必修5第一次月考卷卷

PAGEPAGE5岑巩中学2012—2013学年度第一学期高二第一次月考考试语文命题人：戚泽成本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共150分，考试时间为150分钟第Ⅰ卷（选择题共30分）基础知识1、下列词语中加点的字，每对的读音都相同的一项是（）

A．卓然/船棹

庇佑/毗邻

巢穴/蜂窠

拾掇/点缀

B．窈窕/眺望

踹水/遄飞

央浼/怏快

埋怨/埋没

C．遐观/不暇

纡回/吁气

逋慢/照浦

奉诏/昭然

D．筹划/田畴

积累/连累

漂泊/停泊

拮据/诘问2．下列各句中划线的词语使用恰当的一项是()A、正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早沸沸扬扬下一天大雪来。B、操场上锣鼓喧天，人声鼎沸，可是高三同学安然无恙地坐在教室里，看书的看书，做习题的做习题，谁也没有关注教室外的事情。C、他通宵做噩梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他没精打采，脸色苍白。D.、新晃县斥资50亿建“夜郎古国”一事经媒体报道后，在全国引起巨大反响。民众纷纷置疑其巨额投资来源：作为贫困县的新晃哪来这么多钱？3．下列各句中没有语病的一项是()A．温总理在国务院常务会议上表示，有信心控制通货膨胀，控制房价过快上涨。并指出，物价上涨的主要原因是游资炒作造成的。B．他在英语国家工作一年，不但进一步提高了英语交际能力，还参加过相关机构组织的阿拉伯语培训，掌握了阿拉伯语的基础应用。C．长汀中的江豚被誉为“水中大熊猫”，是国家二级保护动物，也是《华盛顿公约》确定的全球濒危物种之一，再不加以保护，l5年后将会灭绝。D．据悉，一种新型的袖珍电脑将亮相本届科博会，它采用语言输入、太阳能供电，具体高雅、时尚、方面、环保的功能和作用。4.在文中横线出填入下列语句，衔接恰当的一项时是（）如果有黑洞撞向地球，那么__________。当然，你听到的不是声波，而是引力波，因为_______。当黑洞靠近时，引力波会“挤压”内耳骨，产生类似照相机闪光灯充电是发出的咝咝声。尽管天文学家认为，_________，但正常情况下，__________。引力波每时每刻都在影响着我们②你会听到它悄然逼近的声音引力波是听不到④声波在真空中无法传播②③①④B.②④①③C.③②①④D.③①④②二、阅读下面的文字，完成5—7题。（9分）城市中的礼与乐

刘士林

礼、乐与城市文明有密切关系，这可从什么是文明，文明与城市的关系，以及什么是城市文明的核心内容等角度加以认识与阐释。首先，在中国文献中，“文明”最早见于《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，也就是先秦儒家津津乐道的“礼乐制度”，它们的主要功能是为政治服务，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。其次是“文明”与“城市”的关系一直十分密切，这在中西民族是高度一致的。在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如《诗经·大雅·緜》记载的“乃立冢土”。按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。在实践的意义上，依附于城市的中国古代礼仪制度的主要功能在于建立“夷夏之别”，有“礼乐”即“夏”（文明人），失“礼乐”则为“夷”（野蛮人）。英文的“civilization”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。从当代语境看，与乡村、城镇及传统城市相比，城市、特别是大都市的“物质文明”与“政治文明”均获得了更高的发展，因而，一般性的“物质文明建设”与基本的“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明在当代的发展水平，而作为一个社会更高发展目标的“精神文明建设”与“文化理想追求”才是其代表或象征。

再次，城市文明的核心在于“礼”与“乐”。《乐记》说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物借别。”引申地说，“礼”的功能在于划定秩序，“乐”的目的在于生产和谐。没有“序”的人群是野蛮的、混乱的，而丧失“和”的社会则是僵化的、非人性的，只有这两者的和谐发展，才能使人既在“礼”的前提下“相敬”，又在“乐”的引导下“相亲”。从当代的视角看，城市文明的核心即一个城市的人文精神系统。在表面上，一个城市的人文精神涉及到它的各个方面，但从“人文学”等相关研究入手，如香港中文大学前校长金耀基先生说：“人文学主要有两大块，一个是美学，一个是伦理学，分别讲什么是美的，什么是善的。”由此可知，一个城市的人文精神的主体是“城市的善”与“城市的美”，前者用来生产秩序、规范行为，后者用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由。“礼”与“乐”、“城市的善”与“城市的美”，其和谐发展对于当代人十分重要。没有“礼”的约束与规范，人口众多而拥挤的城市必然混乱不堪；而失去“乐”的疏导，则会直接影响到都市人的心理健康与精神生态。

5．从原文看，下列对“文明”的表述，不正确的一项是（

）

A．“文明”一词最早见于我国古代文献《易·乾·文言》和《尚书·舜典》，其核心在于“礼”与“乐”。

B．“文明”与“城市”的关系一直以来都是非常密切的，这一点在中西方不同的民族中都是高度一致的。C．“文明”是指人们创造的用以区别“先进”与“落后”、“文明”与“野蛮”的一整套“形式符号系统”，其功能在于建立“夷夏之别”。

D．因为“文明”的主要功能是为政治服务的，所以古代中华民族的“文明”主要是指“政治文明”。6．下列各项，不能证明“文明与城市”关系密切的一项是（

）

A．在起源的意义上，英语中的“文明”（civilization）一词即源于拉丁文的“civitis”（城市）。

B．在中国周代，建立“城市”的标志是不同于野蛮部落的祭祀与礼仪中心，如《诗经·大雅·緜》记载的“乃立冢土”。

C．城市文明的出现，第一次从文化模式上区别开“文明人”与“野蛮人”，构筑了“城市”与“乡村”在生活方式上的分界线。

D．按照礼仪制度组织起来的人类活动，构成了最初的城市生活方式。英文的civiliz-ation”一词，最初也是指城市居民的风俗、习惯和道德的高贵。7．下列对原文作者观点的概括，正确的一项是（

）

A．在当代市，特别是大都市的“物质文明建设”与“政治、法律制度建设”，已不能体现出城市文明发展水平，应当予以废弃。

B．“礼”与“乐”是城市文明的核心内容。也是城市人文精神系统的两个重要组成部分，只有这两者和谐发展，才能使人“相敬”“相亲”。

C．“城市的善”主要用来维持生产秩序、规范行为；“城市的美”，主要用来调节情感，旨在使人获得快乐与自由。两者分属“美学”、“伦理学”范畴。

D．尽管一个城市的人文精神涉及城市生活的方方面面，但要研究城市人文精神，却只能从“人文学”的研究入手。阅读下面文言文，完成8—10题小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。下列句中划线成语的解释错误的一项是（）

A．而彭祖乃今以久特闻闻：为人所知

B．未有知其修者修:长

C．此大小之辩也辩：辩论

D．小知不及大知知：通“智”智慧9、下列各项句式与其他三项不同的一项是（）

A．翱翔蓬蒿之间

B．彼且奚适也

C．背负青天，而莫之夭阙者

D．之二虫又何知下列对原文有关内容分析正确的一项是（）A．第一段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”，鹏与斥鴳的对比表述了世间存在“小大之辩”的观点。

B．第一段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明了“小知不及大知，大年不及小年”的观点。C．像列子那样修道有成，虽然有所凭借，但他能御风而行，也是一种逍遥游的境界。

D．像那些“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”人虽然才德出众，但还被宋荣子嘲笑，所以他们无法达到逍遥游的境界。第Ⅱ卷（120分）四、文言文翻译、诗词鉴赏与默写11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？__________________________________________________________________________(2)故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。_________________________________________________________________________12．阅读下面的诗，按要求回答问题。(8分)琅琊溪欧阳修空山雪消溪水涨，游客渡溪横古槎。不知溪源来远近，但愿流出山中花。注：①琅琊溪：在今安徽滁州琅琊山。②槎：这里指简易木桥。(1)这首诗围绕溪水描写了哪几幅画面？表达了作者怎样的情感？（4分）_________________________________________________________________________(2)请简析三、四句的妙处。（4分）_________________________________________________________________________13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)⑴怀良辰以孤往，。⑵，知来者之可追。⑶，内无应门五尺之僮。⑷臣生当陨首，。⑸，烟光凝而暮山紫。五、阅读小说，选做14—17或18—21题。（22分）（一）Ⅰ我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪，即使在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，是通过下棋这个常见的生活小事，采用侧面描写的手法，来凸显人物指军若定和运筹帷幄的大将风范。18．①借议论点出军营士兵人心浮动，交代了战争环境的艰难困苦，为主人公搭建了一个显示才能的舞台；②战士的浮躁同将军的镇定形成了鲜明的对比，对刻画主人公形象起到烘托的作用；③设置了悬念，推动小说情节的发展。19．①沉着镇定；②坚定自信；③运筹帷幄；④循循善诱。20．本题属于开放性题目，能自圆其说，有说服力，即可得分。提示：精妙说，可以从点题、情节照应、塑造人物形象等方面的作用进行说明。败笔说，可以从小说虚实手法的不同效果人手进行说明，如：这样的结尾过于直露，缺乏想象空间，难以产生艺术魅力。六、语言表达与应用21．（1）武艺高强、扶危救困、从逆来顺受到奋起反抗的梁山英雄（2）美丽、善良、至纯至真、调皮、活泼、对爱情刚刚觉醒的青春少女22、参考：一支斑澜的民俗风情画一首哀婉的抒情诗23．1.生日快乐！我送你一份100%纯情奶糖：成份=真心+思念+快乐，有效期＝一生，营养=温磬+幸福+感动。2.我托空气为邮差，把热腾腾的问候装订成包裹，印上真心为邮戳，37度恒温快递，祝你生日快乐！3.这里是点歌台，您的好友为您点播一首动力火车的《当》，祝您生日快乐！收听方法：请将铁盆扣在头上，用铁棍用力敲击，可重复收听！4.装一袋阳光，两把海风，自制了几斤祝福，托人到美国买了些快乐，法国带了两瓶浪漫，从心里切下几许关怀，作为礼物送给你，愿你生日快乐！5.在你生日来临之际，祝你万事七喜，心情雪碧，工作红牛，爱情鲜橙多，天天娃哈哈，日日喜之郎，月月乐百事，年年高乐高，岁岁美年达，永远都醒目！6.有一种思念叫月满西楼，有一种默契叫心有灵犀，有一种感觉叫清风细雨，有一种幸福叫红藕齐怜，有一种祝福叫只要你过得比我好，祝生日快乐！7.不许动，我是警察！你已经被幸福快乐包围啦！唯一出路是举手投降接受祝福！祝生日快乐！8.摘一千颗星星，为你照亮前程。种一千朵玫瑰，令你时时陶醉。折一千只纸鹤，逗你时时欢乐。找一千种理由，祝你生日快乐！9.如果一片树叶代表快乐，我送你一片森林；如果一滴水代表一份祝福，我送你一片大海；如果一颗流星代表一种幸福，我送你一切流星雨。祝生日快乐！10.什么都可以不好，心情却不能不好！什么都可以缺乏，自信却不能缺乏！什么都可以不要，快乐却不能不要！什么都可以忘记，朋友不能忘记，祝生日快乐！11.送你阳光，替你把疲惫蒸发；送你细雨，替你把劳累冲刷；送你流星，替你带去好梦；送你彩霞，替我捎个话：祝看信息的人生日快乐！23答题示例清明节：雨也纷纷泪也涟涟，思也悠悠意也绵绵。纷纷清明时节雨，点点滴滴落心头。杏花村里酒飘香，清明时节人断肠。逝者的生命在我们的心中续延，我们的思念如同细雨绵绵。植对节：今日栽下千棵树，来年形成万里荫。种下绿色的希望，创造幸福的未来。树木树人，百年大计。前人栽树，后人乘凉。植一棵树，增一抹绿色，添一份期待。中秋节：两岸共赏月，一心盼团圆。月到中秋圆，亲人心相连。月亮圆月饼圆，年年岁岁盼团圆。菊花香桂花香，时时刻刻望故乡。端午节：吃粽子赛龙舟，一缕英魂万古传。龙舟竞发千帆舞，汩罗江畔吊屈平七、24．新材料作文“弓”作文讲评一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。“还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！”这个人充满了喜悦，“你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！”一面说着，他就试了试。他拉紧了弓，弓却断了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自定立意，自定文体，自定标题，不要套作，不得抄袭。[材料分析]（1）弓：出色的、又远又准——猎人：珍惜、喜爱（2）弓的外观：毫不出色、稍微笨重——猎人：可惜、补救别让爱变成伤害（3）爱的初衷——弓断的结果一、立意角度1、正确立意角度：猎人角度：苛求与失去、完美也要适度、重其本质、轻其形式、顺其本性、莫让爱水横流弓的角度：真实最美、去掉装饰，追求本质，华而不实与实而不华事件角度：追求生命的本色、完美无需装饰2、立意失误举例：缺陷是美感谢残缺找准自己的位置主观与客观协调主观认识找到高度自作聪明用辩证的观点看问题懂得追求珍惜眼前学会生活物尽其能有得必有失二、精彩片段1、我，一把弓，一把和田地同生和历史同在的弓，已经在磅礴的大地上游历了千年万年。黑檀木的材料让我结实无比；瞄准的精度让我成为士兵争抢的武器。我自知相貌丑陋，但我坚持做完整的自己，保持英雄的本色。而如今，我不得不掩面痛哭。纵然是冲锋陷阵的老将，纵然是战痕遍身的勇士，此刻在那锋利的刻刀下也无能为力。我，将要被那所谓的艺术雕刻成所谓的美丽。疼痛彻身，我呼天天不应，叫地地不灵······我，一把与历史同在的弓不得不接受现实的雕琢。只为满足主人的需要，我不得不失去自我。然而，我不甘，我痛恨为了取悦别人而出卖自己的伪君子，痛恨人格的沦丧与自我的迷失。我始终是一把朴实黝黑的弓，这代表着我的朴实与忠诚，象征着我历经磨难的生命历程，我不需要花纹的装扮，我不美丽但我永远是我自己。所以，我要以死抗争。保持完整的自我。弓弦拉开的一瞬，我毫不犹豫地折断了腰，为我“弓”的本色，不为奴役的本色！2、春风只有追求飘逸洒脱的本色，才会有春意盎然的生机；夏天只有追求轻快豪爽的本色才会有狂放热情的追逐；秋叶只有追求金黄的本色才会有沉稳成熟的喜悦；冬雪只有追求雪白晶莹的本色才能有纯洁美丽的赞誉。追求本色，点亮生活。3、良弓虽然笨重，却能百步穿杨，若苛求其外表只能减弱其发射力，甚至弦折弓断，得不偿失。因此，苛求有时意味着失去，不要苛求，充分发挥作用即可。不苛求星星拥有万丈光芒，只须它点缀黑暗天空；不苛求小河拥有波涛汹涌，只须它补给广阔大海；不苛求野花拥有雍容华贵，只须它衬托生机春天。4、豪迈奔腾是大海的本色，优雅欢畅则是小溪的本色；轰轰烈烈是夏天的本色，宁静素穆则是冬天的本色；结实耐用是弓箭的本色，而精妙美观是艺术品的本色。每个事物都有自己生命的本色，而过多的点缀与装饰则会丧失自己的本色。物亦此，人亦然。5、自然本是和和谐谐，而这拉弓人却忽视这一点，只去追求表面的华丽，而与愿望违背，失去真爱。五千年的文化神秘了我们古老的东方，千百年的历史照亮了我们的悠悠古国，而这数千年的历程中又有不少人为我们作榜样，提醒着我们要行于本色。夕阳挥洒，洒满西楼，却消减不了心中的闲愁，黄花遍地，梧桐细雨，又怎能梳清那剪不断理还乱的情愁，爱深成恨，相思成灾，载着那一腔愁绪，只留下清泪点点。从父母的依偎中走向独立的人生，任回忆穿梭，充斥的是爱情的甜美但更多的是失败的苍凉，你驾着一叶生命的孤舟与世俗进行着一场搏斗，纵然是落个晚节不保的骂名，纵然是落个无儿无女的凄凉，但你的一生却诠释了对生命，对爱情的尊重。最重要的是行于本色的精神，不故意雕琢的理性。6、众所周知，著名物理学家牛顿总衣衫不整，头发蓬乱，但你会因此而忽略他的成就而鄙视他吗？邓小平身材矮小，但你会因此而蔑视他的“改革开放”理论的伟大吗？贝多芬双耳失聪，但你会因此而否认他在音乐殿堂中的创举吗？不会。平凡的装束与脸庞掩盖不住内心充实的光芒。于此，即使再光艳的礼服与长相，也充实不了内心的无知与空虚。我想问：华而不实与实而不华你选择哪一个？三、优秀例文“心”美才是真美春节朋友来串门时，带来了一箱柑橘，盒子喜庆而漂亮。等到打开却发现，里面的桔子大多发黑，已经不可食用了。朋友惊呼上当：本以为如此精致的包装中一定是上好的佳品！我一笑，拿出了去年收藏的一个极为精美的月饼包装盒。如果仅仅从包装上看，谁能想到里面昂贵的月饼的味道甚至赶不上超市三元一块的散装月饼呢？于是，我们在批评商家投机的时候不禁又自问起来：是什么蒙住了我们的双眼？在我们过度的追求华丽的外表时可曾注意过它的内在品质？我们追逐的到底是什么？一张檀木弓，本来射得又远又准，可带着对外观的失落请最优秀的艺术家在弓上雕出了一幅绝美的《行猎图》时，弓却被拉断了。当这张弓失去了它的实际价值时，再精美的图画也失去了存在的意义。记得曾经看到过这样的一则报道：某市市长，为了向人展示自己城市的风采，大修城市广场，大搞形象工程，而终因负债累累，城市经济趋向萎靡，在美丽的广场，留下的不是市民的欢笑声而是阵阵怨声。也记得眼见过这样的一个故事：一位父亲，用品牌将自己的孩子“武装”到了牙齿，以期望成为他人眼中最为优秀的孩子。而当孩子因过度追求物质的享乐而走上歧路时，我不知道这个家长在追逐着警车呼号的同时是否还会有一种思考。注重外表，忽略内在品质，带给我们的布仅仅是遗憾，甚至是悲剧。还有什么比“金玉其外，败絮其中”更让人无奈更让人痛心呢？“买椟还珠”留下的也不仅仅是笑柄吧。乌龟本不美丽，可它却以自己的执著的爬行深深的刻在了孩子们的童话世界里，比起浮躁的白兔，它博得了更多的爱恋。小草本不美丽，却因那青翠的绿色燃烧起了人们生命的热情，于是，它以盎然的生机永远存活在诗人的生命中。司马迁本不美丽，他受辱的躯体在世人异样的目光中，爆发出了无穷的生命能量，于是，那残缺的身体照亮了一个民族的历史。霍金亦不美丽，但他那跳动的手指中的神秘宇宙却让他永远定格在了二十一世纪的灿烂星空。绿天涯的小草永远惹人爱怜；滋润大地的雨滴永远让人期盼；播洒温暖的阳光永远得人赞美。品质决定生命，除去外表的浮华，留下的才是生命的重量。海尔集团以它的成功告诉我们：品质永远是第一位的，外表的美丽换得的只是暂时的开放，只有“心”美，才是真美，才能永恒。一张弓的腐败一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射得又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：“你稍微显得有些笨重！而且外观粗陋。真是可惜！———不过这是可以补救和改变的！”他思忖：“我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。”———他去了，艺术家改变了弓的笨重并在上雕了一幅完整的行猎图：还有什么比一幅行猎图更适合这张弓呢？这个人充满了喜悦。“弓啊，你正配有这种装饰，我亲爱的，灵巧的弓！”一面说着，他就试了试，他拉紧了弓，弓呢———断了。这是德国大寓言家莱辛写的一则寓言，我非常喜欢。特别是在这不时能听到腐败案例的环境中，每次联想到这个寓言，我的内心都会感到无比的怅然：如果他的主人不是追求虚华，那么弓会有这样悲哀的结果吗？成亦萧何，败亦萧何！伯乐发现一位人才，他极力推荐、培养这位人才，冠以头衔，授予权势。按理说虎添双翼应该是叱咤风云，但突然有一天东窗事发，锒铛入狱，伯乐悔矣！如果当初对他不提拔、不重用，他会在原来的岗位上干得有声有色，决不会沦为阶下囚，不会像那张弓“断裂”。如果把这位才子和这张断弓结合在一起，便是：一张弓的腐败。犹如山崖上的一棵树，原本在贫瘠的缝隙间顽强生长，挺拔而翠绿。忽然把他移至松软的泥土中，有美丽的阳光，鸟语花香相伴，不时地施肥浇水，但这棵从艰难中走来的树却因水土不服，日渐憔悴，直至枯死。弓亦然，树亦然，人亦如此。背负着美丽的名利和权位以为那便是真实的，但是，如果没有鲜活的生命，坦荡的内心，平静的生活，那美丽的负荷如同弓上的雕刻，只能给命运带来悲哀。不只是一只弓的命运让我们深思，人的世界观也可以让我们去探讨。走在拥挤的大街，看到许多珠光宝气、衣着光鲜前卫的女士，您想一想她会有怎样的内心呢？再有那西装革履、眉宇间满蕴权势的优越感，体态中充斥富足的绅士们又会有怎样的气度和思想？这样一想使我感到如此悲哀：当那些曾是人民的公仆，造福一方的官爷，忽然，低头站在法庭的被告席上，成为人民的罪人时，那和一张美丽却因“腐败”而断裂的弓有多大的区别呢！写着，写着，我便发现了自己的荒谬：如果这样，世间就不要伯乐了吗？是人才就不能提拔了吗？世间无人为官了吗？所有的弓都不能雕刻了吗？不，我这里说的只是一张因“腐败”而断裂的弓。到此我便释然，请君对号入座，我才能自圆其说。保持生命本色陈梦颖不禁为那张弓感到惋惜，弓受它的主人任意摆弄，无法保持自己的本色才造成了折断的悲剧。而人，可以不受别人摆布，能够保持生命的本色。保持本色是涓涓的小溪从容流淌而不像大海一样翻滚咆哮，保持本色是翩翩飞舞的蝴蝶游戏花间而不学蜜蜂忙碌的采蜜，保持本色是欢快的鸟儿嬉戏林间而不像苍鹰搏击长空。保持生命本色，塑造一个自自然然真真正正的自己。五千年的历史长河涌现了无数仁人志士，正是因为他们保持了生命本色，才给历史增添了千斤重的分量。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，精忠园两侧的大字熠熠发光，讲述着一个“忠”的故事。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是岳飞在长吟。“金兵未灭，何以家为？”是岳飞在长叹面对着皇帝软弱无能，秦桧等人的陷害，他对心中“忠”字本色的坚守。明月夜，小重山，风波亭，见证了岳飞的忠诚。他本可以与秦桧等人同流合污，偏安江南一隅；他本可以向金军屈辱求和来换得一时的安宁。然而他没有，他始终保持着忠于大宋江山的本色。几百年的风雨淡褪了风波亭上的点点血迹，而岳武穆忠心的本色依然展现在历史的天空。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，零丁洋上传来了文天祥的豪言壮语，面对元兵的软硬兼施，文天祥不为名利所诱更不为死亡所惧。他本可以投降元军而后捞个一官半职，他本可以暂时低下他那高贵的头颅以求生还。然而他没有，他始终保持着无惧无畏的本色。几百年的波浪淹没了零丁洋上的声声叹息而文天祥豪无畏惧的本色永照尘寰。漫漫历史长河留给我们无尽的精神财富。它们似珍珠胜宝石，捡拾起这一粒粒珍珠宝石，像古人一样保持生命的本色，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。保持生命本色，让精神的天空晴空一碧。保持生命本色，让你我的人生更有意义。莫让爱水横流王帅爱是洒向花儿的清水阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。爱是母亲一句轻声的问候，是抚着孩儿的头一次轻柔的抚摸，激励温暖于孩子的心头。但爱又是无节制的对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程。断送一个人的命运，因此我要说：莫让溺爱之水横流。商纣王爱他的美姬，爱得缠绵悱恻，爱得死去活来；爱得将臣子的心挖出来博她一笑，爱得怒斥百姓，无所作为；纣王将所有的爱倾注于她身上，朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后；爱终于无法承受如此之重，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝室，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他还未做醒的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。赵太后爱长安君，这爱众所周知，“妪尊长安君之为，授之重器肥饶之地。”而触龙却说：“臣以为君爱燕后胜于爱长安君也”，没错，将燕后远嫁他乡，传宗接代，无异于延续国家民族之香火，爱长安君，却尊其位，丰其物，藏于室，“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”过分的爱，定会遗害长安君，使其无法立足于赵，而赵太后最终也明白这一点，任触龙使之，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与偑服。爱是钟表里的那一根发条，轻轻适当的拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越重，拧得越紧，最终发条崩断，一无所有。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐声回荡于耳边。溺爱只有葬送，莫让爱水横流。勿以心为形役逃遁出繁杂的人世间，做真实的自我，和明月为伴，以清风为友。王维遗世独立，放弃了奢华的五斗俸禄，和诗酒为伴，以松菊为友，陶渊明堪称隐逸之宗，爱我自然，返璞归真，勿以心为形役。出色的黑檀木弓，虽有些笨重，外观毫不出众，但这是檀木弓的本真，是不饰浮华的自然。然而檀木弓拥有者一味追求装饰华美，一幅完整行猎图加之于弓上，故弓一拉即断。静美之极，是真实的自己，是不为形役的自我超脱，拂去尘世的扰人轻纱，拨开心空阴霾，原野间尽开自由、幸福的生命之花。独爱林和靖梅妻鹤子的幽雅，形随于心，远离现实的喧嚣，远离漫无边际的纷扰，是林和靖神往的天堂！一梅一鹤留住不恋仕途的心，一梅一鹤留住爱田园的情，纵情山水明月，纵情芬芳清雅。时间的箭头指向铩羽而归的家园。“田园将芜胡不归”，身不心为形役，以羁鸟作喻，以池鱼作比，犹如冲破金丝笼的小鸟渴望得到一片属于自己展翅高飞的清空玉宇，渴望得到一片有自由，有幸福，有书诗的清雅之宅，虽是“三径就荒”，但“松菊犹存”。童仆欢迎，稚子侯门，归家的心情难以言喻，总算回到魂牵梦绕的田园。不在仕途委心，不在宦海沉浮，不为五斗米折腰向乡里小儿，保得住一份“出淤泥而不染”的清高，保得住一份“寒梅傲雪于枝头”的气节。心存南山松菊的宁静，心存田园秩序的和谐，心存太阳朝开夕落的规则，心存放浪形骸的超脱。不以心为形役是心对于形的升华，是灵魂对于“天堂”的神往，精神的营养孕育爱我自然的胎盘，伴着中国古代文人的泪，伴着中国隐士超脱自然的情。释去浮华，爱我本真。月辉常驻心间，清泉常驻心间；用于山水的澄明涤荡世间的秽恶，用杯杯美酒洗濯胸中的污浊，追随明月，追随清风，做最超脱的自我。那月，照一身玉洁冰清；那风，吹一身轻松自在；那人，便是心的主宰者，便是生活的缔造者。永恒的美丽你可曾喜欢红色，它热情火烈，却又希冀它少些浓重；你可曾喜欢白色，它纯朴自然，却又希冀它少些单调空旷；你可曾热恋绿色，它充满生机，却又希冀它少些沉稳深厚。事物是那么美好，却也时刻存有遗憾，当你感叹万物皆无完美时，为何不坚信缺憾成就了永恒的美丽。王昭君，那一朵圣洁的莲花要支去大漠里寻根，面对自己的画像，她该遗憾自己为什么会有如许不公，面对荒野大漠，她该遗憾远离故土，乡思撩绕心头，她，却在这缺憾中成就了千古美谈，成就了匈汉人民的安宁幸福。这朵莲花不会因那点点的缺憾而掩盖它的华彩，因为它“清水出鞭蓉，天然去雕饰，只为它那么自然，那么真诚，缺憾中成就了其永恒的美丽。“争渡争渡”的李清照开始了寻寻觅觅，一种幸福离她远去了，一种闲愁涌入心头，花自飘零水自流，满地黄花堆积中，她恐载不动许多愁。离别相思，家国动乱，时光易逝，美貌不在，该是人生的遗憾，她却在缺憾中坚强，易安居士的美词流传千古，她的金石研究光耀史书，在那缺憾间，我们看到她的愁苦不平，正看到那美，那于缺憾之间成就的永恒之美。抚今追昔，历史长廊中无数人感叹于缺憾，幻想完美，却有那些人走出缺憾，在不完美中追寻着永恒之美。儿时便与世界的声音隔绝，该是生命的缺憾。却让心灵感受到天籁之声，那该是人生的美丽，邰丽华，她用自己的舞姿抒演了缺憾的美丽，于无声处，展现生命的力量，于手臂间，挥动人性的高洁，从不幸的谷地，到艺术的巅峰，她的生命本身就该是一次绝美的舞蹈。她用她的坚强向人们昭示缺憾中成就的永恒的美丽。生命不是一篇文摘，只收藏精彩，生命也不是一次彩排，只收录完美，它是真真实实的舞台，它是遗憾不完美的平台，它正是讲述在缺憾中成就永恒美丽的讲台。生命本该是有这样的感叹，生命本该有这样的感慨，但生命却要有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的坚信，生命却该有“长风破浪会有时”的勇气，生命该有看朗花照月，一切如过眼云烟的洒脱，生命原本应该在缺憾中成就其永恒之美。[点评]：读此文会感受到一种澎湃的气势，全文紧扣题意，引古据今，多角度阐述了缺憾是一种永恒之美。通篇文采飞扬，激情洋溢，于回环跌宕中，给人以美的享受。在考场有限的时间写出如此大气的作文，显示出该考生不一般的语言功底。别让爱变成伤害传说有一个园丁，他爱花胜过一切，一次出游，偶得一盆奇异的花，它艳丽无比，生气逼人，令园丁整个花园的花朵都暗淡了颜色，园丁更是欣喜不已，每天不停地施肥，松土，而不再管其它的花，奇怪的是，别的花愈长愈旺盛，而那朵被精心呵护的花却日渐枯萎。园丁伤心不已，他不明白，为何他的爱变成了伤害。生活充满了爱，父母对子女的爱，老师对学生的爱，朋友之间的爱，情侣之间的爱，一花一树，一草一木，处处都有爱的影踪，因为有爱，使黑色的双眸寻找光明，因为有爱，在纷飞的大雪中拥抱温暖，因为有爱，每一个人心灵的房间从此有了阳光的的热度，纵使世态变迁，斗转星移，这种爱，始终如一，不曾消逝，只是，你是否真的懂爱，真得懂得如何去爱。舒婷说：我爱你，所以给你你想要的自由，但我会化作一株木棉，永远在你记起的地方守望你。是的，是鸟，就放你自由飞翔；是鱼，就放你海中游荡；是树，就让你扎根土壤；是琴，就弹奏不朽的乐章。因为我不相信笼中的鸟儿会唱天空的歌，不相信池中的鱼儿会唱大海的歌，纵使我靠近你，倾尽所有给予你，而你不快乐，我亦不会快乐。一个朋友说：“我不是在雨中为你撑伞的人，但我是舍不得让你面对风雨而又为你心痛的人。”一个母亲说：“我不是将削好的苹果递给你的人，而是看你削破了手指会为你落泪的人。”一个老师说：“我不是在你考试失败后第一个安慰你的人，却是