兰亭集序原文及文(繁体字)

兰亭集序原文及文(繁体字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，静躁不同，當其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」不嘗嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。兰亭集序原文及文(繁体字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，静躁不同，當其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」不嘗嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。永和九年，时值癸丑年，正是暮春时节，我们聚集在会稽山阴的兰亭，举行修禊活动。众多贤才纷纷到场，无论老少都齐聚一堂。此地有高耸的山峰，茂密的树林和竹林，还有清澈湍急的溪流，环绕在左右。我们以溪流为引，进行流觞曲水的游戏，依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦的盛大音乐，但一杯酒一首诗，也足以畅叙内心的幽情。这一天，天空晴朗，空气清新，和煦的春风吹拂着。我们仰望广阔的宇宙，俯视繁多的生物，这样游目骋怀，足以极尽视听之娱，确实令人愉悦。人与人之间的交往，俯仰之间，一生便过去了。有的人选择隐居山林，闭门悟道；有的人则选择随波逐流，放浪形骸。虽然他们的志趣千差万别，性格或静或动，但当他们在所遇到的事物中感到愉悦时，就会感到满足，而不知道老去的日子即将来临；当他们所追求的事物变得厌倦时，情感就会随之改变，感慨也会随之产生。过去所喜欢的，转眼之间已经成为过去，但我们仍然不能不为之感慨，更何况生命短暂，终将归于尘土！古人说：“死生亦大矣。”难道不应该感到惋惜吗？每当阅读前人因感慨而写的文章，总是能产生共鸣，未曾不为之感叹，无法用言语表达内心的感受。我们深知生死是虚幻的，齐彭殇的故事也是虚构的。后人看待我们今天，也就像我们看待古人一样，多么令人悲伤啊！因此，我记录下当时在场的人，写下他们的感受，虽然时代不同，事物各异，但引起我们感慨的原因却是相同的。后人阅读这些文章，也会有所感悟。兰亭集序原文及文(繁体字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，静躁不同，當其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」不嘗嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。永和九年，时值癸丑年，正是暮春时节，我们聚集在会稽山阴的兰亭，举行修禊活动。众多贤才纷纷到场，无论老少都齐聚一堂。此地有高耸的山峰，茂密的树林和竹林，还有清澈湍急的溪流，环绕在左右。我们以溪流为引，进行流觞曲水的游戏，依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦的盛大音乐，但一杯酒一首诗，也足以畅叙内心的幽情。这一天，天空晴朗，空气清新，和煦的春风吹拂着。我们仰望广阔的宇宙，俯视繁多的生物，这样游目骋怀，足以极尽视听之娱，确实令人愉悦。人与人之间的交往，俯仰之间，一生便过去了。有的人选择隐居山林，闭门悟道；有的人则选择随波逐流，放浪形骸。虽然他们的志趣千差万别，性格或静或动，但当他们在所遇到的事物中感到愉悦时，就会感到满足，而不知道老去的日子即将来临；当他们所追求的事物变得厌倦时，情感就会随之改变，感慨也会随之产生。过去所喜欢的，转眼之间已经成为过去，但我们仍然不能不为之感慨，更何况生命短暂，终将归于尘土！古人说：“死生亦大矣。”难道不应该感到惋惜吗？每当阅读前人因感慨而写的文章，总是能产生共鸣，未曾不为之感叹，无法用言语表达内心的感受。我们深知生死是虚幻的，齐彭殇的故事也是虚构的。后人看待我们今天，也就像我们看待古人一样，多么令人悲伤啊！因此，我记录下当时在场的人，写下他们的感受，虽然时代不同，事物各异，但引起我们感慨的原因却是相同的。后人阅读这些文章，也会有所感悟。在兰亭集序中，王羲之先生不仅表达了对自然美景的赞美，也表达了对人生无常的感慨。他告诉我们，人生就像一场戏，有喜有悲，有聚有散。我们应该珍惜眼前的每一刻，珍惜与朋友相处的每一刻。只有这样，我们才能在人生的舞台上，尽情地演绎自己的角色，创造出属于自己的精彩。兰亭集序原文及文(繁体字)永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，静躁不同，當其欣於所遇，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」不嘗嘗嗟悼之嗎？每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殇為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列叙時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。永和九年，时值癸丑年，正是暮春时节，我们聚集在会稽山阴的兰亭，举行修禊活动。众多贤才纷纷到场，无论老少都齐聚一堂。此地有高耸的山峰，茂密的树林和竹林，还有清澈湍急的溪流，环绕在左右。我们以溪流为引，进行流觞曲水的游戏，依次坐在水边。虽然没有丝竹管弦的盛大音乐，但一杯酒一首诗，也足以畅叙内心的幽情。这一天，天空晴朗，空气清新，和煦的春风吹拂着。我们仰望广阔的宇宙，俯视繁多的生物，这样游目骋怀，足以极尽视听之娱，确实令人愉悦。人与人之间的交往，俯仰之间，一生便过去了。有的人选择隐居山林，闭门悟道；有的人则选择随波逐流，放浪形骸。虽然他们的志趣千差万别，性格或静或动，但当他们在所遇到的事物中感到愉悦时，就会感到满足，而不知道老去的日子即将来临；当他们所追求的事物变得厌倦时，情感就会随之改变，感慨也会随之产生。过去所喜欢的，转眼之间已经成为过去，但我们仍然不能不为之感慨，更何况生命短暂，终将归于尘土！古人说：“死生亦大矣。”难道不应该感到惋惜吗？每当阅读前人因感慨而写的文章，总是能产生共鸣，未曾不为之感叹，无法用言语表达内心的感受。我们深知生死是虚幻的，齐彭殇的故事也是虚构的。后人看待我们今天，也就像我们看待古人一样，多么令人悲伤啊！因此，我记录下当时在场的人