2024-2025学年高中语文第四单元第11课就任北京大学校长之演说学案新人教版必修2

PAGEPAGE20第11课就任北京高校校长之演说蔡元培核心素养目标1.语言：品尝语言，鉴赏评价。2．思维与审美：(1)理解内容，把握结构；(2)分析论证方法；(3)品鉴语言特色、情感表达。激趣导入说到北京高校，我们的心中都会不由自主地生出仰慕与憧憬之情。可又有多少人知道办学之初的北京高校是什么样的呢？它又是怎样成为世界一流高校的呢？一百多年前，闻名教化家蔡元培先生在北京高校的就职演说，为我们供应了最好的答案。这节课让我们一起来学习这篇把北京高校带进新纪元的文章——《就任北京高校校长之演说》。在诵读全文的基础上，依据结构导图的提示，填出空缺处相应的内容。答案①抱定宗旨②砥砺德行③尊敬师友微任务活动一理解内容，把握结构1．文章第一段作为演讲的开头，具有怎样的特点？答：________________________________________________________________________答案演讲开篇语言极为简洁，没有虚假的客套，开宗明义，直入主题；并且以五年前“曾有所贡献于同校”，拉近了与学生的距离，亲善可亲，没有校长的架子，使演讲的效果有了保证。2．蔡元培先生为什么把“抱定宗旨”作为首要期望提出？答：________________________________________________________________________答案蔡元培把“抱定宗旨”作为首要期望提出，反映了蔡元培当北大校长之始，最先思索的问题就是北大的办学方向，即北大应当改革和建设成为什么样的高校，北大的学生应当成为什么样的学生。这是他的教化思想的中心问题，也是他对莘莘学子的最重要的期望。3．在作者看来，求学者应当抱有怎样的“宗旨”？为什么要有这样的“宗旨”？答：________________________________________________________________________答案在作者看来，求学者应当“为求学而来”，光明正大，而不以“做官”“致富”为志。因为，“宗旨”偏斜，就会唯分数是争，潦草塞责，虚度光阴，而难有真才实学，从而导致误己、误人、误国的恶果。4．在“砥砺德行”这一部分中，作者从哪两个方面提出了高校生要砥砺德行？答：________________________________________________________________________答案①从当时社会的现状——风俗日偷，道德沦丧；②从高校生的责任——地位甚高，肩此重任，责无旁贷。5．作者讲解并描述自己在德国的亲身经验，其用意是什么？答：________________________________________________________________________答案作者以自己的亲身经验，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。6．蔡元培先生在演讲结尾，提出了近期支配要做的两件事。上任伊始，为何只支配这两件“小事”？这说明白什么问题？答：________________________________________________________________________答案(1)这恰恰反映了蔡元培先生脚踏实地、从小事做起的务实作风，说明他不是好大喜功之人。这两件事都是很迫切、很好用的。改良讲义可以变更学生懒散的毛病，使那些平常不看书、考试突击讲义的混文凭的学生没有空子可钻。添购书籍和他推行的闻名的“思想自由，兼容并包”的治校原则是分不开的，学生可以通过阅读具有先进思想的书籍更新观念，也可以对学问进行深化探讨。(2)这两件事情虽小，却是建构一个优秀高校的基本条件，也是广高校子所迫切须要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不行谓不深，不行谓不细。这充分说明白蔡先生求真务实的优秀品质。7．综合全文看，这篇演讲辞在结构上有什么特点？答：________________________________________________________________________答案在结构上，围绕如何做一个优秀的北高校子绽开，开头以简短的开场白引出话题，正文从三个方面逐一阐述，结尾总结话题，层次分明，脉络清晰。微任务活动二品尝语言，鉴赏评价1．“究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，心安理得，于我何损？”一句在其次段中有什么作用？答：________________________________________________________________________答案承上启下。“究之外人指摘之当否，姑不具论”承接上文“外人每指摘本校之腐败”，委婉地指出了北大存在的腐败问题，“然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，心安理得，于我何损”提出了“弭谤”的举措，为下文阐述“抱定宗旨”的观点做了铺垫。2．体会下列句子的含意。(1)诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能疼惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。答：________________________________________________________________________(2)方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。答：________________________________________________________________________(3)不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必相互劝勉也。答：________________________________________________________________________答案(1)这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为高校是探讨高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶，因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是现在，都有特别重要的启示意义。(2)这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经验了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的道德还没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般人很少能不为所染。这也是蔡元培寄希望于青年学子，希望他们不仅自己明哲保身，而且能担当起为社会匡正流俗的职责。(3)这句话讲的是青年学子之间相互友爱，相互劝勉，在德行上共同进步的必要性，寄予了蔡元培对北高校生的深切厚望。微任务活动三分析论证方法对应文中原句，试简要分析作者在阐述自己的观点时运用的这些论证方法有何表达效果。论证方法文中原句表达效果举例论证“现在我国精于政法者，多入政界……而我不腐败，心安理得，于我何损？”①理论论证“方今风俗日偷，道德沦丧……苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。”作者运用道理论证告诫学子要“束身自爱”，明确自己所处的位置和肩负的重任对比论证“宗旨既定，自趋正轨。……岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。”②答案①作者用骇人动目的事例说明白当时做官热的现实及当时北大不重学术、汲汲于名利的状况②作者运用正反对比的方式，论证学与不学两种迥然不同的结果微任务活动四品鉴语言特色、情感表达1．本文在语言运用上有何特色？答：________________________________________________________________________答案简洁凝练中透出文言文特有的古朴高雅是本文在语言运用上的最大特色。如开篇第一段，只几十个字，就把历史、现在、演讲要旨说得明明白白。再如说“砥砺德行”的必要性时，把“风俗日偷，道德沦丧”的现状，用几句话概括，既点明白现状，又略有含蓄，不干脆指出师生中的此类状况，而听者自明。和别的演讲不同，本文靠的是精辟的分析、透彻的说理，晓之以理，动之以情，语言恳切，热忱洋溢，极富鼓动性。2．本文情感的表达感人肺腑，试作简要分析。答：________________________________________________________________________答案在演讲的过程中，作者讲解并描述任何问题时，都倾注了无比的热忱。五年前他任职教化部时就对北大做出过贡献，早已情系北大；走立刻任之初，针对时弊，殷殷教化青年学子变更观念、学风，每提一点要求，都真诚地表达自己对现实的看法、对事理的理解和对青年学子的真诚期盼，也同样是带着满腔热忱来进行说明和开导的。这篇演讲稿之所以具有如此巨大的劝服力，除了深刻的思想内容因素之外，感人肺腑的情感因素也起了不行替代的作用。蔡元培当年提出的三点要求至今仍有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？请谈谈你的感想。答：________________________________________________________________________答案(观点一)我感受最深的是其次点“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也是物欲横流，拜金主义思潮盛行。现在很多中学生都有早恋、抽烟、酗酒、沉迷嬉戏、打架斗殴等现象。所以，蔡元培的“砥砺德行”，对我们仍有极为重要的教化意义。希望我们都能像蔡元培所说的，砥砺德行，以正值之消遣，代替不正值之消遣，追求无亏于道德而又有益于身心的消遣方式和业余爱好，做一个健康正派、品德端正的中学生。(观点二)我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为做官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在也有这样的学生。功利至上，只为做官发财而读书。在学校混日子的就更不用说了，平常无所事事，放荡冶游；考试则开夜车，临时抱佛脚，不问学问之有无，唯争分数之多寡，甚至作弊、抄袭，样样都来。所以无论是高校还是中学，全部的学生只要进了学校，都必需首先“抱定宗旨”，仔细学习。(观点三)我觉得“尊敬师友”这一条很重要。我们这一代人在家里都是“小公主”“小皇帝”，自小养尊处优惯了，唯我独尊的优越感很强，比较自私，也比较自大，很多人不懂得敬重人，连最基本的礼貌也不会。在学校不懂得敬重老师，也不懂得与人相处，学生之间不要说相互勉励、相互促进，连同等交往、友好相处也不简洁。所以“尊敬师友”，是做一个好学生的最基本要求。助读材料1．作者简介蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民。宏大的爱国主义教化家，中国近代学术与教化的奠基者。他是一个清末的进士，又是一个真诚的民主主义者。他旧学深厚，深刻理解中国传统文化，却又有着明确的开放思想。1912年，他曾担当南京临时政府第一任教化总长，担当过北京政府的教化总长。2．背景展示1916年底，在法国游学的蔡元培接教化部电，请他回国就任北京高校校长。但这并非美差，当时的北京高校以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多数友人，劝不行就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己名誉毁掉了；也有少数劝驾的，说腐败的总要有人整顿，不妨试一试”。蔡元培最终听从的是这少数人的看法。1917年1月9日，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇闻名的演说。3．文体学问——演讲辞演讲辞俗称演说辞、演讲稿、讲话稿，旨在表达感情，发表建议和主见，提出号召和倡议。通过它，讲话的人可以把自己的主见、观点、见解以及思想感情传达给与会者，从而产生肯定的作用和影响，达到宣扬和教化的作用。演讲辞属于争论文的范畴，但它一般不讲求说理的严密性和思维的逻辑性，而总是以某一种精神鼓舞人，以真实的感情打动人。首先，演讲辞在内容上要有针对性，要留意听众的身份，探讨听众的愿望，讲大家最关切和迫切须要解决的问题，做到有的放矢。其次，因为演讲是一听而过的，时间有限，所以一篇演讲辞只能支配一个中心思想，并且要求中心突出。再次，演讲主要是通过语言表达的，听众是听，而不是看，这就要求演讲辞结构层次分明，脉络清晰明白，这样听众才简洁听懂演讲者所要表达的观点，也只有这样，演讲才能取得预期的效果。另外，演讲辞要富于感情，这是与听众干脆沟通的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能哗众取宠，要打好听众的心灵，引起听众的共鸣。4．对蔡元培的评价[黄炎培]有所不为，吾师之律己，无所不容，吾师之教人。欲人知求真一本自由，记从长绍兴中学，以至长北京高校，弗逾初旨。晚而主持科学探讨。广纳众流，一贯斯道，从德量浑涵中，确标趋向，嗟余小子，心传窃奉终身。[刘晓钢]到蔡元培的《论国文之趋势》《国文之将来》，便正式把文章分为好用文和美术文(即艺术文)两大类，起先创立独立的好用文理论了。[毛泽东]他是中国闻名的教化家，提出了“学为学理，术为应用”，“学为基本，术为枝叶”的观点。[周恩来]从排满到抗日斗争，先生之志在民族革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。5．蔡元培名句辑录(1)若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。(2)人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。(3)囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。(4)知教化者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展特性。(5)教化者，非为已往，非为现在，而专为将来。(6)美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。必备学问积累卡片字词学问(1)提携：领着孩子走路，比方在事业上扶植后辈或后进；携手，合作。(2)敷衍：做事不负责或待人不恳切，只做表面上的应付；牵强维持。(3)干(ɡān)禄：求功名利禄。禄，古代官吏的俸禄。(4)营营：形容辛苦劳累。(5)肄(yì)业：在文中是就学的意思。肄，学习。(6)士别三日，刮目相见：别人已有进步，当另眼相看。(7)容有底止：或许能相当深。底止，深的意思。(8)终南捷径：比方达到目的的便捷途径。(9)姑不具论：暂且不作论述。(10)束之高阁：把东西捆起来，放在高高的架子上面，指扔在一边，不去用它或管它。(11)责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。贷，推缷。(12)旁稽博采：表示广泛地查考引用材料，进行论证。(13)规行矩步：形容举动合乎规则，毫不苟且；比方墨守成规，不知变通。一、北大之精神马寅初今日为母校二十九周年纪念，令人发生深切之印象。现学校既受军阀之摧残而短暂歼灭，但今日之纪念会，仍能在杭州实行，聚从前师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质短暂虽去，而北大之精神则依旧存在。回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，英勇直前，以达其至高之鹄的。苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省。盖浙江现时之地位，较他省优良之点甚多。财政之统一，一也：浙江之财政厅，尚能统辖全省财政，较之江苏、安徽、福建等省，俱远过之。江苏因为孙传芳之战事未了，所统一者仅长江以南之一部分；安徽在前数月间虽征收税吏，俱归二三军队首领所委派；福建即菜担妓女，亦俱贴印花，其财政上之紊乱，可以想见；至湖广江西等省，更无须深论矣。金融之平稳，二也：全省无滥发纸币，引起金融之扰乱。军队之统一，三也。教化之优良完全，四也。此次革命军兴，全省所受之损失不大，五也。既具此五种之优点，苟政治能上轨道，办事人员俱抱北大精神而徐图改革，则将来之浙江，必较今日可以远胜万倍。虽然，欲图改革，必需自环境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日国家社会之所以每况愈下，根本缘由，在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久，而请寅初代谋统捐局长者，不知凡几，且有欲寅初举荐往禁烟局者。彼辈之心理，以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初举荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时，在政界谋事，果属生活问题，倩尚可原。然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必需月薪至若干元以上，或有其他不正值之收益者而后可。是故中国大半人民，虽其私人道德，亦有甚好者，但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱，已达极点，而对一己之升官发财，譬诸厕所之苍蝇，群相骛集。故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚挚友，全体联带而为其属下，家庭观念之深切，世无其右。当知吾人对于国家社会之义务，应以人民之华蜜为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大从前既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，复原人生固有之牺牲精神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补于事也。且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任。如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语，寅初本可不加深责，然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜呼！一人公正之志气能有几何？今不以努力助激励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹！中国人以“不”字为道德，如不嫖不赌，不饮酒，不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务。虽方趾圆颅，实类似腐尸。西人谓lifeisactivity，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必在世上扰扰哉。是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国，或以范围过大，尚须相当时以若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。举凡战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！1927年12月19日赏析马寅初是中国现代闻名的经济学家、人口学家、教化家，蔡元培之后的下一任北京高校校长。这篇演讲是1927年在庆祝北京高校建校29周年纪念大会上发表的，在演讲中，作者全面阐释了“北大精神就是牺牲精神”这个主题。围绕这个主题，以犀利的笔锋无情地揭露了造成国家社会每况愈下的根本缘由。他伸张正义，振臂疾呼，以北大精神激励人们去“战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗”。字里行间，爱憎分明，感情剧烈，发人深省。

二、富有的是精神——在北京高校中文系迎新会上的演讲(节选)谢冕热情庆贺你们来到北大。你们将在这里度过20世纪仅剩的最终几年。在这几年中，你们无疑将接受本世纪全部宏大的精神财宝，以及这一世纪无穷无尽的民族忧患的洗礼。你们将以此为养分，充溢并塑造自己，并以你们的聪慧才智在这里迎接21世纪的第一线曙光。你们是名副其实的跨世纪的一代人。你们要珍惜这百年不遇的机会。去年也是这个时候，我在欢迎本系博士生和硕士生的迎新会上，也发表过一个讲话。那时我讲北大是做学问的地方，但是就重要性讲，还是做人第一、做学问其次。做人的问题很困难，但也很简洁，就是在人的质量和品德方面有高的标准和要求。只有人做好了，学问才能有好的发挥。北大这所学校出过很多学者，也出过很多革命者。这些学者中的精彩的人物，往往是人的品德高洁，而学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼喊并参加了中国青春的创建；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊还是鲁迅，他们都是宏大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是，做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。一个人成就有大小，水平有凹凸，确定这一切的因素很多，但最根本的，是学习。学习是不能偷巧的，一靠积累，二靠思索，综合起来，才有了创建。但是第一步是积累。积累说白了，就是抓紧时间读书，一边读书，一边思索，让自己的大脑活跃起来。用前人的阅历来充溢自己，先学习前人，而后发展前人，而后才有自己的发觉和创建。但无论怎么说，首先是学习，抓紧一切时间学习。我的阅历是，不要埋怨，更不要拒绝老师供应的那一串长长的书单，那里边有的道理，你们现在并不理解，但是要接受它，依据那个参考书目或必读书目，一本一本地读，古今中外都读，分门别类地读。有的书要反复读，细读；有的书可以走马观花，快读；但是肯定要读。这叫机不行失，时不再来。事实上，人一旦走上了工作岗位，现在这样专注的、系统的、全力以赴的学习机会也就随之失去了。等到工作临头，你发觉罗曼·罗兰没有读过，高尔基没有读过，《离骚》没有读过，《故事新编》没有读过，但丁和普希金也没有读过，那时工作逼着你发言，你只好手忙脚乱地临时乱翻。那是应急，不是学习。匆忙中谁能把《约翰·克利斯朵夫》一口吞了下来？即使吞了下来，你又能发表出什么看法呢？离开了高校，可以说，你基本上失去了高校学习的条件，那时想起那一串长长的书单，你真是懊悔莫及了。所以，你们到北大来，我第一要劝你们的，是做书呆子。只有先做呆子，然后才能做聪慧人。一起先就想做聪慧人，什么都没有，而要装天才，做神童，那才是真正的呆子。聪慧绝顶，目空一切，这是北高校生简洁犯的毛病。我们要杜绝这种小聪慧，争取将来的大才智。因为文学是你们的专业，所以我还要谈谈文学。在我的心目中，文学是特别神圣的。我们讲敬业，就是要对文学怀有敬畏之心。文学，有人说起源于劳动，有人说起源于嬉戏。在文学的功能中，是有嬉戏的成分，有让人开心让人轻松的作用。但文学从根本上说不能等同于嬉戏，因此，我们不能嬉戏文学。文学中的优秀部分，最有价值的部分，是人类崇高精神的诗化。文学是一种让人变得高雅、变得充溢、变得聪慧、变得有情趣的精神劳作。我们学习文学，是要把文学当作事业去创建、去发展、去发扬光大，而不是把它当作手中的玩物。我讲这些话不是无的放矢，而是有感于当前文学的某种缺陷和某种失落。号称全国最高学府的北大，物质条件很差，有的方面如学生宿舍则是超乎寻常地差。物质的贫乏并不等于精神的贫乏。在精神方面，北大是富有的，是强者，北大的这种富有，足以反抗那物质的贫乏而引以骄傲。走在我们前面的，有我们一代又一代的老师，他们一介布衣，终生清贫，却是我们恒久敬重的精神的强者。赏析面对这些踌躇满志、满怀激情的天之骄子，演讲者的目的明显并不是锦上添花的褒扬，而是要结合北大传统对他们做出嘱托、提出期望。北大虽然物质贫乏但精神富有，北大出过很多学者和革命者，有一代又一代的老师，他们都有着值得我们恒久敬重的精神，作为北高校生，将在北大接受本世纪(指20世纪)全部宏大的精神财宝，以及这一世纪无穷无尽的民族忧患的洗礼。这两篇文章在“读北大精神”的情感、看法方面有何不同？答：________________________________________________________________________答案《北大之精神》全面阐释了“北大精神就是牺牲精神”这个主题，以北大精神激励人们去改造人心，革除弊病。字里行间，爱憎分明，感情剧烈。《富有的是精神》则语言朴实，饱含深情，娓娓道来，语重心长。强调做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一。你对北大精神有怎样的相识和评价？请写出你的想法。答：________________________________________________________________________答案(示例)北大有着注定被民族选择的使命，注定以“敢为天下先”和“舍我其谁”的精神气度来开拓创新的使命。“红楼飞雪，一时英杰，先哲曾书写，爱国进步民主科学；忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竞夜，整理山河待百年约。”一曲《燕园情》道出了北大的胸襟与气质。作为中国第一所国立综合性高校，北京高校怀着“各省之表率，万国所瞻仰”的胸怀和志向，秉持着“爱国、进步、民主、科学”的精神，为民族的复兴、文明的进步铺就基石。从一个多世纪以前苍黄风雨中先驱志士点燃的火苗，到新中国成立之初百废待兴中高扬的旗帜；从40年前吹遍华夏大地改革春风中的焕然朝气，到上世纪末确立迈向世界一流的坚决信念；从本世纪初高等教化振兴号角的吹响，到党的十八大以来推动高等教化内涵式发展，历史见证着北大与国家民族的命运始终相连。素材点击蔡元培胸怀爱国热忱，立志教化救国。毛泽东称其为“学界泰斗，人世楷模”。在联合国教科文组织评出的“影响世界历史百人名单”中，蔡元培排在孔子、孟子、孙中山、毛泽东之后，是中国第五人。蔡元培在教化上的贡献就在于，他把陈腐的北大变成了学术至上的真正的高校，并把“兼容并包”作为办学宗旨。蔡元培的就职演说告知当时学生以“三事”：一曰抱定宗旨，即探讨学问而非为做官发财；二曰砥砺德行，即学生要束身自爱，以身作则，不同乎流俗，不合乎污世；三曰尊敬师友，以诚相待，敬礼有加。以上“三事”，构成了蔡元培教化思想的重要内容，也是他一生躬行的办学理念。角度运用精彩运用蔡元培在《就任北京高校校长之演说》中对青年学子提出了三点要求，其一是砥砺德行。砥砺德行，离不开自我约束。在这一点上，蔡元培堪称楷模。他从德国留学回来，为自己立下了三大原则：一不做官，二不纳妾，三不打麻将。时称“三不主义”。从肯定意义上说，蔡元培的道德风范和人格力气，与他的“三不主义”是密不行分的。这也正是他深得北大师生爱戴，被誉为“和善的社会和庄重的人生的模范”的所在。要将自我道德约束落到实处，离不开对自己的良知的监督。有一位木匠善制桌子，他不仅把桌子面刨得平整光滑，而且连抽屉的背板、底板都刨得平整光滑。有人问：“抽屉背板与底板别人看不见，何必刨得那么光滑？”他答：“别人看不见，我却看得见。”这位木匠认为，做事要心安理得，无愧于心才能无愧于人。无愧于心，就是时时刻刻以良知把控自己，不逾越道德的底线。对比论证课文借鉴本文运用了多种论证方法，富有劝服力。前半部分作者用骇人动目的事例阐述了当时社会做官心热的现实，分析了当时北大不重学术、汲汲于名利的状况。“宗旨既定，自趋正轨”部分，采纳正反对比的论证方法，论证学与不学两种不同的结果。对比论证侧重于从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分。在形式上是一正一反、一阴一阳、一实一虚，在内容上是真与假、好与坏、美与丑、善与恶或用其他对立的两方作对比来发争论，抒感情。运用点拨对比可以是两个对象之间的比较，称为横向比较；也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，称为纵向比较。如横向比较：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王擅长纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例数不胜数，同是帝王，为何结局如此不同？真的是“从谏如流”势在必行！纵向比较：或许有的人生来就是与人争的，争的是名，是利，是片刻的虚荣，是恒久的欺瞒。苏东坡从前就是这样的一个人。他靠着满腹才学，争来了官职，争来了荣誉，争来了名声，争来了一帮子挚友。但当造化将他推向人生的低谷时，一切都化为乌有，“平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣”。至此，他方悟得“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”，于是他放弃了恃才傲物之气，放下了功名利禄之心，这才有了“一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响”，“一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实”。一个“放”字，将一道神奇的天光引向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》、前后《赤壁赋》从今横空出世。即时训练请运用对比论证的方法阐述“包涵”这个话题。200字左右。答：________________________________________________________________________答案(示例)包涵是一种修养、一种境界。佛经有言：“一念境转。”面对他人的过错，耿耿于怀、睚眦必报会带来沉重的心灵负累。与其让仇恨啮噬心灵，制造苦痛，不如以包涵之心去获得一份泰然。勾践忍受了十年卧薪尝胆的艰辛，灭吴后下令诛尽吴国宗室。韩信未发迹时无端遭遇“胯下之辱”，封王之后却笑释前嫌，任命当时羞辱过自己的人为巡城校尉。相比之下，韩信的人格要比勾践健全得多。鲁迅先生说过，“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，包涵不仅是对他人的宽恕，更是送给自己的最好礼物。Ⅰ必备学问巩固训练阅读下面的文字，完成1～3题。北京高校是我国久负盛名的高等学府，它是第一所中国近代国立高校，从京师高校堂基础上创建而成，它催生的中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教化的奠基者。2024年5月4日，习近平总书记到北大视察，()，明确了北大青年学子在治学兴国的道路上的前行的方向。作为北大青年，肯定要增加使命担当意识，主动将自身成长同国家命运联系在一起，主动将个人发展同人民利益联结在一起，对标世界一流，勇攀科学高峰。以自己过人的才智和强大的自信，让世界________。在科学探讨、自主创新探究中，没有通往胜利的________可行，只有攻坚克难，持之以恒，才能战胜重重困难和挑战。北大青年应当________地担当起时代给予的复兴重任，在科学技术引进和运用方面，________，甄别慎取，在追梦、筑梦的强国路上，“扎扎实实干事，踏踏实实做人”，在实现“两个一百年”奋斗目标的宏大征程上，再创新的业绩，以我们的努力奋斗让中国梦圆新时代！1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A．它是中国第一所近代国立高校，从京师高校堂基础上创建而成，它催生的中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教化的奠基者。B．它是中国第一所近代国立高校，在京师高校堂基础上创建而成，它催生了中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教化的奠基者。C．它是第一所中国近代国立高校，在京师高校堂基础上创建而成，它催生的中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教化的奠基者。D．它是第一所中国近代国立高校，从京师高校堂基础上创建而成，它催生了中国最早的现代学制，成为近代以来中国高等教化的奠基者。答案B解析画横线的句子有三处语病：一是语序不当，“第一所”应移至“近代国立高校”前；二是“从……上”句式杂糅；三是“现代学制成为……奠基者”主谓搭配不当，可把“催生的”改为“催生了”。2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是()A．他提出了“扣好人生第一粒扣子”和“扎扎实实干事，踏踏实实做人”的详细要求B．他提出了“扎扎实实干事，踏踏实实做人”和“扣好人生第一粒扣子”的奋斗目标C．他提出了“扣好人生第一粒扣子”的闻名论断，并提出了“扎扎实实干事，踏踏实实做人”的详细要求D．他提出了“扎扎实实干事，踏踏实实做人”的详细要求，并提出了“扣好人生第一粒扣子”的闻名论断答案C解析A、B两项句式混乱且表意不明。D项依据先整体再详细的依次排列，还要留意和后一句“明确……方向”相承接。3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是()A．另眼相看不二法门义无反顾旁稽博采B．另眼相看终南捷径责无旁贷旁征博引C．刮目相看不二法门义无反顾旁征博引D．刮目相看终南捷径责无旁贷旁稽博采答案D解析刮目相看：用新的眼光来看待。另眼相看：用另一种眼光看待，多指看待某个人(或某种人)不同于一般。终南捷径：比方达到目的的便捷途径。不二法门：独一无二的门径。责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。义无反顾：在道义上只有勇往直前，肯定不能退缩回头。旁稽博采：表示广泛地查考引用材料，进行论证。旁征博引：为了表示论证足够而广泛地引用材料。4．下面是关于蔡元培的对联，依据课文内容，补写下联最恰当的一项是()上联：谆谆训诲，寄语学子，心长而语重A．苦苦探究，革除流弊，路漫漫且长B．执着探究，废旧规则，身体且力行C．苦心经营，各勉新志，共证岁寒心D．苦苦探究，革除流弊，身体且力行答案D解析可以依据对联的基本格式和课文内容选出。5．下列对《就任北京高校校长之演说》的理解，不正确的一项是()A．本文是蔡元培先生在就任北大校长时的演讲辞，他的演讲针对的是当时道德日益沦丧的社会现实。B．从这篇演讲辞中，我们可以看出蔡元培先生重视良好的学风，留意人的品德修养，推重人人以礼相待的教化观念。C．从这篇演讲辞中，可以看出蔡元培先生力求变更不良世风，力求营造文明向上的社会氛围的忧国思想。D．从蔡元培先生对北大青年学子的劝诫中，我们可以知道，当时的青年学子也受到了当时颓俗的社会风气的影响，沾染了很多不良习气。答案A解析这篇演讲辞针对的是当时普遍存在于北高校生中不求学业进步、但求做官发财的庸俗思想和势利作风，而不是当时道德日益沦丧的社会现实。6．阅读以下图文材料，用简洁的语言描述此校徽并写出其内涵。创立于1898年的北京高校初名京师高校堂，1912年更名为“国立北京高校”。1916年12月，闻名教化家、民主主义革命家蔡元培出任北京高校校长，他循自由思想原则，取兼容并包主义，推动了北大的思想解放和学术旺盛，使北大成为传播新文化的重要阵地。蔡元培出任北京高校校长之前，北大并没有校徽这一新生事物，亦即没有专属于自己的旌旗标识。1917年，蔡元培上任后就出面请鲁迅设计北大校徽。答：________________________________________________________________________答案①图案由两个同心圆组成，外环有北京高校建校年头，显示其历史渊源，英文校名体现其现代性。②以篆体的“北大”二字构成一个圆形，下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，这样就构成了“三人成众”的意象。③又有如一人而背负二人之象，给人以“北大人肩负重任”的想象。④校徽突出了一个办学理念，即高校要“以人为本”。⑤也有人说，上面的是学生，下面的是老师，老师就是要甘为人梯；学生站在巨人的肩膀上，就是要青出于蓝而胜于蓝。7．补写出下列句子中的空缺部分。(1)白居易在《钱塘湖春行》中用“__________________，________________”两句描写了春天鸟儿充溢朝气与情趣的活动。(2)刘禹锡《陋室铭》中示意陋室不陋，点明文章主旨的句子是“____________________，____________________”。(3)宋濂在《送东阳马生序》中写自己艰苦求学，以“缊袍敝衣”处于富贵的同舍生之中而“略无慕艳意”，是因为“____________________，______________________”。答案(1)几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥(2)斯是陋室惟吾德馨(3)以中有足乐者不知口体之奉不若人也Ⅱ关键实力突破训练——概括文章内容要点追源课本本考点要求学生能够精确理解文章每一段的内容要点，并能依据要求用原文或自己的话表达出来。对文章内容要点和中心愿思的归纳、概括，须要在阅读理解的基础上，对文章进行仔细分析。《就任北京高校校长之演说》这篇文章内涵丰富，信息量较大，依据题目设计的不同，要擅长运用不同方式对信息进行筛选、提取、加工、整合。对接高考对文章内容要点的概括在近几年高考中是考查的热点，是针对分析概括作品内容、主题而设的常见题型。从近几年的高考试题来看，它又可分为局部概括(针对段落)和整体概括(针对全文)。解答这类题，须要留意以下几个步骤：第一步：把握全文主要内容。对文章主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。其次步：把握题干，确定答题区间。明确题干要求后，就要回到文本上来，快速找到筛选概括区域。第三步：将所选信息，依据题干要求进行整合归纳，并分条作答。在组织答案时，可以通过以下方法实现：(1)干脆摘录词句法。顾名思义，就是选摘原文词句来作答的一种方法。要点：抓住关键词句，找准答案起止。解题时应抓住与答案有关的关键词句，确定题目的答案在文中的详细所在，其答案一般是文中的原句或从文中摘取重要词语进行组合。(2)改写拼接法。就是提取文章中的一些词句，通过拼接并改写的方式重新组合来回答问题的一种方法。要点：这类题目一般依据题干要求，从文中筛选信息要点，但不能干脆解答，其答案一般是文中的词句意思的组合变换。(3)综合句意(层意)法。有些文段，没有明显的中心句(段)，就必需对每个独立句的句意或对几个相对重要的句子的意义进行综合归纳，提取内在“公因式”，概括出内容要点。要点：①分析句子关系，理出答案要点。在找到答案的大致位置之后，对相关内容的句子关系进行分析综合，按要求从中提取答案的要点。②研读重义(象)组合，概括文段大意。就是要探讨段落内部的意义组成，对文段的信息进行抽象归纳。即时对练1．在“抱定宗旨”部分，演讲者是依据怎样的思路阐述自己观点的？首先①其次②最终③答案①阐明高校的性质，指出高校是探讨高深学问的地方；②指出北大现状，求学于此者，皆有做官发财之思想；③从反面阐述宗旨不彰的后果是误己、误人、误国。阅读下面的文字，完成文后题目。一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有肯定宗旨，欲知宗旨之正大与否，必先知高校之性质。今人肄业特地学校，学成任事，此固势所必定。而在高校则不然，高校者，探讨高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小。官阶大者，特殊欢迎，盖为将来毕业有人提携也。现在我国精于政法者，多入政界，专任教授者甚少，故聘请教员，不得不聘请兼职之人，亦属不得已之举。究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，心安理得，于我何损？果欲达其做官发财之目的，则北京不少特地学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此高校？所以诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富。宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能疼惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。平常则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，唯争分数之多寡；试验既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满足，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担当讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不行以不正大。此余所希望于诸君者一也。2．下列对选段内容的理解，不正确的一项是()A．蔡元培向北高校生提出的第一点希望是“抱定宗旨”，就是要抱定求学、探讨高深学问的宗旨，并且强调这个宗旨不行以不正大。B．本段文字蔡元培紧扣现实，针对性强，针对当时社会上有些人进北大只是为了文凭、为了做官发财的现状，阐明白自己的看法。C．为了加强劝服效果，蔡元培运用了正反对比、举例、比方等论证方法，把道理讲得深化浅出，明白酣畅。D.蔡元培擅长采纳对偶句、反问句，句式整齐，言辞恳切而有力度，很简洁引起学生的共鸣。答案C解析此段文字没有运用比方论证。3．下列对选段内容的分析和理解，正确的一项是()A．蔡元培认为“高校者，探讨高深学问者也”，这是他对我国传统的封建教化进行深刻的彻底的反思之后得出的全新相识。B．蔡元培之所以提出“高校者，探讨高深学问者也”，是源于他对我国当时国力衰弱的焦虑，希望通过高校教化快速培育一批人才。C．蔡元培先列举以“做官发财”为学习目的的种种弊病，从理论上说明这一宗旨的错误，由此引出自己的正大宗旨。D．本文语言明晓通畅，通俗易懂，以白话文的明快简洁使人警醒，堪为现代演讲之经典。答案B解析A项从“今人肄业特地学校，学成任事，此固势所必定”可知，蔡元培对旧教化的批判还是不彻底的。C项不是“从理论上说明”，而是“以事实证明”。D项“以白话文的明快简洁”错，本文语言“亦文亦白”，将文言文的简练高雅与口语的通俗明快融于一体。4．蔡元培先生在这里指出了北京高校多年来存在的弊端，这弊端是什么？请依据文章内容，联系当时的社会现实，简要探究产生这样的弊端的缘由。答：________________________________________________________________________答案弊端：学生多为做官发财而来读书，多以实惠取巧为主，不探讨学问；对于老师，“则不问其学问之浅深，唯问其官阶之大小”。缘由：①受做官发财的思想的影响；②学校办学宗旨不明，急功近利，日趋庸俗化。(言之有理即可)阅读下面的文字，完成文后题目。蔡元培的北大时代黄艾禾北大因蔡元培，从今确立其现代传统和校格。而蔡元培也因北大，成为中国宏大的教化家。1916年时的北大，虽然已经改名为国立北京高校，其作为“皇家高校”的官僚气与衙门气依旧深厚。在教员中，有不少是北洋政府的官僚，这些老师即使不学无术，也受到学生巴结，以便日后自己当官仕途便利。陶希圣先生对那时的北大曾有这样的回忆：“民国初年，贵族子弟仍旧不少。……两院一堂是八大胡同(当时的妓院集中地)受欢迎的重要的顾客。一堂就是