说话技巧故事

说话技巧故事说话技巧故事「篇一」朋友在一家企业任营销部负责人，从一位实习生到负责人，他只用了三年，在他的那个公司里，是绝无仅有的事。对于飞跃般地被提拔，朋友是这样对我说的：“三年前，公司每天有一位领导值夜班，他的宿舍就在办公楼边，每当他看到主管人事的副经理上班时，他就故意出现在办公室楼前。一来二去，他就和副经理熟悉起来。副经理晚上值班，挺寂寞，有个年轻后生和他聊天，他也挺乐意”。朋友说：“我承认自己是在巴结他。”第二年，营销处招营销员，他就对副经理说：“自己想试试那个营销员职位”。按照招聘条件，他并不符合。但有了副经理在起作用，他顺利进入了营销部。第三年，营销处长因违法，需提一位副处长，朋友就向副经理明确表示自己想当那个副处长。结果一纸任命下来，他真的当上了。我对这个过程充满了怀疑。但朋友说：“我说的全是真话，我只不过真实表达了自己的想法而已”。说话技巧故事「篇二」张丽结婚刚三年，就和丈夫分居了。她对朋友说：“他一定有问题。每天回家很少和我讲话，吃完饭就马上躺到沙发上看电视，再也不想起来，一直到深夜。一句多情的话也没有，仿佛情话都在结婚以前说完了，实在让人难以忍受”。说话技巧故事「篇三」邻里之间可友可敌全在你一句话。有位球友在自己家后院打了一间十英尺乘十二英尺的工具房，也就是放那种剪草机、电锯之类工具的小房子。他刚盖时，邻居就隔着墙喊：“你乱盖房子是违法的”。这位球友立刻跑去建管部门询问，得到的答案是只要在十英尺乘十英尺之内都可以。他立刻回去把那工具屋缩小两尺，并在跟我打球的时候和我说：“我打算好好修理一下我的邻居，告诉他：我去问过有关部门了，我可是合法的，你要告就尽管告去吧！”我听了之后说，“这又何必呢?邻居嘛，敦亲睦邻，你不妨换个方式去讲”。他接受了我的建议，就去按邻居的门铃，很客气的说，“我是特别来向您致谢，幸亏您提醒我，要不然我多盖了两尺，真会违规、会吃罚单的啊。结果，他跟邻居从此成了好朋友，还教他的邻居也盖了一个。所以，同样一件事情，当你陈述的先后次序、方式不同，很可能会产生完全不同的效果！说话技巧故事「篇四」孔雀明王，亦称孔雀大明王，汉译有摩诃摩瑜利罗阇、佛母大孔雀明王等。此尊相传为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛的等流身。密号为佛母金刚、护世金刚。在密教修法中，以孔雀明王为本尊而修者，称为孔雀明王经法，又称孔雀经法。为密教四大法之一。一般明王多现忿怒像，令普通人有难以亲近之感。而此一明王则形象优雅、慈蔼可亲，而且以甚具诗意的孔雀为坐骑。据《孔雀明王经》所载，佛住世时，有一位比丘遭毒蛇所螫，不胜其苦。当阿难向释尊祟告之后，释尊乃说出一种可供祛除鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，此即孔雀明王咒。此外，在久远以前，雪山有一金色大孔雀王，平素持诵该咒甚勤，因此恒得安稳。有一次，由于贪爱逸乐，与众多孔雀女到远地山中嬉游，而未诵该咒，因此为猎人捕捉。他在被缚之时，恢复正念，持诵该咒，终于解脱系缚，得到自由。释尊的这些开示，就是孔雀明王及其陀罗尼为世人所知的开始。孔雀明王的形像，一般都是白色，穿白缯轻衣。有头冠、璎珞、耳珰、臂钏等装饰，乘坐金色孔雀。现慈悲相，有四臂，分别持有吉祥果及孔雀尾等物。其形像，《大孔雀明王画像坛场仪轨》云(大正19·440a)：于莲华胎上画佛母大孔雀明王菩萨。头向东方，白色，着白缯轻衣。头冠、璎珞、耳珰、臂钏，种种庄严，乘金色孔雀王，结跏趺坐白莲华上或青绿花上，住慈悲相。有四臂，右边第一手执开敷莲华，第二手持俱缘果，左边第一手当心掌持吉祥果，第二手执三、五茎孔雀尾。四种持物中，莲华表敬爱，俱缘果表调伏，吉祥果表增益，孔雀尾表息灾。白莲座表摄取慈悲的本誓，青莲座表降伏之意。据密教相传，此明王是毗卢遮那如来的等流身，具摄取、折伏二德，故有上述二种莲座。此莲座谓之为孔雀座(mayurasana)。按照中土佛经的说法，孔雀出生后，生性凶残，好食人肉，且能从四五十里外吸人食肉，他居住的大雪山，方圆五百里没有人烟。一天佛祖游历来到大雪山，被孔雀张口鲸吞，将佛祖的丈六金身吸入腹中。佛祖无奈，只得破其背而出，用他自己的说法就是“本欲从其便门而出，却恐有污佛体，故破其背而出，踏至灵山”。后来佛祖将孔雀“踏至灵山”后，心中起了杀意，想想咽不下这口气，于是对手下说，吾欲为众生降灭之。一千众佛一听，那还了得，先不说这孔雀的父母凤凰出世时，连佛祖的菩提树都还不知在何处，光是那孔雀的兄弟大鹏金翅鸟，也不是一个善相与的主(大鹏金翅鸟以善吃龙而着称)。于是一千菩萨，佛陀，罗汉，尊者，齐声劝告说：“尊从其体出，伤之如伤尊母。”，我们的释迦牟尼尊者权衡了利弊，找了个台阶下，照他后来宣扬的说法是“故宽之，且封为孔雀大明王菩萨，受无上自在加持，以空乏其性”。将快活了这么久的孔雀以一个“佛母孔雀大明王菩萨”的名号，困在了灵山上。后来果不其然，大鹏金翅鸟闹将起来，杀上西方极乐，打得满天神佛找不到北，最后佛祖无奈，定下了计策，和大鹏约战数日之后，点上佛界众生，和大鹏斗了几天几夜，方才擒下，带回灵山后，封为大鹏明王，依样困住。不过大鹏乃孔雀兄弟，故佛祖人前还会尊称他为舅舅。马祖与猎人有一天，猎人追赶一队鹿群，经过马祖的住庵门口，马祖特地来堵着他。猎人问:“和尚，你看到一群鹿过去吗?”。“你是什么人?”。“打猎的”。马祖不答他的话，却反问说:“那你会射箭吗?”。“当然会”。“你一箭射几个”。“一箭一个”。马祖一副漫不在乎的样子说:“那你并不会射箭啊！”。“和尚，你也懂得射箭吗?”慧藏问。“当然会”。“那你一箭可以射几个呢?”。“一箭可以射一群。”马祖说得轻松自然。猎人便说:“彼此都是生命，又何必一箭射它一群?”。马祖笑了:“你既然知道彼此都是生命，那么你为什么自己不射自己呢?”。慧藏说:“如果要我自己射自己，实在无法下手！”。马祖看着他，哈哈大笑，笑得猎人莫名其妙，只有呆呵呵地望着他笑。他笑过了一阵，自言自语地对着猎人说:“这家伙！旷劫的无明、烦恼，今天总算顿时休息去了吧！”。猎人被他一语惊醒，当时就毁弃了弓箭，自己用刀来割断了头发，跟着马祖进庵，自求出家为僧了。是为慧藏禅师。出家以后，慧藏在厨房打杂。有一天，被马祖看到了，便问:“你在做什么?”。慧藏说:“牧牛么！”。“你怎样牧牛啊?”。“只要觉得它落草去了，便把它的鼻子扭转来。”慧藏答。马祖说:“好！你会牧牛”。慧藏听了，一句话也不说，自顾自地休息去了。不能成佛禅一样讲究成佛，因为佛是一种真谛，是大彻大悟后的心境。很多和尚为了这可能会花上数十年，甚至一生的功夫。他们并不知道成佛只是一种心境，不可妄求，否则只会越修离佛越远。青年时候的马祖就是如此，幸好，他还有一个得道的师父怀让。那时，马祖整天呆呆地坐在那里参禅。佛堂前的花儿开了，他看不到，天上的朗朗晴空，他没注意到;甚至连木鱼声，他都听得快没有感觉了。他只是枯枯地坐在那里。这些都被师父怀让看在眼里，过了很久，怀让准备开导他了。怀让问马祖：“你整天在这里坐禅，到底想要得到什么呢?”。马祖答道：“我想成佛呀。”回答干脆利落，不带任何迟疑。怀让不声不响，从墙边拿起一块砖头，在马祖附近的石头上就磨了起来。起初，马祖没有注意到。当他注意到了时，完全被老师的行为吸引了。马祖不解地问：“师父，您磨砖头作什么呀?”。怀让若无其事地说：“我磨砖头作镜子啊”。“磨砖也能作镜子?怎么可能呢?”。怀让却并不惊奇，仍然语调平缓。他说：“磨砖头不能作镜子，那么坐禅又怎么能成佛呢?”。马祖就问道;“怎么样才能成佛呢?”。“这道理就好比人们驾牛车。如果车子不走了，你是打车?还是打牛?”看到马祖无法回答。怀让又说：“你是学坐禅，还是要成佛?如果学坐禅，弹并不