种特殊社会意识形态。它是以善恶为标准，通过社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的原那么标准、心理意识和行为活动的总和。伦理与道德〔三〕道德的本质1、道德是由社会经济根底决定的社会意识形态。生产资料所有制性质〔公还是私〕经济根底人们在生产中的相互关系〔平等与否〕产品的分配形式〔平均与否〕2、道德是一种特殊的社会意识形态〔是一种特殊的行为标准体系〕道德标准是普遍性的行为标准道德标准是非强制性的行为标准道德标准是内化的行为标准〔四〕道德与法律法律道德从产生时间看后先从构成要素看权利、义务善、恶从调整范围看小大从实施保证看他律自律从统一性看统一性多层次性从稳定性看小大〔五〕德治与法治法治德治刚性柔性惩恶劝善治身治心治近治远禁恶于已然之后禁恶于将然之前二、道德的功能与作用〔一〕道德的功能1、道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的成效与能力。2、道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的成效与能力。道德的社会作用主要表现在：影响或促进经济根底的形成、稳固与开展；道德是影响社会生产力开展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系、维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面开展的内在动力。4万“巨款〞10年折磨：一个贫穷和诚信的故事三、道德的历史开展〔一〕道德开展的五种历史类型原始社会的道德奴隶社会的道德封建社会的道德资本主义社会的道德社会主义社会的道德1、原始社会的道德道德原那么：维护氏族和部落的共同利益。道德标准：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风2、奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主、国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。3、封建社会的道德三纲五常：“三纲〞是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲〞，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常〞即仁、义、礼、智、信，是用以调整、标准君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准那么。目的：为君主集权制造舆论、竭力抬高君权，实现“普天之下，莫非王土〞和“率土之滨，莫非王臣〞。4、资本主义社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原那么。自由、平等、博爱是根本的道德标准。惟利是图是占主导地位的道德标准。〔二〕道德开展的规律性1、人类道德开展的历史过程与人类生产方式的开展进程大体一致。2、道德开展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前开展。人类道德进步的主要表现道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；道德的开展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。“要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。〞——胡锦涛?十八大工作报告?第二节继承和弘扬中华民族优良道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义二、中华民族优良道德传统的主要内容三、正确对待中华民族道德传统一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要。继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求。继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件。二、中华民族优良道德传统的主要内容1、注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神“夙夜在公〞(?诗经?)“以公灭私，民其允怀〞(?尚书?)“国而忘家，公而忘私〞(贾谊?治安策?)“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞(宋代范仲淹?岳阳楼记?)2、推崇“仁爱〞原那么，追求人际和谐樊迟问仁，子曰‘爱人’。〞〔?论语·颜渊?〕孟子：“亲亲而仁民，仁民而爱物。〞墨家：“兼爱〞“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚〞韩愈?原道?：“博爱之谓仁〞。朱熹：“仁者，爱之理，心之德〞。3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜礼是人与动物相区别的标志，也是人立于社会的重要条件。礼文化是中国传统社会的一个重要特征。“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。〞——?荀子·劝学?4、倡导言行一致，强调恪守诚信。诚:言为心声，对内诚于己就是不自欺。信:恪守诺言，对外信于人就是不欺人诚信：是指一种真实无妄、表里如一的品格。“民无信不立〞。——?论语颜渊?5、追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。孔子推崇的君子型人格：“君子欲讷于言而敏于行。〞“君子博学于文，约之以礼。〞“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。〞——?论语?6、重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。“见贤思齐，见不贤而内自省，〞“吾日三省吾身〞。“我欲仁，斯仁至矣〞；“涂之人可以为禹〞。——?论语?三、正确对待中华民族道德传统〔一〕对中国传统思想道德文化正确的态度１、学习了解，把握要义２、取其精华，弃其糟粕３、综合创新，古为今用在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮：一种是文化复古主义，一种是民族虚无主义传统道德在现代中国的命运如何？北大张颐武教授说：“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。?大长今?就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。所以，要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。〞PK民间儿童读经运动与孔子学院海外行动法国挂牌孔子学院儿童读经运动“文化超女〞——于丹说?论语??庄子?眼界的上下、境界的大小可以改变一个人的命运。留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。不要因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。生和死只是一个形态的变化。敢于亮出自己的弱项仍然可以得到人的尊重——于丹心语?庄子?〔二〕正确对待世界道德文明成果中西方传统道德比较中国中国人重整体中国人重义中国人重协调中国人重内省西方西方人重个体西方人重利西方人重进取西方人重外律第三节弘扬社会主义道德一、社会主义道德建设与社会主义市场经济二、社会主义道德建设的核心和原那么三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观一、社会主义道德建设与社会主义市场经济〔一〕社会主义道德建设要适应和效劳于社会主义市场经济。〔二〕把握市场经济对社会主义道德建设提出的新要求。〔三〕正确认识社会主义市场经济条件下出现的“道德滑坡〞现象在新旧道德价值观念相互交替、相互冲突过程中，思想道德方面出现了以权谋私、权钱交易、信用缺失、蒙骗欺诈等“道德滑坡〞现象。毒奶粉事件地沟油事件地沟油是一个泛指概念，是对各类劣质油的统称，一般包括潲水油、煎炸废油、食品及相关企业产生的废弃油脂等。有研究将地沟油分为三类：一是狭义的地沟油，即将下水道中的油腻漂浮物〔地沟油〕或者将宾馆、酒楼的剩饭、剩菜〔通称泔水〕经过简单加工而提炼出的油〔潲水油〕；二是劣质猪肉、猪内脏、猪皮加工及提炼后产出的油；三是用于油炸食品的油使用次数超过规定要求后，再被重复利用或往其中添加一些新油后使用的油。瘦肉精事件“瘦肉精〞学名又称盐酸克伦特罗，是肾上腺类神经兴奋剂。猪食用后在代谢过程中能够促进蛋白质合成，加速脂肪的转化和分解，提高猪肉的瘦肉率。饲料中添加适量盐酸克伦特罗后，可使猪的瘦肉率提高10％以上。生猪使用瘦肉精后皮毛光亮，呼吸急促，个别会出现腿抽搐，站不稳，爬坡困难；宰后猪的肌肉特别鲜红，后臀肌肉饱满，肥肉特别薄。“瘦肉精〞中毒的病症表现比较特别，主要是心慌、肌肉震颤、头痛以及脸部潮红等。一般来说不会有大问题，但是对心率失常、高血压、青光眼、糖尿病、甲状腺机能亢进等疾病的患者有较大危害。文化滞后理论二、社会主义道德的核心与原那么〔一〕社会主义道德建设要以为人民效劳为核心为人民效劳是社会主义经济根底和人际关系的客观要求。为人民效劳是社会主义市场经济健康开展的要求。为人民效劳表达着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。〔二〕社会主义道德建设要以集体主义为原那么社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。社会主义集体主义的道德具体分为三个层次：(三)宣传和弘扬共产主义道德三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观1、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。2、以效劳人民为荣、以背离人民为耻。3、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。4、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。5、以团结互助为荣、以损人利己为耻。6、以老实守信为荣、以见利忘义为耻。7、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。8、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。知荣辱、明是非、辩善恶第四节恪守公民根本道德标准一、我国公民根本道德标准二、大学生与诚信道德三、努力锤炼个人品德一、我国公民根本道德标准2001年9月，中共中央印发的?公民道德建设实施纲要?把“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献〞这20个字作为公民道德建设的根本道德标准。“爱国守法〞，强调公民应培养高尚的爱国主义精神，自觉地学法、懂法、用法、守法和护法；“明礼诚信〞，强调公民应文明礼貌、老实守信、诚恳待人；“团结友善〞，强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；“勤俭自强〞，强调公民应努力工作、勤俭节约、积极进取；“敬业奉献〞，强调公民应忠于职守、克己为公、效劳社会。二、大学生与诚信道德〔一〕老实守信是公民道德建设的重点公民道德建设以老实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中国道德建设实践的正确反映。1、诚信的内涵——守诺、践约、无欺守诺就是一诺千金、“一言既出，驷马难追〞；践约就是前后言行之间要统一；无欺就是言论与其所反映的对象要统一2、诚信的作用对于一个国家、一个社会而言“诚信〞是立国之本；对于一个社会单位、一项社会事业而言，“诚信〞是立业之本；对于每个社会成员而言，“诚信〞是立身之本，处世之宝；开展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会，需要大力倡导老实守信的美德。令人失望的现实：假冒伪劣

成灾原清华大学医学院院长助理刘辉被清华大学撤销教授职务并被解聘上海大学博导陈湛匀因论文抄袭被撤行政职务；井冈山大学百篇论文被撤规模造假成“批发〞(二)诚信对大学生的意义1、诚信道德有利于大学生的身心健康2、诚信道德有利于大学生塑造良好的道德品质3、诚信道德有利于大学生立志成才4、诚信道德有利于大学生将来立业(三)目前大学生中存在的诚信问题1、缺乏诚信，背信违约2、抄袭成风，蒙混过关3、考试作弊，屡禁不止4、求职履历，“掺水〞成风5、助学贷款，处境为难(四)自觉加强诚信道德建设1、加强诚信道德教育,营造良好的社会气氛2、创立良好的校园风气和育人环境3、建立个人诚信管理机制,为诚信建档4、加强自觉修养视频：中国青年政治学院“诚信小店〞社会信用我国的一个留学生在德国留学时，每天都要乘地铁，慢慢地他发现德国的地铁没有检票口，他在一次乘车时没有买票，结果没有任何人找他麻烦，他暗自庆幸。于是在后来的日子里，又有几次没有买票，毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝，他只好降低自己的求职条件，可是仍不被聘用，在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，在他一再的质问下，对方只好说出：非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘地铁不买票记