归去来兮辞并序(精)

公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米〔指俸禄〕折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。〞(我岂能为五斗米折腰向乡里小儿)当天解职挂印而去并写下了?归去来兮辞?。五斗米的故事公元405年8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米〔指俸禄〕折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。〞(我岂能为五斗米折腰向乡里小儿)当天解职挂印而去并写下了?归去来兮辞?。五斗米的故事归去来兮辞归园田居〔三〕种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾缺乏惜，但使愿无违。

饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。陶潜〔365—427〕，又名渊明，字元亮，因宅边曾有五棵柳树，自号“五柳先生〞，世称“靖节先生〞。东晋著名诗人、散文家、辞赋家。后世称他为田园诗人，其五言诗成就最高。陶渊明，出生于没落的官僚地主家庭，曾三次出仕，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。为官期间，尔虞我诈的官场使他认识到社会现实的黑暗，终于从彭泽令任上弃官归田。他长于诗文辞赋，他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露洁身自好的高洁志趣；另一类如?咏荆轲??读山海经·精卫衔微木?等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以?桃花源记?最有名，辞赋以?归去来兮辞?著称文史。题解归去来兮辞语气助词回去吧回去关于“辞〞“辞〞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的根底上创造的一种新诗体，又叫楚辞。形式自由，句式散文化。到西汉，在辞的影响下又产生赋。汉人将两者称为辞赋，介于诗与散文之间，富于抒情和浪漫气息。但赋更散文化，以咏物说理为主，讲究铺排；辞仍是诗，重抒情。

辞①句式散化，一般押韵。②两句一组，四句一节。③六字句为主，一般每句三拍。特点轻飏壶觞国殇眄庭柯

流憩遐观山岫景翳翳盘桓西畴船棹窈窕寻壑曷不耘耔东皋

读准生字qìxiá

xiùyǐngyì

Yángshāngshāngmiǎｎhuánchóuzhàoyǎotiǎohèhéyúnｚǐgāo

归去/来兮！田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅/而独悲？悟//已往之/不谏，知//来者/之可追。实//迷途/其未远，觉//今是/而昨非。

回家去吧！田园快要

荒芜了

归去来兮！田园将

芜既自以

心为形役，奚

既然自己让心志为形体所役使，为什么

惆怅而独悲？悲愁失意而单独悲伤？胡

不归？为什么不回去呢？未远，觉今

是

而

还不算远，已觉悟到回家是正确而田园将芜，心为形役知来者之可追。实迷途其知道未来的事还可以挽救。确实我入迷途

悟已往之不

谏，我觉悟到过去做错了的事情已经不能挽回，昨非。做官是错误。第二局部

舟遥遥以轻飏，回家的船在水面上轻轻地飘荡着前进，

问征夫

以前路,恨晨光之熹微。向

行人

打听前面的路，遗憾晨光朦胧天不亮。风飘飘而吹衣。微风徐徐地吹拂着衣裳。第一段：课文解读课文解读第一段：辞归的决心：第一段：辞归的决心：自责自悔

自恕自慰课文解读第一段：辞归的决心：自责自悔

自恕自慰1、重要名句，悟已往之不谏，知来者之可追。2、被动句式，既自以心为形役3、疑问代词，胡：为什么奚：为什么课文解读谏正，劝止挽救，补救第一段：辞归的决心：自责自悔自恕自慰1、重要名句，悟已往之不谏，知来者之可追。2、被动句式，既自以心为形役3、疑问代词，胡：为什么奚：为什么课文解读不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。已往来者昨非今是出仕归隐自责自悲自恕自安表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往舟//遥遥/以轻飏，风//飘飘/而吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光之熹微．乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢送，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌,眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝之/易安。圆/日涉//以成趣，门//虽设而/常关。策/扶老//以流憩,时//矫首而/遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。乃

瞻

衡宇，载

欣载

奔。终于看到自己家简陋的房子，心中欣喜，奔跑过去。僮仆欢迎，稚子候门。家僮欢快地迎接，幼儿们守侯在门庭。三径

就荒，松菊犹存。院里的小路接近荒芜了，松菊还长在那里。携幼入室，有酒盈樽。带着幼儿们进了屋内，有美酒已经满杯。

引

壶觞以自酌，我端起酒壶酒杯而自斟自饮，倚南窗以寄傲，审

倚靠着南窗寄托傲然自得的心情，自知住在眄

庭柯以怡

颜。斜望着庭院中的树木使我脸上露出愉快的神色。容膝

之易安。仅能容膝的小屋里容易使我心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。在园中每天走走兴味无穷，屋子虽然有门却常常紧关。策

扶老以流憩，时矫首而暇观。拄着拐杖到处走走歇歇，时时抬头向远处望望。云无心以出

岫,

鸟倦飞而知还。云气自然而然地从山里冒出，鸟飞累了也知道回还。景

翳翳

以将入，抚孤松而阳光黯淡，太阳快落下去了，我手抚着孤松盘桓。徘徊流连，不忍离去。第二段：课文解析第二段：归家的愉悦：课文解析第二段：归家的愉悦：渴望与喜悦室中与园中课文解析第二段：归家的愉悦：渴望与喜悦室中与园中1.重要名句，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。2.状语后置，问征夫以前路。3.使动用法，怡：使…愉快！4.重要实词，引:举起、拿起策：拄着课文解析淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。岁寒，然后知松柏之后凋也。松菊的象征

象征是用一种具体的形象表示某种抽象的情思和理念。当外物的品格与诗人的情志相一致时，诗人往往借物言志，托物抒情。诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣自然联系起来，使松菊成为自己坚贞、不同流合污的逸士之操的象征。〔2〕倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

对简陋的居处表示满意，“松菊〞喻高洁志趣。有淡泊明志之意★从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。〔1〕三径就荒，松菊犹存。〔4〕景翳翳以将入，抚孤松而盘桓“孤松〞示孤高坚贞之志，托物言志。〔3〕云无心以出岫，鸟倦飞而知还出那么无心归那么有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。课堂知识要点小结〔一〕词类活用园日涉以成趣时矫首而遐观策扶老以流憩〔策，拄着〕日：每天时：时时审容膝之易安〔容膝，只能容下双膝的小屋〕眄庭柯以怡颜〔怡，使------现出愉快的神色〕携幼入室，有酒盈樽倚南窗以寄傲〔傲，自足自得的心情〕〔幼，幼儿〕〔二〕虚词之故便求之悟已往之不谏，知来者之可追。恨晨光之熹微悦亲戚之情话善万物之得时，感吾生之行休。胡为乎遑遑欲何之而觉今是而昨非〔连词，表并列〕门虽设而常关〔连词，表转折〕时矫首而遐观〔连词，表修饰〕鸟倦飞而知还〔连词，表承接〕

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求？悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////课文解析第三段：课文解析第三段：归隐的情趣课文解析第三段：归隐的情趣

先重申隐志与乡邻交往写出游方式述游中所见课文解析第三段：归隐的情趣

先重申隐志与乡邻交往写出游方式述游中所见1.重要名句，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。2.状语后置，农人告余以春及。3.意动用法，悦、乐〔以……为悦、为乐〕。4.重要实词，行：将要。5.疑问代词，焉：什么。1.重要名句，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。2.状语后置，农人告余以春及。3.意动用法，悦、乐〔以……为悦、为乐〕。4.重要实词，行：将要。5.疑问代词，焉：什么。欣欣向荣课文解析第三段：归隐的情趣

先重申隐志与乡邻交往写出游方式述游中所见

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？/////////////////////////////////第四段：课文解析第四段：抒怀言志课文解析第四段：抒怀言志乐天安命课文解析第四段：抒怀言志乐天安命自问：欲何之？〔引起下文〕自答：反面答复“富贵〞“帝乡〞〔陪衬〕正面答复“怀〞“往〞“植〞“耘〞

“登〞“舒〞“临〞“赋〞哲理：乐乎天命(卒章显志:弃绝世情,顺应自然)课文解析第四段：抒怀言志乐天安命自问：欲何之？〔振起下文〕自答：反面答复“富贵〞“帝乡〞〔陪衬〕正面答复“怀〞“往〞“植〞“耘〞

“登〞“舒〞“临〞“赋〞哲理：乐乎天命(卒章显志:弃绝世情,顺应自然)1.宾语前置，胡为遑遑欲何之？

2.疑问代词，曷:同“何〞,为什么;何:哪里。

4.重要实词，乘：顺应。

5.全文关键：聊乘化以归尽，

乐夫天命复奚疑？课文解析因何而乐乐：归心似箭，抵家皆欢乐：饮酒自娱，涉园成趣乐：躬耕陇亩，纵情山水

乐：辞官归隐，迷途知返如何理解作者“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑〞的处世哲学?答：确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命的正途，怎样看待作者的思想对这样的思想不能简单浅薄地打上消极二字。陶渊明的思想确实消极了一些，我们不宜提倡。但我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义更有意义。行文线索一、叙事线索二、感情线索归途抵家室内园中自责自慰怡然自乐闲适怡得

潇洒旷达从?归去来兮辞?解读隐士文化·

厌恶官场，鄙弃功名。·

娱情诗酒，崇尚自然。·

尽享天伦，体验农趣。·

抚摸伤痛，不忘忧思。评价陶渊明

他厌倦官场、追求自由、崇尚高洁影响了中国的许多文人，是值得我们后人景仰和学习的，但是采用回避、隐居的方式来追求其快乐是消极的，尤其是那种乐天安命的思想是我们要摈弃的。陶渊明对后世的影响

当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应以积极的姿态去拼搏人生。知识积累本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义

田园将芜胡不归〔为什么〕奚惆怅而独悲〔为什么〕复驾言兮焉求〔什么〕曷不委心任去留〔何〕胡为乎遑遑欲何之〔为什么，哪里〕通假字曷不委心任去留[“曷〞通“何〞：为什么]古今异义词1、景翳翳以将入[景，日光。今常用义：景色、光景]2、悦亲戚之情话[亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的人]一词多义1、夫：问征夫以前路乐夫天命复奚疑2、之：胡为乎遑遑欲何之恨辰光之熹微3、奚：奚惆怅而独悲乐夫天命复奚疑〔人，名词〕〔助词〕〔往，动词〕〔助词〕〔为什么〕〔什么〕文言虚词“以〞、“焉〞字的用法：既自以心为形役/农人告余以春及以：介词，让、把舟遥遥以轻飏/景翳翳以将入以：连词，表修饰。引壶觞以自酌/乐琴书以消忧以：连词，表目的。倚南窗以寄傲/怀良辰以孤往以：连词，表承接。请息交以绝游以：连词，表并列。复驾言兮焉求焉：疑问代词，何。故为之说，以俟观人风者得焉焉：代词，它。夫大国难测也，惧有伏焉焉：兼词，于此。寒暑易节，始一反焉焉：助词，无实义。词类活用眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲审容膝之易安策扶老以流憩或棹孤舟

怡：使动用法，使颜怡傲：形容词作名词，傲世之情容膝：动词作名词，简陋的小屋流：动词作状语，无固定地方的棹：名词作动词，划策扶老以流憩策：拄着，名词活用为动词。木欣欣以向荣荣：茂盛，名词用作形容词。园日涉以成趣日：每天，名词作状语。时矫首而遐观时：时常，名词作状语。乐琴书以消忧乐：以……快乐意动用法。悦亲戚之情话悦：以……喜悦意动用法善万物之得时善：以……为善，羡慕。意动用法。倒装句复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之感慨句宾语前置，“焉求〞即“求焉〞，求什么。疑问句宾语前置，“何之〞即“之何〞，到哪里去？指出以下句子的古今词义觉今是而昨非悦亲戚之情话指出以下句子中的词类活用现象策扶老以流憩园日涉以成趣或命巾车，或棹孤舟善万物之得时乐琴书以消忧眄庭柯以怡颜练习一是：正确非：错误亲戚：亲和戚