资治通鉴名言警句及翻译100句

第第页资治通鉴名言警句及翻译100句资治通鉴名言警句及翻译1.生无益于时，死无闻于后，是自弃也!摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪十五》解释：活着的时候对当时之世没有好处，死后也没有美名流传于后代，就是自暴自弃的表现。2.治世以大德，不以小惠摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪七》解释：治理国家要施行大的恩德，而不是小恩小惠。3.不以无过为贤，而以改过为美也。摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪四》解释：不以没有过错为贤德，而以改正过错为美德。4.侈兴于有馀，俭生于不足。摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪六》解释：浪费往往由于富有而兴起，俭朴常常在不足的情况下形成。5.求忠臣必于孝子之门摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪二十八》解释：查找忠臣必需到孝子家里，指孝敬父母者必能为国效力。6.十年之功，废于一旦!摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十三》解释：十年的努力与心血，一朝尽毁。7.博览兼听，谋及疏贱摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪二十三》解释：广泛观察事物，普遍地倾听意见，谋虑到关系疏远、地位低下的人。8.民少官多，十羊九牧。摘自《资治通鉴·陈纪·陈纪九》解释：十头羊用九个人放牧，指官多民少，赋税剥削很重。9.法出多门，人无所措摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪五十九》解释：法令假如出自许多部门，人们就不知所措。10.养兵之术，务精不务多。摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪五十九》解释：培养军队的办法，在精炼不在数多。11.文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。摘自《续资治通鉴·宋纪·宋纪一百二十四》解释：文臣不贪图钱财，武臣不可怕死亡，国家就得到太平了。12.言善非难，行善犯难。摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪四十五》解释：嘴上说做善事并不难，要真正去做好事才是难的。13.义者无敌，骄者先灭。摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十五》解释：坚持正义的人，无人能敌;骄横拔扈的人，最先失败。14.孤则易折，众则难摧。摘自《资治通鉴·宋纪·宋纪二》解释：势孤力单，简单受人欺侮;人多气壮，别人不敢欺辱。15.用人无疑，唯才所宜摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》解释：任用人无须疑虑，只要才能合适就可以。16.用人如器，各取所长摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪八》解释：任用人才犹如使用器物一样，要扬长避短。17.用人如器，各取所长摘自《资治通鉴·唐纪·唐纪八》解释：任用人才犹如使用器物一样，要扬长避短。18.识时务者在乎俊杰。摘自《资治通鉴·汉纪·汉纪五十七》解释：认清时代潮流的，聪慧能干的人，方可为英雄豪杰。19.法立于上，教弘于下摘自《资治通鉴·魏纪·魏纪十》解释：法令应当由国家最高层来制定，然后对下层的人进行教化。20.今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。摘自《资治通鉴·晋纪·晋纪三》解释：现在违背命令，假如打了胜仗就不算什么;假如没有获得胜利，那么罪过就太大了。资治通鉴名言警句及翻译1.聪慧流通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽。--《资治通鉴汉纪》聪慧通达的人要警惕过于明察;听得少、见得少的人要避开闭塞无知。2.得财失行，吾所不取。--《资治通鉴陈纪》获得财物却丢失了德行(得不义之财),这样的事我是不去做的。3.去就以道，可谓君子矣。--《资治通鉴晋纪》离开自己职位，或连续留任，都能出于正理，这就是高尚的人了。4.不诚于前而曰诫于后，众必疑而不信矣。--《资治通鉴唐纪》。事前不诚实而事后却表白自己诚实，这必定会引起人们的怀疑而让人不相信自己。5.好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪慧，厉威武，恣强愎，此六者，君上之弊也。--《资治通鉴唐纪》争强好胜，不同意听到别人提缺点，喜爱放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪慧，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特殊     加以警惕的毛病。6.千钧之弩，不为鼷鼠发机;万石之钟，不以莛撞起音。--《资治通鉴汉纪》千钧重的弩弓，不会为了射一只小鼠而开动;万石重的大钟，不会因为一根草茎碰撞而发出声音。指大材不可用在小处，大事不会因小的动静而启动。7.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。--《资治通鉴唐纪》木心不直，它的纹理就会歪歪斜斜，用这种木材制造的弓，虽然强劲，可是放射出去的箭矢也不会直飞目标。8.能择善者而从之，美自归己。--《资治通鉴宋纪》能选择别人的特长去学习它，这种特长自然也就属于自己了。9.夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。--《资治通鉴唐纪》让他升任，是为了嘉奖他的功劳;罢免他，是为了惩处他的过错。这两方面常常可以交替使用。10.德胜才，谓之君子;才胜德，谓之小人。--《资治通鉴唐纪》德行赛过才能，叫做君子;才能赛过德行，就叫做小人。11.德者人之所严，而才者人之所爱;爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。--《资治通鉴周纪》有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱;对喜爱的人简单宠信专任，对尊敬的人简单疏远，所以察选人才者常常被人的才干所蒙蔽而遗忘了考察他的品德。12.凡人之情，穷则思变。--《资治通鉴唐纪》人的本性是在到了没有办法之时，就会设法转变现状。13.夫表曲者景必邪，源清者流必洁。--《资治通鉴汉纪》标杆弯曲，其影子也肯定是歪歪斜斜的，源头清亮，水流也肯定是清清洁洁的。14.老禾不早杀，余种秽良田。--《资治通鉴陈纪》残留在地里的头季稻谷不早点割掉，它落下的稻粒必定会使良田荒芜。15.立功者患信义不著，不患名位不高。--《资治通鉴晋纪》立功的人担忧自己的`信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。16.君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?--《资治通鉴汉纪》因为自己的缘由而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来呢?17.口说不如身逢，耳闻不如目睹。--《资治通鉴唐纪》听人说的不如亲身经历，亲耳听到不如亲眼见到。18.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。--《资治通鉴魏纪》贤明的君主在用人时，能使有才的人竭尽全力，而不让不学无术的人白白占着位子。19.没齿而无怨言，圣人以犯难。--《资治通鉴魏纪》一辈子连句怨恨的话都不说，这唯恐连圣人也难以做到。20.怒者常情，笑者不可测也。--《资治通鉴唐纪》发怒是人之常情，但不发怒而常把笑容挂在脸上的人，这种人是最难让人猜想的。21.面从后言，古人所诫。--《资治通鉴魏纪》古人最忌讳的是，表面听从而背后反对。22.明者，销祸于未萌。--《资治通鉴汉纪》聪慧的人总能把祸害毁灭在没有产生的时候。23.家贫思良妻，国乱思良相。--《资治通鉴周纪》家道贫困的时候就期望有个能持家的好妻子，国家大乱的时候就期望有个治国有方的好宰相。24.短于从善，故至于败。--《资治通鉴汉纪》不愿向善者学习，这便是失败的缘由了。25.才者德之资也，德者才之帅也。--《资治通鉴周纪》才能是德行的资本，德行是才能的统帅。26.币厚言甘，古人所畏也。--《资治通鉴晋纪》送来的礼物许多，说的话又特别入耳，这是古人最警惕的事。27.夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。--《资治通鉴周纪》不辨别事情的是非对错只是喜爱别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了;不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。28.兼听则明，偏信则暗。--《资治通鉴唐纪》多方面听取意见，才能明辨是非;单听信某方面话，就会愚昧不明。29.丈夫一言许人，千金不易。--《资治通鉴·唐纪》大丈夫答应别人一句话，即使许以千金也不会转变。30.责其所难，则其易者不劳而正;补其所短，则其长者不功而遂。--《资治通鉴·汉纪》做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简洁的自然也就解决了;做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的特长自然也就会得到加强。资治通鉴名言名句1.治性之道，必审己之全部余而强其所不足，盖聪慧疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，威猛刚毅者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。2.经师易遇，人师难遭，愿在左右，供应洒扫。3.惟贤惟德，可以服人。4.义者无敌，骄者先灭。5.勇略震主者身危，功盖天下者不赏。6.坐谈则理高，行之则事阙。7.所谓才，是指聪慧、明察、坚强、果毅;所谓德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的帮助;德，是才的统帅。8.民少官多，十羊九牧。9.既得陇，复望蜀。10.侈兴于有馀，俭生于不足。11.非信无以使民，非民无以守国。12.币厚言甘，古人所畏也。13.上马能击杀贼，下马作露版。14.取法于上，仅得其中;取法于中，不免为下。15.君子立天下之正位，行天下之正道，得志则与民由之，不得志则独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，是之谓大丈夫。16.不以无过为贤，而以改过为美也。17.羊质虎皮，见草则悦，见豺则战。18.非但君择臣，臣亦择君。19.克敌之要，在乎将得其人;驭将之方，在乎操得其柄。20.吴王好剑客，百姓多创瘢;楚王好细腰，宫中多饿死。21.夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。22.赏奸，非义也;杀降，非信也。23.云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚;棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。24.贤而多财，则损其志;愚而多财，则益其过。且夫富者众之怨也，吾既无以教化子孙，不欲益其过而生怨。25.法者天下之公器，惟善持法者，亲疏如一，无所不行，则人莫敢有所恃而犯之也。26.苟利社稷，死生以之。27.天苟弃之，不患不忘。28.未亡人不幸罹此百忧，感念存没，心焉如割!29.贫不学俭，卑不学恭。30.天下本无事，但庸人扰之耳。31.太仓之粟，陈陈相因。32.君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎?33.明主用人也，使能者不敢遗其力，而不能者不得处其任。34.口说不如身逢，耳闻不如目睹。35.夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信;非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之。36.卑不谋尊，疏不谋戚。37.思其人，至其乡，其处在，其人亡。38.卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎?39.救寒莫如重裘，止谤莫如自修。40.不怕念起，惟恐觉迟。41.