2024年高中语文第二单元第5课苏轼词两首讲义新人教必修4

PAGEPAGE12苏轼词两首(一)作者简介生平经验苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年进士，曾官礼部尚书、翰林学士等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑，出任杭州、密州、徐州、湖州等地方官；又因作诗“讪谤朝政”，被人构陷入狱。出狱后贬黄州。此后几经起落，再贬惠州、琼州，始终远放到儋州(今海南儋县)，从今随缘自适，过着读书作画的晚年生活。直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。其次年病死于常州。作品《东坡全集》《东坡乐府》《东坡志林》等。名作有《念奴娇赤壁怀古》《水调歌头丙辰中秋》《赤壁赋》《后赤壁赋》等。评价北宋闻名的政治家、文学家、书画家、诗人，豪放词派的代表，“唐宋八大家”之一。他是豪放词派的开创者，与辛弃疾合称为“苏辛”。书画方面，苏轼擅长行书、楷书，善作枯木怪石，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。(二)人物轶事东坡赤壁苏轼被赦免后，遭贬至黄州。靠挚友资助住在东坡上的一间茅屋里(“东坡居士”有此而来)，这时的苏轼有了大量悠闲时间，就到处题赋游玩，大量绝世名词如《临江仙》《卜算子》等等就是在这个时期写出来的。其在游黄州赤壁时所写《念奴娇》更成了千古名篇。不过苏轼虽然博学多才，但在地理上却犯了致命错误，三国赤壁在武汉上游，而黄州赤壁在武汉下游，此赤壁非彼赤壁。不过将错就错，苏轼题词的这个赤壁现在就被称为东坡赤壁。(一)背景链接1．《念奴娇赤壁怀古》1080年，苏轼被贬黄州。他常常到赤鼻矶头巡游远眺，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁，这时他已年近半百。站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的志向也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了《念奴娇赤壁怀古》。2．《定风波》《定风波》这首词作于元丰五年(1082)，苏轼被贬黄州已整整两年了。苏轼在黄州的境况特别险恶，生活也很窘况，但他很坦然乐观，对人生路途中的沉浮有了深刻的领悟，并打算在沙湖买田终老。那年春天他到黄州城东南三十里的沙湖看新买的农田，路上遇雨，因为没有雨具，同行的人都狼狈不堪，独有苏轼镇定自若。事后他写作这首词记述了这次经验，也表达了他从中悟出的有关人生的哲理。(二)常识整理Ⅰ．文学常识豪放派豪放派是宋词的一个流派，与婉约派并称为宋词两大词派。豪放派特点是创作视野较为广袤，气象恢弘雄放、汪洋恣肆，崇尚直率，而不以含蓄婉曲为能事。喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律。它不仅描写花间月下，而且更喜摄取军情国事那样的重大题材入词，使词能像诗文一样反映生活，所谓“无言不行入，无事不行入”。代表人物有苏轼、辛弃疾。Ⅱ．文化常识1．三国周郎赤壁赤壁：赤壁是闻名的古战场，东汉建安十三年(208年)，刘备与孙权联合，大破曹操于此，是历史上出名的赤壁之战遗址。文中的“赤壁”是作者误认黄州赤鼻矶为赤壁，因而后人称黄冈赤鼻矶为文赤壁。2．羽扇纶巾羽扇：用鸟类羽毛做成的扇子。是一种古老的汉族传统工艺品。羽扇是扇子家族中最早出现的，已有2000多年历史。汉末盛行于江东，晋陆机、傅咸皆有《羽扇赋》，传蜀诸葛亮、晋顾荣皆有捉白羽扇指挥众军之事。纶巾：古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。相传为三国时诸葛亮所创，又称“诸葛巾”。后被视作儒将的装束。3．竹杖芒鞋轻胜马竹杖和芒鞋：竹杖，用竹子做的手杖；芒鞋，草鞋。这些都是古人外出漫游的常备用具。也指到处漫游。念奴娇赤壁怀古eq\f(大江东去，浪淘,长江滚滚向东奔流而去，千百年来，奔腾不息的波浪淘)eq\f(尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，,尽了多少杰出的英雄人物。旧时营垒的西边，有人说，那儿)eq\f(三国周郎赤壁。,是三国时周郎大破曹军的赤壁。)［eq\o(\s\up7(大江：长江。淘：冲洗。千古：),\s\do5(指久远的年头。故垒：古时军))eq\o(\s\up7(队营垒的遗迹。这里指黄州古老的城堡。三国：指东汉以后的魏、蜀、吴),\s\do5(三国鼎立的时代。周郎：即周瑜，字公瑾。为吴中郎将时年仅24岁，军中))eq\o(\s\up7(称他为“周郎”。赤壁：三国时“赤壁之战”的战场，在现在湖),\s\do5(北蒲圻。苏轼这里所说“赤壁”，实为今黄冈城外的赤鼻矶。))］eq\f(乱石穿空，惊涛拍岸，,只见陡峭纷乱的石壁直插云霄，汹涌澎湃的巨浪拍打云岸，)eq\f(卷起千堆雪。江山如画，一时多少,卷起多数堆洁白的浪花。江山壮丽如画，一时间涌现了多少)eq\f(豪杰。,英雄豪杰角逐争雄。)［eq\o(\s\up7(涛：巨浪。拍岸：拍打),\s\do5(江岸。雪：比方浪花。))］eq\f(遥想公瑾当年，,我不禁想起当年的周公瑾，)eq\f(小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇,漂亮的小乔才嫁与他，他英气勃发，勇武刚烈。手摇羽扇，)eq\f(纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。,头戴纶巾，谈笑之间，曹军的战船便被烧得烟焰蔽天，灰飞烟灭。)［eq\o(\s\up7(遥想：远想。小乔：东吴的美女，嫁给了周瑜。英发：英气勃发。形容),\s\do5(周瑜的气概。羽扇纶guān巾：手持羽扇，头戴纶巾。这是儒者的))eq\o(\s\up7(装束，形容周瑜有儒将风度。纶巾，佩有青丝带的头巾。),\s\do5(樯橹：挂帆的桅杆和一种摇船的桨。这里代指曹操的水军。))］eq\f(故国,我神游于)eq\f(神游，多情应笑我，早生华发。,当年三国的古战场，应笑我多愁善感，过早地长出了白发。)eq\f(人生如梦，一尊还酹江月。,人生在世犹如大梦一场，还是洒一杯酒祭献给江中伴我的明月吧。)［eq\o(\s\up7(故国：旧地，这里指当年赤壁战场。神游：忘形的神魂之游，这里指),\s\do5(神游于古战场。华发：花白的头发。尊：同“樽”，酒杯。酹lèi：将))eq\o(\s\up7(酒洒在地上，以表示凭吊。),\s\do5(江月：倒映在水中的月亮。))］定风波eq\f(三月七日，沙湖道中遇雨。雨具,三月七日，在去沙湖的路上碰上下雨。避雨的用具)eq\f(先去，同行皆狼狈，余独不觉。,预先已经放弃了，同行的人都狼狈不堪，只有我感觉不到。)eq\f(已而遂晴，故作此。,不久天就晴了，所以写了这首词。)［eq\o(\s\up7(三月七日：宋神宗元丰五年),\s\do5(1082的三月七日。时苏轼))eq\o(\s\up7(谪居黄州，即今湖北黄冈。沙),\s\do5(湖：地名，在黄州城东南30里。))］eq\f(莫听穿林打叶声，何妨吟,不要在意穿透树林、击打树叶沙沙作响的雨，不妨吟)eq\f(啸且徐行。,咏长啸着缓步前行。)［eq\o(\s\up7(莫听：不要听，意思是不要在意。何妨：),\s\do5(不妨。吟啸：吟咏长啸。徐行：慢步走。))］eq\f(竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨,拄着竹杖，穿着草鞋，轻松得赛过骑马，怕什么？任凭一生中)eq\f(任平生。,遭受风雨烟波。)［eq\o(\s\up7(竹杖：作动词，拿着拐杖。芒鞋：作动词，穿着草),\s\do5(鞋。轻：轻松。马：作动词，骑马。谁怕：意思是))eq\o(\s\up7(怕什么。一蓑烟雨：喻指人世的风雨烟波。一蓑，满蓑衣。一，“满”的),\s\do5(意思。任：任凭。平生：一生，终生。“一蓑烟雨任平生”的正常语序是：))eq\o(\s\up7(任平生一),\s\do5(蓑烟雨。))］eq\f(料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照,微寒的春风吹得酒醒，感到一点寒冷，这时，山头的斜阳)eq\f(却相迎。,却照了过来。)—eq\o(\s\up7(料峭：形容微寒，多指春寒。斜),\s\do5(照：斜阳。迎：迎照，带喜悦意。))—eq\f(回首始终萧瑟,回头看刚才充溢风吹雨落)eq\f(处，归去，也无风雨也无晴。,声音的地方，风雨去了，风雨天气和晴朗的天气是一样的，没有差别。)［eq\o(\s\up7(回首：回头。),\s\do5(始终：刚才。))］(一)读准字音1．浪淘尽(táo) 2．故垒(lěi)3．公瑾(jǐn) 4．酹江月(lèi)5．吟啸(yínxiào) 6．芒鞋(máng)7．一蓑烟雨(suō) 8．萧瑟(xiāosè)(二)写准字形1．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(赤bì壁,珠联bì璧合,金bì碧辉煌)) 2．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(qiáng樯橹,qiáng蔷薇,吝sè啬))3．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(guān纶巾,lún沦落,lún伦理,满腹经lún纶)) 4．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(料qiào峭,树shāo梢,shāo艄公,俊qiào俏))(三)词语说明1．风流：杰出的。2．故垒：古时军队营垒的遗迹。3．乱石穿空：陡峭不平的石壁插入天空。4．羽扇纶巾：(手持)羽扇，(头戴)纶巾。这是儒者的装束，形容周瑜有儒将风度。5．樯橹：这里代指曹操的水军。6．华发：白发。7．多情：多愁善感。8．何妨：不妨。9．吟啸：吟咏长啸。10．料峭：微微寒冷。11．萧瑟：风吹雨落的声音。(四)名句默写1．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。2．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。3．羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。4．人生如梦，一尊还酹江月。5．莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。6．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。7．回首始终萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。eq\a\vs4\al([学习目标])1．整体把握和理解两首词，赏析两首词中重点词句在词的结构上的作用。2．学会运用词中的表现手法，分析描写的人物形象，把握作者在词作中寄寓的思想情感。3．感受苏轼的旷达潇洒、豁达坚韧，更加主动乐观地面对人生。(一)研习《念奴娇赤壁怀古》一词，思索并完成下面问题。1．整体感知这首词的内容，并填写下面的表格：内容概括具体所写(用原文词语)上片：吟咏赤壁、怀想古人所见：①所想：②下片：仰慕英雄、感叹自己所忆：③所慨：④明确：①大江、故垒、乱石、惊涛②千古风流人物、一时多少豪杰③雄姿英发、樯橹灰飞烟灭④早生华发、人生如梦2．“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”在全词中起什么作用？奠定了全词怎样的感情基调？答：明确：(1)“大江东去”是赤壁之战的衬景，“浪淘尽，千古风流人物”是“怀古”的点题。这一句泛写作者凭高远眺，是全词起兴之笔。词一开头就浓缩了浩瀚的时空，把江水、浪花、千古风流人物融成一片，创建了一个旷远、深厚的意境，为“周郎”的出场造声势。(2)词的开篇“大江东去”，即将一条浩浩荡荡、不舍昼夜、奔腾不息、向东疾逝的长江推到了我们面前，澎湃的浪潮激起了我们胸中的豪迈之情，奠定了全词雄浑大气、壮阔磅礴的感情基调。3．“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”中哪些词的运用富有表现力？请简要分析。答：明确：“穿”“拍”“卷”三个动词，特别富有表现力，形象地传达了赤壁两岸悬崖绝壁、直插云霄的形态，惊涛拍岸所发出的巨大的涛声，以及像千堆雪一样汹涌的波涛的情状。寥寥13字，绘声、绘形、绘色，写出了赤壁壮丽的景色。4．“江山如画，一时多少豪杰”在上下片中起什么作用？答：明确：过渡。“江山如画”承上，“一时多少豪杰”启下，由状景过渡到述人，特别自然。这一声慨叹将怀古之情和江山之胜融为一体。“一时多少豪杰”是虚写，既照应了开头“千古风流人物”，又为下片写周瑜做了铺垫。5．“人生如梦，一尊还酹江月”表现了作者怎样的人生看法？答：明确：诗人以“人生如梦”自慰，并不甘于消极。他“遥想公瑾当年”，感叹壮志难酬，表现他不忘世情的入世精神。6．与赤壁相关的英雄人物许多，苏轼为什么突出地写了周瑜？为什么要插入“小乔初嫁了”这一细微环节？答：明确：(1)周瑜青春年少，春风得意，又是赤壁大战击败曹操的主要指挥员，这正与自己青壮岁月已逝，却屡遭贬谪、功业无成的遭受形成显明比照，作者写周瑜其用意在于借周瑜的形象反衬自己，抒发自己的悲壮情怀。(2)插入“小乔初嫁了”这一细微环节，一方面要表现周瑜年轻有为；另一方面是以美女衬英雄，着力表现周瑜风流倜傥、潇洒儒雅的风采，更便于抒写自己的情怀。(二)研习《定风波》一词，思索并完成下面问题。7．《定风波》一词中哪几句体现了序中内容？试完成下表。词序的内容对应词中的原句沙湖道中遇雨①同行皆狼狈②余独不觉竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。回首始终萧瑟处，归去，也无风雨也无晴已而遂晴③明确：①莫听穿林打叶声②何妨吟啸且徐行③山头斜照却相迎8．“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”这几句话描写了怎样的抒情主体形象？加点的词语表现了词人怎样的精神？答：明确：(1)这几句话描写了一个穿着草鞋、拄着竹杖、迎着疾风骤雨缓缓而行、时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象。(2)“莫听”“何妨”“谁怕”是关键词，写出了词人在“同行皆狼狈”时其“独不觉”，仍欣然前行的独立人格精神。9．《定风波》紧扣途中遇雨这样一件小事，深刻表达了自己的内心感受，这是一种什么写法？答：明确：作者出游，归途遇雨，从自然界的风雨进而联系到人生的风雨，以小见大，借题发挥。于日常生活小事的描写中表现出深邃的人生哲理，表达出旷达潇洒的人生看法。这是典型的以小见大的写法。10．分析“回首始终萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含意和深层含意，说说这样写的好处。答：明确：这句话的表层含意是回头看狂风大作、骤雨肆虐的情形，现在一切都归于安静；其深层含意是无论人生遭受多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。这是一语双关的手法，以曲笔(指自然风雨和人生风雨的双写)直抒胸臆(超旷的气度和潇洒的人格)，从生活小事中见出人生大哲理，塑造了一个履险如夷、忧乐两忘、福祸不惊、任天而动的自我形象。一、积累妙用素材·让文笔更鲜活(一)这样积累素材话题专辑——相识自我1．从教材中积累“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”古代“风流人物”的功业，引起了苏轼无限的憧憬。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，想到周瑜震天动地的功业，再联想到自己虽有远大的政治志向，却屡遭贬斥，因“乌台诗案”险遭杀身之祸，志向难以实现的苏轼，只好“一尊还酹江月”，寄予壮志难酬的苦闷心情。一连串的打击、挫折和不幸，没有使他消沉颓丧，反而让他更加相识自我，明白人生应当以豪爽乐观的性格和随缘自适的人生看法把自己从苦闷和失意中解救出来。即使在最落魄的日子里，也要“何妨吟啸且徐行”“一蓑烟雨任平生”。2．从自然中积累小鹿相识到自己身体虽弱小但有长长的腿，因此遇到老虎时它们舍命奔跑，从而保住性命；乌龟相识到自己虽然爬得慢但很执着，所以敢与兔子赛跑并最终赢了兔子；野兔相识到自己体小力弱，因此，给自己造三个洞来藏身。3．从历史中积累古希腊哲学家苏格拉底被誉为世界上最富有才智的人。为此，他的弟子特地跑去问德尔斐神庙的女预言家皮提亚，是否有人比苏格拉底更富有才智，神的回答是否定的。然而苏格拉底本人却认为自己很“无知”。有一次，他去考察那些自信在某一方面很有才智的人，不久他就发觉他本人至少有一点是超过他们的，即他不为自己的愚昧所蒙蔽，知道自己的“无知”。他明白神的意思是能相识自己的人，才是最有才智的人。4．从现实中积累李小双曾两次被国家队拒之门外。从专业角度来看，他体型并不志向，且力气也不足，而美和力是选拔体操苗子的基本条件。但小双并没有向定论低头，没有向权威让步。他凭借对自己优势的分析和推断，迎难而上。他相识到自己气质好、训练刻苦、意志坚毅，信任可以弥补先天的不足。经过艰苦训练，小双最终用实力敲开了国家队的大门，并在巴塞罗那奥运会上凭借“团身后空翻三周”这一高难动作，成为当之无愧的奥运会男子自由体操金牌得主。5．从名言中积累(1)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子(2)一个真相识自己的人，就没法不虚心。虚心使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极牢固。牢固才能诚恳。——老舍(3)无论在什么时候，恒久不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们恒久要有志气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫(4)宏大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不虚心。他们的过人之处越多，他们越相识到他们的不足。——卢梭(二)这样运用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])“蛰居黄城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。从前汴河风光处，履履难重。成败任西东，此恨无穷，为了豪情谁与同？一蓑烟雨任平生，踏雪飞鸿。”东坡的一生极尽坎坷：爱情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。对他充溢希望的家人、和他共历劫难的友人、受他关爱的世人，无一不期望他能才显四方、官运亨通、济世为民。但是，东坡知道，命运不济，仕途的黑暗之门恒久容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是，他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他在缺月挂疏桐之夜，唱“大江东去”，感“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”触动，只愿“沧海寄余生”。相识自我的苏东坡，从政治的窄门中从容地走出来，他虽与众人所望有悖，却让我们看到了一个豪放、淡泊、豁达、开明的苏轼。[领悟]作文片段开篇以苏轼一生中的重大事务和重要词作串联而成，以词的形式加以概述，颇富文采。接下来具体叙述苏轼命运多舛，让他对社会、对人生、对自身有了更醒悟的相识，并引用其词句印证这种对自我的正确相识。结尾一句点题，指出“相识自我”成就了一个“豪放、淡泊、豁达、开明的苏轼”的中心论点。这段文字语言美丽，辞藻华丽，对素材的深刻领悟和敏捷引用是突出的亮点，这是运用课本素材的最高境界，值得学习。eq\a\vs4\al([精彩范文])他将至情流淌成笔下四溢的华彩，他将真我交织成理念奔腾的旋律，他将挚意挥洒成行云流水的文字，他用厚实的肩膀担当起生命的重量……在这个有着惨白月色的夜晚，他独坐短松冈，一壶清酒伴着泪千行，他的面容在月光下憔悴而又落寞。他确定是赶了好久的路后才回到这里，他来不及洗去脸上的浮尘，来不及整理泛白的鬓角，他只想快快回到这里，再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子，他仿佛又望见她凭栏倚窗，乌黑的长发倾泻而下。可如今，只有那棵棵松树掩映下的坟冢静默地回应他的呼喊，他的手轻轻抚过坟头，将清酒缓缓洒在坟前，深深凝视后毅然转身。这是怎样的哀思！曾经伉俪情深，如今只剩下自己形单影只，但他没有沉沦，他用他坚实的肩膀撑起这份哀思，撑起他残落的家，用他的肩膀撑起对亡妻深深的思念，化作一首千百年来被人传诵的词：“十年生死两茫茫。不斟酌，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬂如霜……”这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀担当起对亡妻的思念。左牵黄犬，右擎苍鹰。策马奔腾，锦衣华服，骑匹高头大马，浩浩荡荡踏过平冈，他挽弓射箭，咆哮声间射透天涯云朵，霞光万丈，那是他对豪迈忠义的褒奖。他在军帐中端起一碗酒，二话不说干脆饮下，一擦嘴角，再度斟满酒。他的裣衽微张，全然忘了鬓角的银丝，他口出豪言——誓将大宋一统于吾王！他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心，用肩膀担当统一大宋的豪情壮志，一杯酒，映着发红的双颊，将忠心与道义用肩挑！他泼墨写下：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈……持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀担当对祖国的忠心。他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽，他被一贬再贬，从京城到黄州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒芜的海南，他却执着地挂念天下苍生，为官一任，造福一方。杭州有苏堤，惠州有苏公祠，朝廷待他不好，但他却从来不压迫百姓，他把民生扛在肩膀上，兴修水利，解缓灾疫，他如此坦荡的胸怀，没有装下半分钩心斗角的邪气，却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。他用他的肩膀，撑起酷爱生命、关怀百姓的爱民之心，用他的肩膀担起“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀担当国计民生的大任。古代像苏轼这样的文人许多，但拥有如此厚实肩膀的人只有苏轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源，却把一片污浊留给世间，自己独享悠闲；杜甫那忧国忧民的慨叹的确沉重，但却放弃了用肩膀担当为民造福的重任；陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位，不免惆怅满怀，壮志未酬鬂发先白，给人的感觉是肩膀弱不禁风……只有苏轼有如此厚实的肩膀，上关百姓国家，下系骨肉情怀。仰视苏轼的肩膀，那是一座山……佳作赏析文章侧重引用苏轼的三首诗，表现苏轼的三个不同时期肩负的不同使命，同时文章又能将苏轼与众多的历史名人进行横向对比，突出苏轼的肩膀厚实、宽大，能够担当个人和历史的大任。写作借鉴1．学排比采纳排比句的方式开篇，一方面增加了气概，更有力地引出本文的中心论点；另一方面，突显了苏轼的“至情”“真我”“挚意”等特点。2．学引用引用苏轼的诗句，一则印证了作者的观点，二则使苏轼的肩膀更具真实感人的力气。3．学对比把苏轼与陶渊明、杜甫、辛弃疾等人进行对比，凸显苏轼肩膀的宽大、厚实、不行逾越：有情有义，有忠有信，有仁有爱。4．学结构从全文看，作者采纳三个并列式分论点的方式——“这是苏轼的肩膀，苏轼用肩膀担当……”来进行论证。这种结构使文章条理清楚，脉络分明。二、研读品尝经典·让积淀更丰厚博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记·曲礼上》[翻译]那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。[明理知义]做一个高尚的人，不仅要学问高深，而要品德高尚，这样的人，才能受到人们的敬重。在强调君子必需具备德才学识修养的同时，我们不妨从反面试想一下，假如一个缺乏学问道德修养的人，妄尊自大，没有礼貌，不懂礼仪，言行为所欲为，没有约束，他还能被社会接纳吗？不能，他确定无法在社会上立身处世。所以君子只有博学识广，以礼制欲，循礼而行，才能称之为君子。闵仲叔辞侯霸太原闵仲叔者，世称节士①，虽周党之洁清②，自以弗及也。党见其含菽③饮水，遗④以生蒜，受而不食。建武中⑤，应司徒侯霸之辟⑥。既至，霸不及政事⑦，徒劳苦而已⑧。仲叔恨⑨曰：“始蒙嘉命，且喜且惧；今见明公⑩，喜惧皆去。以仲叔为不足问邪，不当辟也。辟而不问，是失人⑪也。”遂辞出，投劾⑫而去。[注]①节士：有节操的人。②虽周党之洁清：即使是周党那样明哲保身的人。③含菽：吃豆类食品。④遗：送。⑤建武中：建武年间。建武，东汉光武帝年号。⑥辟：征召。大官以个人名义聘请。⑦不及政事：不谈治国正事。⑧徒劳苦而已：仅仅说些寒暄慰问的话。劳苦：慰劳(闵仲叔一路上)辛苦。⑨恨：缺憾。⑩明公：对侯霸的敬称。⑪失人：对人相识不清。⑫投劾：呈递弹劾自己的状文，是古代弃官的一种方式。用现代汉语翻译文中画线的句子。以仲叔为不足问邪，不当辟也。译文：