(完整)30年代戏剧

第十五章三十年代戏剧30年代戏剧第一节30年代戏剧概述第二节曹禺与《雷雨》、《日出》、《原野》第三节《北京人》第一节30年代戏剧概述一、戏剧的大众化二、洪深三、李健吾一、戏剧的大众化大革命失败以后，大量追求革命的知识分子被实际斗争排出，集中到上海，他们苦闷彷徨，又不甘心于沉沦，希望在文艺中寄托和发泄自己的苦闷。于是，在政治形势逆转的低气压下，以上海为中心，再一次掀起了话剧运动的热潮。1、五大剧社当时在上海同时活跃着五大剧社：洪深领导的复旦剧社应云卫领导的上海戏剧协社朱襄丞、罗鸣凤领导的辛酉剧社陈白尘等领导的摩登剧社田汉领导的南国社洪深领导的复旦剧社复旦剧社首演的《雷雨》剧照应云卫领导的上海戏剧协社朱襄丞、罗鸣凤领导的辛酉剧社陈白尘等领导的摩登剧社右上为摩登剧社出演的话剧《爱与妒》田汉领导的南国社2、、“无产阶级戏剧”1929年8月，在中国共产党的直接领导下，由郑伯奇、夏衍等人组织的艺术剧社在上海成立，在中国话剧运动史上首次提出了“普罗列特利亚戏剧”（无产阶级戏剧）的口号，阐明戏剧为革命服务、与民众相结合的艺术主张，强调戏剧的阶级意识，对推动中国戏剧向革命方向迈进，跨出了重要的一步。1930年上海艺术剧社演出的《梁上君子》剧照中国左翼戏剧家联盟1930年3月，上海艺术剧社、南国剧社、辛酉剧社、大夏剧社、戏剧协社、光明剧社等七个剧团联合成立“上海剧团联合会”，8月1日，改称“中国左联剧团联盟”。1931年初，左联剧团联盟改组为“中国左翼戏剧家联盟”（简称“剧联”）。左翼剧社当时的左翼剧社包括：大道剧社、光华剧社、春秋剧社、蓝衫剧社等左翼剧作家创作的作品大都以工人、农民为主人公，着重表现了他们的革命斗争，及时、直接地反映现实生活中的重大政治事件，但也带有明显“左”的倾向。3、国防戏剧国防戏剧：1931年九·一八后，为适应抗日民族统一战线的需要，发挥戏剧的宣传鼓动效果，配合“国防文学”而产生的“通俗化”、“大众化”、“方言化”戏剧样式。国防戏剧这个时期剧作家们带着强烈的政治责任感和历史使命感从事戏剧创作和戏剧运动，力图在作品中揭示出社会的发展趋势，反映出无产阶级的抗争和前途。因此，这一时期的剧作不但数量多，而且视野开阔、气势粗犷，带有较强的政治色彩。国防戏剧这一时期“国防戏剧”的代表作，大多为集体创作，如《走私》、《咸鱼主义》（洪深执笔），《汉奸的子孙》（于伶执笔），《我们的故乡》（章泯执笔），《放下你的鞭子》（崔嵬等改编）等，都曾是演遍各大中城市（上海、汉口、广州、桂林、长沙、南昌等），以及工厂、农村、前线战地的。《放下你的鞭子》（崔嵬等改编）国防戏剧的力作《赛金花》

白薇（1893～1987）20年代与田汉同样具有浪漫风格的白薇，在30年代，虽然也从自己的个人感受转向了社会现实生活，但却始终保持着浪漫主义特色。她这一时期的主要代表作《打出幽灵塔》。4、熊佛西主持下的“农民戏剧实验”1932-1936年间，熊佛西在河北定县主持了“农民戏剧实验”（又称“戏剧大众化实验”）(1900-1965)

“农民戏剧实验”实验主要包括以下几个方面：首先是提供农民能够接受与欣赏的剧本；其次是培养农民演员，以后又发展为“农民自己演剧给自己看”；其三是建立适应农民戏剧要求的“剧场”。

洪深

1894年12月31日生于官宦世家，1955年8月29日卒于北京，江苏武进（今属常州市）人。中国早期电影的开拓者。导演，剧作家，戏剧批评家，教育家，社会活动家。他从中国话剧和电影的草创时期开始，就进行了编剧、导演、表演等全面的实践和理论探索，是中国现代话剧和电影的奠基人之一。洪深20年代初，洪深把一整套创造舞台艺术的编导制度，演出体制和方法从国外带了回来，他和欧阳予倩、田汉两位大师一道从不同方面树立了新的精神，开拓了中国新兴话剧的先河，并使之逐步走上进步的现实主义之路。《赵阎王》（1922年）中国9幕话剧。1922年2月在上海上演，洪深自饰主角赵大。赵大本是忠厚农民，但洋人和土豪害得他家破人亡，未婚妻小金子也被逼死，不得已在军阀部队里当了兵。后在上级的胁迫和环境的熏染下，他逐渐堕落，以至放火、抢劫、杀人，无恶不作。在一次战役中，为了窃取一袋银子，竟活埋了自己负重伤的战友。后来他打伤私贪饷银的营长，携款出逃，被追兵所杀。《琼斯皇帝》（奥尼尔，1920年）《琼斯皇帝》是一部表现主义的剧作。它描写一个岛上的黑人首领琼斯的悲剧故事。他背叛了自己的种族，遭到黑人群众的反对，企图穿过一座森林逃走，结果被追捕者杀死。这个剧本不分幕,只分场,许多场面只是描写琼斯一个人在森林里的活动,他的紧张的心情,恐惧的心理，精神恍惚和下意识的行动以及在这种情况下出现的种种幻象等，都是表现主义的创作特征。洪深在戏剧协社的改革在欧阳予倩的介绍下，1923年洪深加入了上海戏剧协社。洪深在戏剧协社进行了一系列重大的艺术革新：建立了正规的导演制，实行严格的排练；实现了男女合演，打破文明戏男女不同台的陋习；舞台布景也作了改革，由原来彩画在布片上的平面景，改为用硬片制作的立体布景；灯光解决了昼、夜、明、暗的区分，能按时间，气氛的需要来变换。《少奶奶的扇子》（1924年）《少奶奶的扇子》（1924年）中产家庭的少妇——瑜贞（徐少奶奶），怀疑丈夫徐子明与社交圈里的“名人”金女士有染，负气之下竟接受了追求她的刘伯英的暧昧之意，在经历了一系列的误会之后，证明怀疑不过是一场误会：金女士其实是徐少奶奶当年离家出走的亲生母亲。然而，在此过程中，徐少奶奶误将子明送她的扇子遗落在了刘伯英家，若扇子被人发现、事情败露后则要面临身败名裂的危险。在危急时刻，金女士挺身而出，最终徐少奶奶在金女士的维护下才得以保存体面、化险为夷。

奥斯卡·王尔德

与《温德米尔夫人的扇子》（1891）温德米尔夫人过生日这天，丈夫温德米尔勋爵送给了她一把刻有“玛格丽特”字样的扇子。此后，温德米尔夫人与情人私奔，不慎把丈夫所赠扇子遗失，为自己招来了不可预料的麻烦。幸亏她的母亲欧琳夫人出面顶罪，这才得以挽救了危机。该剧既嘲笑了英国上流社会的虚伪和自私，又歌颂了爱情与亲情的美好。

奥斯卡·王尔德（1854-1900）洪深洪深在戏剧协社的实验活动，使得正处于由文明戏向现代话剧过渡的中国话剧完成了其历史性转化，奠定了以后发展的基础。洪深在中国话剧史上的地位，也由此确立。1928年4月在一次南国社的集会上，他提议采用“话剧”一词来统一当时名称上的混乱。农村三部曲1930年洪深参加了“左联”和“剧联”，以更大热情致力于进步的戏剧和电影工作。继《赵阎王》之后，三十年代初期又写了《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》三个剧本，总题为《农村三部曲》。用话剧形式表现了30年代中国农村“丰收成灾”的“母题”和当时阶级斗争的主旋律。

农村三部曲《五奎桥》写大旱之年农民与封建势力的冲突。《香稻米》通过“丰收成灾”的故事描写了农村破产的全貌，说明在旧社会即使丰收也挽救不了农民的命运。《青龙潭》写面对天灾，农民表现出的愚昧落后的习俗，批判了改良主义和其他弊病，提出了教育农民的问题。洪深在“九一八”、“一二八”以后的抗日爱国运动中，洪深积极提倡并撰写以抗日反帝为主题的戏剧作品。

《走私》一剧将揭露走私的题材与反帝抗日斗争联系起来，就具有了强烈的现实意义。《咸鱼主义》是批评小市民在国难当头自顾自心理的讽刺喜剧，也有明确的现实针对性。洪深在抗战期间洪深还写了剧本《飞将军》、《包得行》、《鸡鸣早看天》等。其中四幕剧《包得行》暴露国民党兵役制度的黑暗，在运用四川方言方面，作了比较成功的尝试。三幕剧《鸡鸣早看天》以四川北部公路边一家旅店为背景，通过店主人一家住店的形形色色的旅客不同思想性格形成的戏剧冲突，展现出抗战胜利后依然漆黑一团的社会面貌，借剧中人物之口发出了争民主争自由的呼声。洪深在电影方面的贡献洪深一生创作了38个电影剧本，其中有26个剧本被电影公司摄制成影片，导演过9部电影，还撰写了大量电影理论著作，如《现代戏剧导论》、《洪深戏剧论文集》、《编剧二十八问》、《电影戏剧表演术》、《电影术语词典》、《电影戏剧的编剧方法》等，为中国现代电影艺术事业做出了重大贡献。《铁板红泪录》导演：洪深

《歌女红牡丹》导演：洪深

三、李健吾李健吾（1906.8.17-1982.11.24），中国作家、戏剧家、文艺评论家、翻译家、法国文学研究专家。山西运城人。1906年8月17日生。1925年考入清华大学，先在中文系，后转入西洋文学系。同年由王统照介绍加入文学研究会。1931年赴法国留学研究福楼拜等现实主义作家和作品，1933年回国。1935年任暨南大学教授。抗日战争期间在上海从事进步戏剧运动，是上海剧艺社以及骨干剧团的中坚。抗战胜利后，与郑振铎合编《文艺复兴》杂志，并参与筹建上海实验戏剧学校（后改名上海戏剧专科学校），任戏剧文学系主任。李健吾的戏剧创作李健吾自幼酷爱戏剧，学生时期即参加话剧演出，曾任清华大学清华戏剧社社长。1923年开始发表剧本《出走之前》，先后共创作、改编近50部剧作。他的剧本贯串着反对帝国主义、封建军阀的爱国、民主思想，注意反映劳苦大众生活感情，情节紧凑，布局严谨，人物性格鲜明，语言生动，被称为具有浪漫主义特征的剧作家。《这不过是春天》(三幕剧，1934)北伐军的革命者冯允平化名后突然来到了旧日情人、北洋军阀某警察厅长夫人的客厅之中，而警察厅长正接到了上级的命令在到处追捕他。厅长太太曾经是一个热血青年，由于不甘贫穷嫁给了厅长，但是对婚后庸俗的生活深感不满，冯允平的到来，使她没能抑制住自己的真实情感。当冯允平面临即将被捕的命运时，虽然她恼恨冯允平隐瞒了他的革命者身份，但又不愿失去他的爱情，终于巧妙地使冯允平化险为夷，逃出了虎口。《梁允达》(三幕剧，1934)年轻时荒唐而意志薄弱的梁允达，为了钱财，在刘狗的怂恿下打死了自己的父亲，后来一直受到良心的谴责，无法驱除的罪恶感象幽灵一样搅得他心神不宁。刘狗的再次出现，也就是当戏剧帷幕拉开的时候，多年前的悲剧几乎重演。梁允达之子四喜受刘狗挑唆，以杀父之事威胁梁允达，此时的梁允达却把多年郁积的悔恨和恐惧凝聚到了一起，杀死了刘狗，以流血的手抚慰了流血的心灵。《以身作则》（1936年）

前清遗老徐举人，以倒背四书、家教森严自得，整日以“男女有别”为大防，把一双儿女禁锢家中。女儿偶然偷出家门即被一无赖营长看中，营长买通下人以看病为名进入徐宅与徐女相会，败露被逐。结果这个营长正是他为女儿指腹为婚的多年音讯杳然的未婚夫。他自己虽高唱"男女有别……无别无义，禽兽之道也"，却为女仆倾倒，不能自持，闹了许多笑话，道貌尽失。李健吾剧作的艺术特点（1）从现实生活取材，时代性不强，醉心于对人性的剖析，从人物内心的矛盾出发来分析人物行动的原因。（2）创造了许多“善恶共存者”形象。（3）着重于对戏剧艺术的探索，其剧作具有