2024高中语文第四单元创造形象诗文有别庖丁解牛作业含解析新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏

PAGE8-第四单元庖丁解牛一、课内双基1．下列加点字的读音正确的一项是(C)A．中(zhōnɡ)音 肯綮(qìnɡ) 大(ɡū)B．更(ɡēnɡ)刀 发硎(xínɡ) 怵(cù)然C．(huò)然 踌躇(chú) 庖(páo)丁D．折(zhē)也 有间(jiàn) 大郤(xì)【解析】A中：zhònɡ；B怵：chù；D折：zhé。2．下列句子中不含通假字的一项是(D)A．砉然向然，奏刀然，莫不中音B．善哉！技盖至此乎！C．为之踌躇满志，善刀而藏之。D．怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。【解析】A向—响；B盖—盍；C善—缮。3．下列句子中加点的词，与现代汉语相同的一项是(C)A．虽然，每至于族 B．视为止，行为迟C．为之踌躇满志 D．吾见其难为4．下列句子中的虚词，意义相同的一组是(D)A．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(庖丁为文惠君解牛,视为止，行为迟)) B．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(提刀而立,善刀而藏之))C．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(而刀刃若新发于硎,恢恢乎其于游刃必有余地矣)) D．eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(以无厚入有间,每汲用，皆以杏仁澄之))【解析】两个“以”都当“拿”讲。5．下列各组句子中，全都能表现庖丁所做的“进乎技”的一组是(B)①所见无非牛者②未尝见全牛也③以神遇而不以目视④批大郤，导大窾⑤以无厚入有间⑥善刀而藏之A．①②③ B．②③④C．④⑤⑥ D．③④⑥【解析】①说的是此时庖丁还和一般人所见的一样，⑥说的是庖丁解牛之后的动作。6．下面对课文理解不正确的一项是(C)A．“嘻”“善哉”两个表感叹的语气词流露出文惠君对庖丁解牛技术的赞美。B．文惠君的夸赞，从侧面烘托了庖丁技艺的精湛；同时，从现象描述转入本质追索，起到了奇妙的过渡作用。C．庖丁阐述自己达于“道”的三个阶段：起先，不懂规律；三年之后运用规律；方今之时懂得规律。D．庖丁总结自己解牛是“依乎天理”“因其当然”，最终做到“游刃有余”。【解析】懂得规律→运用规律。二、语段精读阅读下文其次自然段，然后回答问题。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其当然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”7．下列句子中加点的词，说明正确的一项是(A)A．庖丁释刀对曰“释”是放下的意思，与成语“爱不释手”的“释”意思相同。B．良庖岁更刀“良”是好的意思，与“感我此言良久立”的“良”意思相同。C．动刀甚微“微”是稍微的意思，与成语“微言大义”的“微”意思相同。D．得养生焉“得”是得到的意思，与“此言得之”的“得”意思相同。【解析】B“感我此言良久立”的“良”是很的意思；C“微言大义”的“微”是精深的意思；D“此言得之”的“得”是恰当的意思。8．下列句子中的“为”字，分类正确的一项是(B)①庖丁为文惠君解牛②吾见其难为③怵然为戒④视为止⑤行为迟⑥为之四顾⑦为之踌躇满志⑧江自湖口分一支为南江A．①②/③④⑤⑥⑦/⑧ B．①/②/③④⑤⑥⑦/⑧C．①/②⑧/③④⑤/⑥⑦ D．①②⑧/③④⑤⑥⑦【解析】①介词，替，②动词，做，③④⑤⑥⑦，因为，⑧动词，成为。9．下列说法不正确的一项是(B)A．“臣之所好者，道也，进乎技矣”，庖丁首先说明自己追求的是“道”的境界，已经超过技术层面。B．“始臣之解牛之时，所见无非牛者”，这是庖丁追求道境的第一个阶段，所望见的都是一头头的活牛，要屠宰时不知如何下手。C．“三年之后，未尝见全牛也”，这是庖丁追求道境的其次个阶段，所望见的不是一个个完整的牛，而是熟识了牛的筋骨结构，把它看作可以拆卸的东西。这其次阶段，他仍停留在技术的层面。D．“方今之时……而神欲行”，这是庖丁追求道境的第三个阶段，解牛时不用感觉器官，而只靠精神活动来行事。【解析】所见的没有不是完整的牛的，就是还不熟识牛的筋骨结构。10．下列说法有误的一项是(D)A．庖丁达到道境的外在表现是刀运用了十九年“而刀刃若新发于硎”。B．庖丁道境的内在本质是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。C．庖丁达到道境的方法是“依乎天理”“因其当然”“以无厚入有间”。D．庖丁虽然达到了道境，但是每次解牛他仍没有把握，所以，“视为止，行为迟，动刀甚微”，生怕损坏了刀刃。【解析】那是讲他达到道境之后的谨慎看法。三、课外延长阅读下面的文言文，完成11～14题。韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟嘉奖。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。府除，徐州张建封又请其为宾佐。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自喻，执政览其文而怜之，以其有史才，改比部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。元和十二年八月，宰臣裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为行军司马。淮、蔡平，十二月随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先入蔡州擒吴元济，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文，宪宗命翰林学士段文昌重撰文勒石。凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，其书本传法，三十年一开，开则岁丰人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宫人三十人，持香花赴临皋驿迎佛骨。自光顺门入大内留禁中三日乃送诸寺王公士庶奔跑舍施生怕在后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供给者。愈素不喜佛，上疏谏之。愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤女近十人。长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。(节选自《旧唐书·韩愈传》)【注】①比部：刑部所属四司之一，设有郎中、员外郎各一人、主事四人。11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(A)A．自光顺门入大内/留禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供给者B．自光顺门入/大内留/禁中三日/乃送诸寺/王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供给者C．自光顺门入大内/留禁中/三日乃送/诸寺王公士庶/奔跑舍施/生怕在后/百姓有废业破产/烧顶灼臂而求供给者D．自光顺门入/大内留禁中三日/乃送诸寺王公士庶/奔跑舍施生怕在/后百姓有废业破产烧顶灼臂而求供给者12．对文中所涉及的文学常识，下列说法不正确的一项是(D)A．古人出名有字。字是男子20岁(成人)实行加冠时取的。名与字之间有肯定联系，韩愈的名和字之间是“意义相反”的关系。B．宰相是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非详细的官名。“宰”的意思是主宰，“相”，本为相礼之人，字义有辅佐之意。C．谥号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有肯定地位的人死去之后，依据他们的生平事迹与品德修养而评定的一种称号，有褒贬之意。D．韩愈为唐宋八大家之一。唐宋八大家是唐宋两代八个散文代表作家的称号，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、司马光。【解析】唐宋八大家中不含司马光，应当为曾巩。13．下面对原文的理解不正确的一项是(D)A．韩愈三岁时丧父，自认为是孤儿，从小就刻苦学习儒家经典，前任宰相郑余庆为他宣扬美名，因此而知名于当世。B．韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。对宫市弊端，韩愈曾递上数千字的奏章极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬官。C．元和年间，韩愈随裴度平定淮西，获升迁，还奉诏写了《平淮西碑》。但李愬对碑文内容不满。D．韩愈和张籍、孟郊关系好。但豪门权贵对待张籍就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。【解析】从文意来看，是韩愈“对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬”。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)愬妻出入禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈文。译文：李愬的妻子出入于宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，皇帝下诏吩咐把韩愈写的碑文磨了。(2)而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。译文：并且还颇能奖掖激励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也看法温和地不在意。参考译文：韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不须要别人嘉奖督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进士科。宰相董晋出京镇守大梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封又请他到自己幕府充当来宾佐僚。韩愈说话直率，无所回避，操行直正，不擅长应付世务。德宗晚年，一些部门随意发布政令，宰相不能独立掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官争论过而德宗不听。韩愈也曾递上数千字的章疏极力劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳山令，后改任江陵府掾曹。韩愈自认为才华出众，而又多次遭遇排挤贬黜，作《进学解》来自己开导自己。宰相看了这篇文章后怜悯他，认为他有修史才能，便改任他为比部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了一年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍人。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任行军司马。淮西和蔡平定之后，十二月韩愈随裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈撰写《平淮西碑》，韩愈在碑文中较多记述了裴度的事迹，而就当时首先进入蔡州活捉吴元济一事而言，李愬功劳为第一，所以李愬对碑文不满。李愬的妻子常常出入宫中，借机向皇帝诉说碑文失实，宪宗便下诏叫人磨掉韩愈写的碑文，并吩咐翰林学士段文昌重新撰写碑文并刊刻碑上。法门护国寺有一座护国真身塔，塔里面有释迦文佛的一节佛骨，它的书本传法，每三十年开一次，开了之后就会岁丰人泰。十四年正月，皇帝让宦官杜英奇带着三十个宫人，拿着鲜花到临高驿站迎接佛骨。从光顺门进入宫中，留在宫中三日，才送到诸寺。王公、官员、百姓，争先恐后地寻求施舍，生怕落在后面。百姓甚至有废弃产业，烧伤头发和手臂以求供给的。韩愈始终不喜爱佛教，上书劝谏了此事。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不变更看法。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间赞扬举荐他们，结果张籍最终考中进士科，仕宦之途顺当。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和从前一样。然而他对待诸权门豪士，就像对待奴仆一样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖激励后辈，招入家中的十有六七人，即使连自己的早饭都供不上了，也看法温和地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为自己的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及挚友的孤女多达十人。长庆四年十二月去世，活了五十七岁，朝廷追赠他为礼部尚书，谥号叫文。四、高考热点15．下面是某公司的一份声明初稿的片段，其中有五处词语运用不当，请找出并作修改。要求修改后语意精确，语体风格一样。近日，有不法分子假扮我公司人员在网上发布假的聘请信息，严峻损害了我公司声誉。特殊警告广袤网友，切勿轻信。我公司如有聘请，将在正式聘请网站发布聘请信息。特此公告！【答案】_“假扮”__改为_“假冒/冒充”__；_“假的”__改为_“虚假”__；_“警告”__改为_“提示”__；_“正式”__改为_“正规”__；_“公告”__改为_“声明”__。16．在下面的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。才智农业是农业发展的新方向，但是，农业学问的表达特别困难，行业内的“缄默学问”、阅历方法等要转化为数字表达特别困难。__①__，在这个区域、这个品种适合的农业数据，在另一个区域、另一个品种未必适合，这些都导致才智农业的业务门槛相对较高。才智农业早期投入大，回收期长，__②__；但是科技巨头、上市公司更注意长期效益，他们将努力克服困难，布局才智农业。中国农业将来市场规模巨大，会吸引更多的资源向才智农业集聚。我们有理由信任，__③__。【答案】①农业数据特性化程度比较高__②不易看到短期效益(或：短期内难以看到经济效益)__③才智农业发展前景良好(或：才智农业将成为必定的发展趋势)17．卫生部疾病预防限制局、全国爱卫会办公室和中国疾病预防限制中心发起了以“和谐我生活，健康中国人”为主题，以“我行动，我健康，我欢乐”为口号的全民健康生活方式行动，并确定每年的9月1日为“全民健康生活方式行动日”。下面是全民健康生活方式行动标记(采纳绿色为标准颜色)，试依据这一标记，完成下列题目。(1)请用简洁的语言概括说明标记画面及含义。(2)请简要评析标记的创意。【答案】(1)标记外围是以健康一词的拼音首字母JK为元素来进行创意设计的，(通过艺术化设计变形，使字母有机地组合成一个整体形象图形，)像个饱满的水果，同时辅绘以谷穗图案。标记中心图案是以字母K为元素设计，(通过设计变形，)使字母成为一个享受欢乐生活的、正在奔跑跳动的人形图像。标记蕴涵着提倡和推动健康生活方式，通过科学传播平衡膳食和身体活动，提高国民健康素养和身体素养。(2)标识简洁明快，富有时代气息和现代感，图案新奇有创意，充分体现健康与生活休戚相关的理念，突出“全民健康生活方式行动”这一主题，且视觉平衡，线条流畅，整体美观、大方、稳重，给人以亲切、好玩的感觉。标识采纳绿色为标准颜色，绿色代表健康和环境，视觉冲击力强；尽显和谐之美。五、读写创新18．阅读下面的材料，依据要求写作。文物鉴定大家马未都，关于如何鉴别真品和赝品曾说过这样一段话：我从来不探讨赝品，更何况每件赝品的马脚都是不同的。每个月，我都要抽空到博物馆泡上一成天，不干别的，就是盯着古董看，始终看熟看透为止，保藏界管这叫养眼。经过这样反复多数遍的养眼，眼睛就只会适应真品的感观，今后一旦看到赝品时就觉得特别扎眼。英国银行协会对职员的培训，在培训期间，学员们一张假钞也摸不到，训练时用的都是真钞，上课时讲的都是真钞的特点。对此，专家们这样说明的：学员们通过反复接触真钞。他们的手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中，一旦遇到假钞，就会感到特殊不习惯。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题立意】本题考查学生材料作文的审题立意写作实力。本题材料讲解并描述两件事情，一件是文物鉴定大家马未都说自己从来不探讨赝品。自己鉴赏古董都是凭感观，自己每个月都要抽空去博物馆泡上一成天，不干别的，就盯着古董看，始终到看熟看透为止。这样反复看，眼睛只会适应真品的感观，看到赝品就扎眼。另一件是英国银行协会对职员培训时，只用真钞，一张假钞也摸不到，上课时讲的也都是真钞的特点。他们这么做的目的是“学员们通过反复接触真钞。他们的手指、眼睛都习惯了真钞的感觉，以后在工作中，一旦遇到假钞，就会感到特殊不习惯”。这两件事有一个共同的特点，那就是让一干脆触真的东西，习惯了真，再接触假，会特殊不习惯。据此写作时可以围绕以下立意进行：(1)要以不变的“真”应万变的“假”。(2)抓住事物的本质，问题就会迎刃而解。(3)用真善美滋养心灵，假丑恶就会原形毕露。【范例佳作】智者缘于抓住事物的本质马未都，从来不探讨赝品，只反复揣摩真品的奥妙，适应真品的感观，让赝品入不了眼。同理