拜占庭建筑史01

拜占庭建筑史拜占庭帝国〔395年—1453年〕

公元395年，以基督教为国教的罗马帝国分裂成东西两个帝国。拜占庭帝国即东罗马帝国，是一个信奉东正教的君主专制国家。位于欧洲东部，领土曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及和北非地中海沿岸。是古代和中世纪欧洲最悠久的君主制国家。1453年，被奥斯曼土耳其攻入君士坦丁堡而灭亡。“拜占庭”原是古希腊的一个城堡，公元395年，显赫一时的罗马帝国分裂为东西两个国家，就是诞生于这一时期的拜占庭帝国的一种建筑文化。拜占庭式建筑开展从历史开展的角度来看，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的根底上开展起来的，同时，由于地理关系，它又汲取了波斯、两河流域、叙利亚等东方文化，形成了自己的建筑风格。罗马建筑波斯建筑两河流域建筑

叙利亚建筑拜占庭建筑可以分为三个阶段

前期〔4－6世纪〕主要是延续古罗马的建筑风格。拉文纳的八角形的圣维塔教堂和君士坦丁堡的神圣和平教堂、圣索非亚大教堂已具有突出的拜占庭建筑风格。在萨洛尼卡的圣迪米特里奥斯教堂和西奈山的圣凯瑟琳修道院亦显示出早期的拜占庭建筑特色。早期兴建的世俗建筑包括君士坦丁堡大皇宫、地下水宫殿和有着192座塔楼的君士坦丁堡城墙等。中期〔7－12世纪〕由于外敌相继入侵，导致国土缩小，建筑也减少，规模也大不如前。这一时期的特点是占地少而向高处开展，中央大穹隆没有了，改为几个小穹隆群，并着重于装饰，如威尼斯的圣马可教堂。希腊的达夫尼修道院，俄西俄斯罗卡斯和希俄斯的新修道院兴建完成，卡帕多奇亚的数座石建修道院。后期〔13－15世纪〕数次东征使拜占庭帝国和其建筑损坏不堪。建于14世纪、位于萨洛尼卡的圣使徙教堂常被引用为典型的晚期拜占庭建筑。前期〔4－6世纪〕圣维塔教堂地下水宫殿神圣和平教堂圣索非亚大教堂士坦丁堡城墙君士坦丁堡大皇宫圣凯瑟琳修道院圣迪米特里奥斯教堂中期〔7－12世纪〕圣马可教堂达夫尼修道院后期〔13－15世纪〕萨洛尼卡教堂拜占庭建筑特点1.穹隅是指拱顶之间形成的三角形球面。在穹隅的开展前，建筑师常采用叠涩拱或内角拱于四角以支撑建筑。穹隅的创造使得方形基座上可以搭建巨大的圆形穹顶。这是一个古罗马建筑师没有解决的问题，是建筑史上的伟大创造。索非亚大教堂即以大穹顶著称，并有多个圆形穹顶的小厅。高大宽阔，采光充分。穹隅2.整体造型突出中心，在拜占庭建筑中，构图是最突出的，一般的整个建筑都会围绕又高又大的圆穹顶来构建整个建筑的构图思想，在此根底之上可以有序地设置一些与之协调的小部件。3.拜占庭是建筑创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。在方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由。

4.建筑设计的色彩的使用上既注意颜色变化又注意统一协调，使建筑内部空间与外部立面结合的更好。让整个建筑到达让人赞叹不止的程度，那就几乎完美了5.就是马赛克技术的大量使用。这种用涂有色彩的小陶瓷片来拼组图案的方法在罗马帝国初期就已经很盛行了。著名的庞贝城就出土了不少。但是把大面积的、色彩饱满的、精细的马赛克镶嵌画用在教堂内部的装饰上是拜占庭时期的特色。拜占庭建筑成就拜占庭建筑的主要成就就是创造了把穹顶支承在四个或更多的独立支柱上的结构方法和相应的集中式建筑型制。这种形制主要在教堂建筑中开展成熟。1、教堂型制的演变2、穹顶与帆拱3、拜占庭建筑装饰艺术

1.教堂型制的演变罗马帝国末期，东罗马和西罗马一样，流行巴西利卡式的基督教堂。君士坦丁堡斯蒂迪乌斯巴西利卡式。塞萨洛尼卡圣德米特里乌斯教堂另外，按照当地传统，为一些宗教圣徒建造集中式的纪念物，大多用拱顶，规模不大。5-6世纪，由于东正教不象天主教那样重视圣坛上的神秘仪式，而宣扬信徒之间的亲密一致，集中式型制的教堂增多。这时期，拜占庭帝国的文化中古典因素还很强，很快发现了集中式建筑物的宏伟的纪念性。于是在流行正教的东欧，教堂的根本型制都是集中式的。布斯拉，大教堂集中性教堂的决定因素是穹顶。在方形平面上盖穹顶，要解决两种几何形状之间的承接过渡问题。

拜占庭建筑借鉴了巴勒斯坦的传统，有重大的创造，彻底解决了在方形平面上使用穹顶的结构和建筑形式问题。

2.穹顶与帆拱穹顶与帆拱——它的做法是，沿方形平面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，这个穹顶的重量完全由四个券承担。后来，为了进一步完善集中式型制的外部形象，又在四个券的顶点之上作水平切口，在这切口之上再砌半圆的穹顶。更晚一步，那么先在水平切口上砌一段圆筒形的鼓座，穹顶砌在鼓座上端。这样，穹顶在构图上的统率作用大大突出，明确而肯定，主要的结构因素获得了相应的艺术表现。水平切口所余下的四个角上的球面三角形局部，称为帆拱。穹顶的平衡——四瓣式平面圣维达尔教堂穹顶的平衡

在阿尔美尼亚和叙利亚和叙利亚常用架在八棵或十六棵柱子上的穹顶，它的侧推力通过一圈筒形拱传到外面的承重墙上，于是形成了带环廊的集中式教堂。

圣维达尔教堂拜占廷建筑的代表——圣索菲亚大教堂

圣索非亚大教堂建于东罗马皇帝统治时期〔公元532年——公元537年〕，当时拜占庭帝国正处于鼎盛阶段。自拜占庭帝国衰落后，圣索菲亚大教堂已转变成了敬拜安拉的清真寺。如今，圣索菲亚大教堂是属于基督徒和穆罕默德信徒共有的一个宗教博物馆。内部在正式进入圣索菲亚大教堂之前，可以在西面的庭院内看见之前第二座教堂的残骸。进入大门之后首先看到的是宽为5.75米的外厅，外厅的装饰颇为简单。在外厅的东面即为内厅，它们之间有五扇包裹着青铜的橡木大门可供通行。两者的屋顶都以九道券拱相支撑，以大理石铺设地面。内厅的宽度为9.55米，同时也比外厅高出不少。通过内厅北侧的坡道，游客还可通往位于二层的回廊。剖面平面结构体系结构体系结构体系内部空间二层回廊左边为从皇后包厢向外观测，右边为从大厅观测皇后包厢，其下为帝国大门上层回廊被设置成马蹄形，环绕着教堂正厅，迄至后殿终止。上层回廊一般是供皇后及其宫廷人员使用的，那里保存著多幅马赛克壁画。保存得最好的马赛克位于上层回廊的南部，这些珍贵的马赛克壁画吸引着众多游人前来参观。相比之下上层楼座的装饰比较简单，其天花板只是粉刷成黄色的根底之上勾勒了一些简单的花纹。上层回廊的中央，位于帝国大门正上方的位置是皇后包厢。皇后及其宫廷人员可在这里观看在下方举行的仪式。一颗球形、绿色的石头标明了皇后的坐驾。帝国大门及大理石门沿着回廊继续往南走那么可看到大理石门，这是专供供教会会议的参与者进出会议厅使用的大门。大厅从内厅之中可以通过九扇门前往大厅，中央的三扇大门是帝王专用的帝国大门，大门之上的拜占庭马赛克描绘了基督和利奥六世。如果穿过帝国大门后径直往里走，便可看到圣索菲亚教堂的大厅。这个方形空间的大小为74.67米长，69.80米宽，大厅两侧那么是用廊柱加以分割的侧厅，廊柱和廊柱之间以券拱相连，侧厅又被一层小廊柱再度划分。这些廊柱增添了大厅的层次感，又在空间上强调了侧厅和大厅之间的联系。抬头仰望还可看见伊斯兰统治时期所遗留下来的多块直径7.5米的金字圆牌，这些圆牌上分别刻写着真主、默罕默德、四位哈里发以及默罕默德两个孙子的名字。游客本来还可看见圣索菲亚大教堂著名的大圆顶，令人遗憾的是因为搭建起了维修用的脚手架，现在人们无法看见完整的穹顶。圣索菲亚大教堂成就

A.结构体系结构明确、关系井然有序的穹顶、帆拱、券拱结合体系。

B.内部空间既集中统一，又曲折多变。不同大小，不同层次的发券。

C.色彩效果灿烂夺目的色彩，墙、墩用大理石贴面，穹顶、拱顶用玻璃马赛克装饰。影响圣索菲亚教堂之后，拜占庭没有重大的建筑活动，各地教堂的规模都很小。这些小教堂外形有改进。穹顶逐渐饱满起来，举起在鼓座之上，统率整体而成为中心，