内经健康养生

谈谈经络与健康养生参考著作：隋·杨上善：?黄帝内经太素??黄帝内经素问?唐·王冰编注宋·林亿校夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，阴阳喜怒，饮食居处，大惊卒恐。那么血气别离，阴阳破败，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气稽留，经脉虚空，血气不次，乃失其常。

?灵枢•口问第二十八?内容概要1.经脉生成2.四时之变3.阴阳喜怒4.饮食：“充虚接气〞5.气之逆顺6.经脉论治

1.经脉生成人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。?灵枢•经脉第十?五谷入于胃也，其糟粕，津液，宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化以为血，以荣四末，内注五藏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之慓疾，而先行于四末分肉皮肤之间而不休者也。昼日行于阳，夜行于阴，常从足少阴之分间，行于五藏六腑。?灵枢•邪客第七十一?肺手太阴脉～大肠手阳明脉〔津〕～胃足阳明脉〔血〕～脾足太阴脉～心手少阴脉～小肠手太阳脉〔液〕★～膀胱足太阳脉〔筋〕～肾足少阴脉～心主手厥阴脉〔脉〕～三焦手少阳脉〔气〕～胆足少阳脉〔骨〕～肝足厥阴脉～?灵枢•经脉第十?

手太阴主气。足太阴主谷气。手太阴～手阳明～足阳明～足太阴～手少阴～手太阳～足太阳～足少阴～〔开〕〔枢〕肾〔1〕手厥阴～手少阳～足少阳～足厥阴～〔枢〕〔合〕心〔2〕肝〔3〕〔手太阴～手阳明～足阳明～足太阴～〕肺〔4〕〔合〕〔开〕脾〔5〕?灵枢•经脉第十?

三阴为内门。三阳为外门。胃、大肠、小肠〔足阳明、手阳明、手太阳〕膀胱、三焦〔足太阳、手少阳〕胆〔足少阳〕〔＋脑、髓、骨、脉、女子胞〕～奇恒之府胃为水谷之海，〔表〕冲脉为血海，膻中为气之海，〔手太阴，里〕脑为髓之海。〔足少阴，里〕?灵枢•海论第三十三?五味走于五藏四海。肝、心二藏主血，故酸苦二味走于血海。脾主水谷之气，故甘味走于水谷之海。肺主于气，故辛走于膻中气海。肾主骨髓，故咸走髓海也。夫四末阴阳之会者，此气之大络也。四街者，气之径路也。故络绝那么径通，四末解那么气从合，相输如环。〔头气有街，胸气有街，腹气有街，胫气有街。〕?灵枢•动输第六十二?2.四时之变春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。?素问•生气通天论第三?

春生夏长，秋收冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝那么为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝那么人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长那么胜邪，故安；夕那么人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入藏，邪气独居于身，故甚也。?灵枢•顺气一日分为四时第四十四?

从寅至未六辰为阳，从申至丑六辰为阴。

春：足少阳～阴消阳息

。夏：手太阳～阴虚阳盈。秋：手太阴～阳消阴息。冬：足少阴～阳虚阴盈。阴阳即为寒暑者也，盈虚以为虚实者也。风寒暑湿虚邪外入腠理，那么六阳之脉受之。饮食男女不节，那么六阴受之。六阳受于外邪，传入六府；六阴受于内邪，传入五藏。是故邪气者，常随四时之气血而入客也，至其变化不可为度，然必从其经气，辟除其邪，除其邪那么乱气不生。?素问•四时刺逆从论第六十四?

伤于四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，最乘杀厉之气，中而即病，名曰伤寒。

腠理密不泄者，乃内阴之力也。五藏藏神固者，外阳之力也。3.阴阳喜怒愁忧恐惧那么伤心。形寒寒饮那么伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，假设有所大怒，气上而不下，积于胁下，那么伤肝。有所击仆，假设醉入房，汗出当风，那么伤脾。有所用力举重，假设入房过度，汗出浴水，那么伤肾。?灵枢•邪气藏府病形第四?

冲为血海，

任主胞胎。胞者，任冲之脉，起于胞中，为经络海。然其卒发者，不必治于传，或其传化有不以次，不以次入者，忧恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。?素问•玉机真藏论第十九?

百病生于气也，怒那么气上，喜那么气缓，悲那么气消，恐那么气下，寒那么气收，炅那么气泄，惊那么气乱，劳那么气耗，思那么气结。?素问•举痛论第三十九?

暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。?素问•疏五过论第七十七?4.饮食：“充虚接气〞谷始入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五藏，别出两行，营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海，出于肺，循喉咽，故呼那么出，吸那么入。天地之精气，其大数常出三入一，故谷不入，半日那么气衰，一日那么气少矣。?灵枢•五味第五十六?天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。?素问•六节藏象论第九?色，香，味：香气入鼻～“气厚为阳，薄为阳之阴〞“气薄那么发泄，厚那么发热〞味入口～“味厚为阴，薄为阴之阳〞“味厚那么泄，薄那么通〞隋·孙思邈：精以食气，气养精以荣色，形以食味，味养形以生力。精顺五气以为灵也，假设食气相恶那么伤精也；形受味以成也，假设食味不调那么损形也。是以圣人先用食禁以存性，后制药以防命，气味温补以存精形。此之谓气味合而服之，以补精益气也。?千金方?

春食凉，夏食寒，以养于阳；秋食温，冬食热，以养于阴。5.气之逆顺凡刺之道，毕于终始，明知终始，五藏为纪，阴阳定矣。阴者主藏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五藏。?灵枢•终始第九?阴阳并交，至人之所行。阴阳并交者，阳气先至，阴气后至。?素问•方盛衰论第八十?导引〔吐纳〕：“导气令和，引体致柔。〞人之吸气，身上有孔闭处，皆入聚于肾肝；～阴。呼气之时，有孔开处，气皆从心肺而出；～阳。肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气流于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。凡此八虚者，皆机关之室，真气之所过，血络之所游，邪气恶血，固不得住留，住留那么伤筋络骨节机关，不得屈伸，故痀挛也。

?灵枢•邪客第七十一?

药补不如食补，食补不如睡补。6.经脉论治夫阴与阳皆有俞会，阳注于阴，阴满之外，阴阳匀平，以充其形，九候假设一，命曰平人。

?素问•调经论第六十二?

气之逆顺者，所以应天地，阴阳，四时，五行也。脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余缺乏。刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可刺也。?灵枢•逆顺第五十五?

病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气缺乏，阳气有余，营气不行，乃发为痈疽。阴阳不通，两热相搏，乃化为脓。?灵枢•玉版第六十?泻阴为易，补