文艺复兴完整版本

欧洲文艺的启明星

——文艺复兴欧美文学谁能告诉我:我是谁?-——莎士比亚《李尔王》猜猜都是谁？文艺复兴？蒙娜丽莎的微笑—女性的永恒魅力之迷。隐藏在节制与诱惑之间的这种魅力是文艺复兴时代艺术作品最富有光彩的东西。达·芬奇的名作《蒙娜丽莎》[学习提要]本节是文艺复兴文学概述，了解各国文艺复兴文学的发展简况，主要代表作家和作品，掌握人文主义文学的思想内容和艺术特征。悲喜混杂剧和流浪汉小说是文艺复兴的创造，七星诗社和大学才子派是文艺复兴出现的文学团体。主要作家有薄伽丘、塞万提斯、拉伯雷、莎士比亚。

第三章文艺复兴时期文学一、关于文艺复兴：1、文艺复兴内涵：“文艺复兴”大体上是从14世纪初到17世纪初，一共有300年左右的时间，在一些西方文学史上，也管它叫“文艺300年”。文艺复兴（Renaissance）,原义是再生、复活或复兴，具体含义是指古希腊、罗马文化的复兴）是古典文化再生之意。当然，文艺复兴活动家决不仅仅“复兴”古代文化。他们是以古代文化为借鉴和材料，破除封建文化，建立新兴资产阶级世俗文化（先破后立）。文艺复兴：是代表新兴资产阶级的人文主义者，高举着复兴古希腊罗马文化的旗帜，所进行的一场反对封建、反对基督教会的思想解放运动。它最初发源于意大利，继而波及到欧洲各国的思想文化运动，历时共300年（14-17世纪）。从精神实质上说，文艺复兴是欧洲各国在哲学、文学、艺术、宗教诸领域内，以资产阶级人文主义为思想武器，开展反封建、反教会的一场重大斗争。记住我欧洲各国历史背景意大利是资本主义发生最早的地区，在十四、五世纪其北部的若干城市，手工业已比较发达，银行和商业有很大发展，成立了若干城邦。法国在百年战争(1337-1453)中获胜后，国家一度统一，王权扶植工商业，有了第一批手工业工场。十四、五世纪，德国工商业城市也相当发达，但是诸侯割据的形势十分严重，没有中央政权，这就有利于教皇势力的扩张。西班牙继光复运动之后在十五世纪完成了统一，封建主为开辟财源，开始向海外掠夺，地理发现刺激了工商业的发展。十六世纪，英国作为一个封建专制的统一国家形成，资本主义突飞猛进.文艺复兴盛期绘画三杰之一：达芬奇《最后的晚餐》文艺复兴盛期绘画三杰之一：拉斐尔《西斯廷圣母》

文艺复兴盛期绘画三杰之一：米开朗基罗作品

波提切利《维纳斯的诞生》美美波提切利波提切利是意大利文艺复兴时期的画家，他作画的一个很大特点是具有优美的线条节奏，高度的幻想式情感和诗意的寓言，透过精致的线条和透明的颜色，能够看到他的作品表现的生命力和理想美。《维纳斯的诞生》运用线条轻盈婉转的曲线，形象优雅。哈代评价波提切利的作品“灵魂显露在肉体之外”，正是对他独特风格的把握。皮耶罗·迪·科西莫作波提切利作Simonetta美波提切利《春》2、人文主义基本精神及特征：文艺复兴运动形成的反封建、反教会的新的思想体系被称为“人文主义”[Humanismus]，是文艺复兴时期人文学者的世界观。文艺复兴时期所形成的资产阶级思想体系被称为人文主义。人文主义者主张一切以“人”为本，来反对神的权威。为了反对教会认为人生是苦难和罪恶的妄说，反对禁欲主义和来世思想，资产阶级就肯定现世生活，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，歌颂爱情，要求解放个性，并多方面发展个人才智，提倡冒险精神。

人文主义文学的

基本精神及特征有以下几点：1.以人为中心，赞美人性的美好，反对神的权威——用人权反对神权；2.宣扬个性解放，反对禁欲主义，追求现实人生幸福——用个性解放反对禁欲主义；3.追求自由平等，反对等级观念——用自由反对等级；4.崇尚理性，反对蒙昧——用理性反对蒙昧主义；5、拥护中央集权，反对封建割据等等。评价：人文主义思想体系建立于资产阶级人性论的思想基础上，它崇拜的“人”主要是资产阶级自身，它依据的“人性”主要是资产阶级的阶级性，它把个人追求、个人发展放在一切之上，本质上是资产阶级个人主义，是资产阶级的政治经济在观念上的表现。但在当时历史条件下，却起到了冲击封建枷锁，解放人们思想，推动了历史前进的巨大作用。

人文主义文学的思想出发点是资产阶级人性论。反封建偏重于生活和伦理道德领域，而不是要推翻封建制度。后者是启蒙文学提出的目标。反教会是在承认宗教的前提下，偏重于揭露教会的腐败黑暗，而不是批判宗教神学理论的荒谬。后者是启蒙文学的任务。

3、文艺复兴文学特征：

思想特征：第一，就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为这一文学文化精神的核心。第二，着力描写现世生活，肯定人的权利，用个性解放反对禁欲主义，用理性反对蒙昧主义，这是人文主义的基本题材与主题。艺术特征：第一，展示人的精神世界、情感特征、欲望要求等成为人文主义文学的基本艺术追求。第二，与展示人的精神风貌相适应，中世纪宗教文学中以“寓意”和“象征”为特点的基本创作方法，已被一种关注现实、关注人生的新方法所取代。第三，人文主义文学也扩大了传统文学的体裁领域。第四，人文主义文学体现出了鲜明的民族特色。各国文学发展各国文学由于历史条件不同，成就的方面也各有不同。

意大利的新文学诞生最早，彼特拉克和卜伽丘是人文主义文学的先驱。

德国资产阶级的兴起主要体现为宗教改革和农民运动，民间文学和讽刺文学比较发达。法国文学上出现了七星诗社的带有贵族色彩的诗歌流派和拉伯雷的充满人文主义者反封建热情的小说。在封建势力强大的西班牙，贵族和教会的文学仍有很大影响。产生过独特的流浪汉小说，人文主义思想主要体现在塞万提斯的小说《堂吉诃德》和维加戏剧中。英国资产阶级在十六世纪获得迅速发展，阶级矛盾尖锐。新文学在艺术上成就最大。而以戏剧最为繁荣，成为文艺复兴时期欧洲文学中的高峰。二、意大利文学：意大利是文艺复兴的发源地。突出成就是绘画、雕塑、建筑、科学。产生了一大批艺术家。美术的三杰是达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔。文学的三颗巨星是但丁、彼特拉克和薄伽丘。欧洲文艺复兴的发源地：佛罗伦萨

（Florence）水城----威尼斯文艺复兴的发源地佛罗伦萨“人文主义之父”——彼特拉克“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。这是我所企求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”彼特拉克《歌集》彼特拉克（Petrarch，1304-1374）：意大利佛罗伦萨人，学识渊博，有“第一个人文主义者”之称。他广泛探求希腊、罗马的古籍抄本，且最早突破中世纪神学观念，用人文主义观点予以诠释和解说，对意大利和欧洲文艺复兴运动有影响，并成为这一运动的先驱。享有“文艺复兴之父”的美誉，是加冕的“桂冠诗人”（罗马和巴黎）；又由于其十四行诗为欧洲抒情诗的发展开辟了道路，后人尊称为“诗圣”。抒情诗集《歌集》，收有1330年至逝世前，40年间的300多首十四行诗，抒发诗人对年轻时倾心的女性劳拉的爱。在《歌集》中，诗人以丰富多彩的笔墨，描画劳拉的形象；毫不隐瞒地抒写自己的真实情感，大胆歌颂爱情，以及对生活的热爱和对幸福的向往；且冲破中世纪禁欲主义和神学思想的樊篱，表达了以人与现实生活为中心的新世界观和以个人幸福为中心的爱情观。《歌集》中的政治诗，如《我的意大利》、《高贵的精神》等，谴责封建君主的败行劣迹，揭露教会的腐败，呼吁和平与统一，激荡着热爱祖国的热情。《美好的时辰》（第61首十四行诗）

美好的年，美好的月，美好的时辰，美好的季节，美好的时辰，美好的时光在这美丽的地方，在这宜人的村庄，一和她的目光相遇，我只好束手就擒。爱情的金箭射中了我的心房，它深深地扎进了我的心里，我尝到了这第一次爱情的滋味，落进了痛苦却又甜蜜的情网。一个动听的声音从我的心房，不停地呼唤着夫人的芳名，又是叹息，又是眼泪，又是渴望；我用最美好的感情把她颂扬，只是为了她，不为任何别的人，我写下了这样美好的诗篇。“十四行诗”（sonnet

）“十四行诗”：是欧洲的一种抒情诗体。原是中世纪民间流行并用于歌唱的一种短小诗歌。进入文艺复兴之后，此诗体获得广泛运用。格式是每首分二部分，有四节，按四、四、三、三（共14行）编排。彼是运用十四行诗最主要的代表。写了375首，汇集成《抒情歌集》，献给心目中的情人劳拉。彼的诗形式整齐，音律优美，流畅和谐，格调清新自然，结构严谨，以歌颂爱情，表现人文主义思想为主要内容。可以说，彼的诗歌在内容与形式方面都为欧洲抒情诗歌的发展开辟了道路，其艺术实践又使十四行诗达到完美的境界，成为近代西方诗歌中一个重要的诗体流传下来。时代的鼓手-----薄伽丘薄是中世纪以来第一个通晓希腊文的意大利学者，他把荷马史诗翻译成拉丁文。晚年又潜心钻研罗马古典文学，在佛大学开了但丁讲座，注释了《神曲·地狱篇》，还写了《但丁传》他的活动对进一步推动意大利文艺复兴运动起了巨大的作用。写作《但丁传》。代表作是短篇故事集《十日谈》。薄加丘：笑谈人生斥禁欲

——《十日谈》作者：薄加丘(Boccaccio,1313-1375)，意大利文艺复兴时期著名诗人、小说家。出生商人家庭，生活于佛罗伦萨。与彼特拉克是挚友。因强烈的反宗教倾向受到教会仇视，死后坟墓被教会挖掉。薄加丘是意大利佛罗伦萨一富商同一个法国女子的私生子。自幼喜好诗歌，但因父亲的坚持，在父亲的公司学习经商之道；后又在父亲的安排下学习法律。但他孜孜不倦钻研的却是希腊、罗马文化，且对意大利俗语的写作颇有兴趣。后来，他终于按照自己的意愿从事文学创作。作品：卜一生写过许多长诗和散文等，其中以小说集《十日谈》（1348--1353）成就最高，影响最大。人民文学出版社版薄加丘《十日谈》中译本封面上海译文出版社88年版南京译林出版社版《十日谈》（Decameron，1348-1353）薄迦丘的代表作，它的问世拉开了欧洲文艺复兴的序幕

故事写1348年佛罗伦萨爆发瘟疫，3男7女躲避瘟疫到郊外避难。每人每天讲一个故事。10天10人讲了100个故事，故名“十日谈”。

《十日谈》插图《十日谈》作品内容：《十日谈》有的取材于中世纪行吟诗人的传奇，有的取材于东方的故事集（如《一千零一夜》），但绝大多数是取材于意大利的现实生活，栩栩如生地反映了14世纪佛市丰富多彩的社会动态，不愧为当时社会生活的一面镜子和一部百科全书。作品的基本内容就是以城市市民的观点、爱憎与趣味反映意大利的现实，揭露封建贵族的愚蠢、残暴，嘲笑僧侣们的伪善和丑恶，热情歌颂青年男女冲破禁欲主义和封建偏见的爱情生活，也赞美商人、手工业者的机智和勇敢。《十日谈》的进步性：一、肯定了人性，宣扬了人文主义，反对禁欲主义，无情地批判了当时天主教会的阴暗面。二、作品对世俗封建阶级的批判也是极其尖锐的。三、作者尊重女性，维护女权，提倡男女平等，这在作品中有鲜明的表现。四、《十日谈》还被视为欧洲第一部现实主义小说，在一定程度上推动了意大利文艺复兴的发展。五、作品的结构也很独特（“框形结构”）。

《十日谈》是薄迦丘的代表作，也是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，它以空前强烈的现实主义精神，以与教会截然相反的人文主义思潮，对欧洲近代文学产生了深远的影响。评价与反思：文艺复兴人文主义的反禁欲主义，首先是从反性禁忌开始的。薄伽丘向教会的禁欲主义索回失落的自然人性，把人们寻找幸福的眼光从天堂转到人间，转到人自己身上，这是文艺复兴“人的发现”的一个实例，无疑有其进步意义。但是，薄伽丘对人性的理解是狭隘的，他仅仅把两性之爱的实现视为人生的幸福与快乐，也主要是从这一角度进行反教会反禁欲主义的。法国人文主义作家拉伯雷对“人”的理解与把握显得更全面：他在看到自然人性的同时，又发现了人智对于人的意义；他笔下的“巨人”主要不是靠膨胀的自然欲望的推动，而是靠人智的牵引。他的人文观念，体现了文艺复兴人文主义思想的发展与深化。“个性自由与解放又在相当大的范围与程度上导致了纵欲主义和享乐主义”。——蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》“中世纪宗教禁欲主义戒律与教会制度自然应该破除，然而摈弃一切规范、个性主义的极度膨胀也会导致严重的社会危机。”——胡全生《但丁与基督教文化》评价总评：《十日谈》在欧洲文学史上具有重要意义。1、反映的主要是当时意大利广阔的社会现实。2、作者塑造了许多不同职业、不同社会阶层的人物形象。3、它发展了中古的短篇故事，作者有意识地注意结构上的技巧，例如使用框形结构，把一百个故事镶嵌在一起；4、《十日谈》结构完整，文笔精炼，善用对比，语言丰富、鲜明、生动，为意大利散文奠定了基础。《十日谈》出版后，立即被译成西欧各国文字，对十六、七世纪西欧现实主义文学发生过很大影响，为欧洲近代短篇小说开了先河。中国小说的起步水准14世纪《十日谈》出版的年代，是中国元末明初，同期出版了《三国演义》和《水浒传》。前者仅是短篇故事集，后者是鸿篇巨制的长篇小说，叙事成熟，人物丰满。中国小说的起步水准比西方高出许多。明清小说发展缓慢的原因《十日谈》出版后，得到欧洲各国的响应，推广迅速而热烈。《三国》、《水浒》印行后推广缓慢，受到明清政府的压制，以致禁止出版小说。主流文化视小说为小道。中国小说和戏曲一样，能够在元末明初推出，与元朝是外来蒙古族统治有关，放松对文学的查禁，文人无仕可入，便创作戏曲和小说。小说戏曲的发展打了一个擦边球。用今天的话说，小说是作为边缘文学产生的。明清时代，小说在原地踏步了200年，被后起的西方小说超过。三、法国文学：贵族倾向：以龙萨为首的“七星诗社”和以国王弗朗索瓦一世妹妹玛格利特·德·那伐尔（模仿《十日谈》写了故事集《七日谈》）。平民倾向：拉伯雷的作品，对法国僧侣与世俗两界的统治阶级极尽嬉笑怒骂之能事，体现了深刻的民主倾向。[“七星诗社”：是16世纪法国的诗人团体，最初由7位诗人组成，龙萨是主将，又是诗社的领袖。诗社的宗旨，在于提倡研究古希腊、罗马文学，从中获得借鉴，以推动法国诗歌形式的革新，促进法兰西民族语言的统一。诗社成员在提倡民族语言方面是有贡献的，但他们重古轻今，歧视下层人民使用的口语，摈弃民间诗歌体裁，可见其轻视民间创作，脱离人民群众的贵族倾向。]拉伯雷《巨人传》拉伯雷（1494—1553）法国文艺复兴时期的巨匠、小说家，通晓十一个学科，在小说中使用了十三种语言，是名副其实的“文艺巨匠”。拉伯雷嬉笑怒骂，巨人父子显神威

——拉伯雷（1495--1553）《巨人传》作者：出生于法国中部的图/杜尔省一律师家庭，早年曾在修道院学习拉丁文与经院哲学，当过修道士（即神甫）。拉伯雷精通古希腊文、拉丁文和古代哲学与文学，对数学、医学、考古、天文、植物学、法制和教育都进行过钻研。后曾在里昂行医，是法国最早研究解刨学的医生之一。在拉伯雷身上，非常明显地体现出恩格斯称赞的多才多艺、学识渊博的“巨人”特征：他不仅通晓11门学科，而且在他的作品里我们看到有13种语言。可谓是科学巨人，也是文化巨人。他一生都在激烈攻击教会，也因此一直为教会所仇视：作品不断遭到教会和法院查禁，本人也遭迫害，曾被迫躲到意大利和法国的小城里藏身。《巨人传》两次被教皇下令禁止并且被焚毁，该书的出版商被送上了火刑架烧死了。但是，拉一直到死也没有向教会低头。死前，他一贫如洗，但是他很自信、乐观。《巨人传》《巨人传（GargantuaandPantagruel，1534-1553）长篇小说，拉伯雷的毕生巨著。拉伯雷一生只写过一部长篇小说，就是《巨人传》。出版后风行一时。同时受到巴黎神学院的反对，把它列为禁书。后来在国王的准许下，全书得以出版。内容：《巨人传》，又翻译为《高康大与胖大官儿》，共五部。主要是叙述乌托邦国王高朗古杰的儿子高康大/卡冈都亚和孙子庞大固埃的生平与业绩。小说有5部分，描写巨人家族三代国王高朗古杰、高康大、庞大固埃一代胜过一代，最后庞大固埃和朋友巴奴日远涉重洋，寻访神瓶。神瓶的启示是“喝”。即到智慧之泉，畅饮知识，畅饮真理，畅饮爱情。这是全书的精神总结。《巨人传》描写巨人的特点可以概括为一个字：“大”。作者用夸张手法从各个方面描写了巨人的巨大性。这些巨大特征具有象征意义。人物形象：巨人父子：是作者集中刻画和赞美的形象。巨人知识渊博，充满智慧，是文武双全的万能学者。琴棋书画，体育，军事，武术，医学，植物学，天文，地理，历史，文学，法律，语言学，工业技术，门门精通。巨人是知识的巨人。这也是作者自身的写照。正是精通各门知识，巨人的吃喝才有了享受能力，说笑有了无所不及的自由度，能言善辨，想象丰富。从表面上看，卡的形象荒诞得不可思议，但在荒诞不经的情节中蕴藏着客观的真理；庞的形象，则代表了人们不懈地追求知识，探索自然规律的精神力量。约翰僧：理想僧侣，与神学院里的僧侣相对比，他头脑健全，有胆有识，帮助卡赶走了邻国的入侵者。巴奴日：市民代表，聪明能干、机智狡猾、自私、爱钱、喜好享受；有仇必报，且手段毒辣。他是作品后面三部的中心人物，也是法国文学中第一个市民典型，体现了资产阶级的个性。人物思想：首先，作者用象征手法塑造了两个无论在躯体上，还是在精神上都高大雄硕的巨人典型。这是欧洲近代文学中，人的形象首次顶天立地屹立在神的面前的一次成功的尝试。其次，小说通过两个巨人的见闻，无情地批判了封建国家的黑暗与罪恶，嘲笑和揭露了封建教会的虚伪和封建国家上层建筑的腐朽。最后，小说也提出了新兴资产阶级的社会理想。卡冈都亚为酬谢约翰修士而修建的“德廉美修道院”，是资产阶级理想社会的模型。修道院的院规是“做你所愿意做的事”。思想主题：作品热烈赞美人的力量和无限发展的可能性，表达人们要从中世纪牢笼里解放出来，获得“全面发展”的强烈愿望，以及关于新的教育、宗教和社会制度的理想；同时对封建统治，封建教会及其各种制度、神学、烦琐哲学等，都作了尽情地嘲讽，淋漓尽致地揭露了法国封建社会千奇百怪的丑相。自我意识：文艺复兴时期，西方资产阶级肯定人的自我意识，在《巨人传》中表现得最充分。巨人们自觉抒发自我，表现自我，做全面发展的理想人。西方自我意识的发展：

古希腊：表现人体美中世纪：良心感文艺复兴：歌颂理想人主题艺术特色：修辞手法（讽刺，极度的夸张，离奇的想象）；语言（自然、流畅、率真，充满生活情趣，也有流于粗俗油滑之嫌）；结构（没有严密的结构，似流浪汉小说，顺序有颠倒，结构较为松散拖沓）。其实，《巨人传》的风格是较为粗俗的，不论是语言、情节，还是故事。但在当时，用这种粗俗的形式去亵渎看上去是神圣的，实际上是虚伪、丑陋的事物时，粗俗可以变得超俗。艺术四、西班牙文学：西班牙文艺复兴在法国之后得到发展，16世纪后半期达到繁荣。

16世纪初期，西班牙在地理发现中扩张世界市场，成为称霸欧美的海上强国。1588年西班牙无敌舰队得英国打败，经济衰退。西班牙文学在16世纪得到发展，主要成就是小说和戏剧。小说方面创造了新体裁流浪汉小说。小说方面的最大作家和最高成就是塞万提斯和他的《堂吉诃德》。流浪汉小说：在16世纪中叶，产生于西班牙的一种新型的文学体裁。与中世纪的市民文学有相通之处，以描写城市下层的生活为中心，从下层人物的角度去观察、分析社会上的种种丑恶现象，用人物流浪史的形式，幽默俏皮的风格，简洁流畅的语言，广泛地反映了当时的社会生活，具有一定的思想意义和艺术价值。主人公显著性格特征是机警、灵敏和顽强的生存适应能力。代表作：无名氏的《小癞子》（1553年），原名《托美思河的小拉撒路》，写的是小癞子从一个“混混沌沌”的农家子弟，逐渐沉沦为一个泯灭了良知的市井之徒。戏剧领域：维伽（1562-1635）维伽是西班牙民族戏剧的卓越代表，有“西班牙戏剧之父”之称。他是一个特别善于为自我发展开辟道路的人（从一个地位卑下的刺绣工后代，经过努力奋斗而赢得全马德里人的爱戴）。评论家认为他身上存在着4种激情：对女人的爱、对自由的爱、对祖国的爱和对上帝的爱。共创造剧本有1800部之多，但传世的不到三分之一。内容上可分为两类：一是写爱情自由的；二是写社会政治问题的，揭露暴君的罪恶，歌颂开明君主。《羊泉村》取材于真实的历史事件。以15世纪西班牙科尔多瓦城附近羊泉村农民不堪封建领主的压迫，集体奋起抗暴的斗争为背景，热情歌颂了普通农民的高尚情操和英雄气概，成功地塑造了一个领导反暴斗争的巾帼英雄——劳伦霞的光辉形象。法国德拉克洛瓦《自由领导着人民》

五、英国文学早在14世纪，英国就产生了人文主义作家。但直到16世纪中叶到17世纪初，人文主义文学才发展到繁荣时期。为何会发展得这么慢呢？这与当时英国的国情有关系的。14、15世纪的英国社会是较为动荡与混乱的：既有英法百年战争（1337-1453）和国内历经30年的“玫瑰战争”，又在1348、1360、1379年的三次被称为黑死病的鼠疫流行，使英国的人口减少了一半，大大削弱了英格兰的国力。战争加瘟疫使英国的国内矛盾非常尖锐，抗议之声时有所闻。社会的动荡与混乱直到16世纪才有所变化和改观。16世纪的社会巨大变化起自世纪初都铎王朝亨利八世（1509-1547）在位的宗教改革；待到其女伊丽莎白一世（1558-1603）统治，英国的中央集权达到鼎盛，资本主义经济蓬勃发展而成为欧洲首富。伊丽莎白（1558-1603）时代伊丽莎白是都铎王朝最后一任国王，终身未婚。在位期间，政治局面比较稳定，采取了一系列保护发展工商业的政策。1588年英国舰队战胜了西班牙无敌舰队，夺得了海上霸权。英国历史进入伊丽莎白女王统治的黄金时代。文学概况起初英国文艺复兴表现为代表先进思想的知识分子大量翻译介绍古代希腊、罗马的经典著作，通过宣传和复苏古典文学艺术来强调与中世纪神权中心迥异的人文主义思想。许多译者用优美的英文再现了经典。随之，人文主义思想家、文学家和艺术家竞相出现。英国在14世纪的后半期，市民阶级兴起，诗人乔叟首先冲破中世纪的迷雾，在意大利新文学的影响下写出了英国诗歌的奠基作。到了16世纪，英国人文主义文学在散文（培根）、诗歌（斯宾塞）和戏剧方面都取得了丰硕成果。乔叟英国的人文主义文学在14世纪已经露出曙光。最早的作家是乔叟，其代表作《坎特伯雷故事集》。乔叟与《坎特伯雷故事集》作者：杰弗利·乔叟（GeoffreyChaucer，1340-1400）是英国文艺复兴作家的先驱，英国民族文学的奠基人，被尊为“英国诗歌之父”。他出身酒商家庭，做过官吏，广泛接触社会各阶层，阅历丰富，阅读广泛，知识渊博。两次旅行意大利，接触但丁、彼特拉克、卜迦丘作品，对他的创作产生影响。逝世后，遗体安葬在威斯明斯特教堂。以后围绕他的墓地成为安葬著名作家的“诗人角”。代表作：《坎特伯雷故事集》（TheCanterburyTales

，1385-1400）。

作品以从伦敦到坎特伯雷朝圣的香客讲故事为线索，写了24个故事，用诗体写成。在思想内容上，爱情和婚姻问题占有很重要的地位，也可看到宗教的压迫和官吏的专横。《坎特伯雷故事集》向人们清晰地展示了14世纪下半叶英国的社会面貌，让我们看到了英国社会的实况。《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高。它运用现实主义写实手法，且把“框架故事”文体发展得更为成熟。乔叟用伦敦方言进行创作，首创英国诗歌双韵体（每两行一押韵），成为英国诗歌的主要形式。双韵体托马斯·莫尔（ThomasMore）

——《乌托邦》（Utopia）

托马斯·莫尔（1477-1535）出身伦敦市民上层，精通古希腊文与拉丁文，曾在牛津大学学习，受到人文主义思想的熏陶。为献身科学，曾进过修道院。一生担任过许多官职，直至任英国的大法官。由于其与英王亨利八世的矛盾，被控告叛国罪于1535年行刑，砍头并被挂在伦敦桥上示众。16世纪上半期，随着英国资本主义的发展，“圈地运动”造成了广大农民的破产，目睹新旧交替的惨象，莫尔写下了西欧第一部宣传空想社会主义的小说《乌托邦》