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文档简介
五月初五端午节节日介绍主题班会班级:五年二班午端端午节由来一端午节演化二端午节习俗三端午节诗词四目录
端午节由来第一部份
端午节为每年农历五月初五.据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它de第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳节”.此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等.节日介绍端午节又名端阳节、重午节,据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一de屈原投汩罗江殉国de日子.两千多年来,每年de农历五月初五就成为了纪念屈原de传统节日.以后,在每年de五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒de风俗;以此来纪念爱国诗人屈原.纪念屈原端午节de第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋时期(公元前七七零-前四七六年)de伍子胥.伍子胥,名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城.当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇.纪念伍子胥端午节de第三个传说,是为纪念东汉(公元二三-二二零年)孝女曹娥救父投江.曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭.过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸.就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他de弟子邯郸淳作诔辞颂扬.纪念曹娥龙de节日这种说法来自闻一多de《端午考》和《端午de历史教育》.他认为,五月初五是古代吴越地区“龙“de部落举行图腾祭祀de日子.端午节两个最主要de活动吃粽子和竞渡,都与龙相关.粽子投入水里常被蛟龙所窃,而竞渡则用de是龙舟.古代五月初五日有用“五彩丝系臂”de民间风俗,这应当是“像龙子”de纹身习俗de遗迹.竞渡与古代吴越地方de关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”de习俗.恶日五月五日是恶月恶日,以除瘟、驱邪、求吉祥,因而出现了相关de文化活动,形成了颇有特色de端午节.仲夏五月,初八炎热,蚊蝇繁殖,百病滋生,对于医疗条件极差de古人而言,正是极易染病死亡de时节.
至迟在战国时代,人们已经视五月为毒月、五月五日则为恶月中de毒日、恶日、死亡日.端午节演化第二部份自二零零八年开始,端午节成为国家法定节假日之一,按规定规假一天二零零九年,中国已启动端午节申报世界非物质文化遗产程序,申报de遗产名称为“中国端午节”二零零九年三零日中国“端午节”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》这是中国首个入选世界非遗de节日壹贰叁
中国南方地区端午节习俗保存较完善,也较北方地区气氛浓厚,各地纷纷举办各种规模de赛龙舟活动,家家也都包粽子全家同吃,虽然不一定代表端午节本身de纪念屈原de意义,很多人尤其是青少年都不知道它代表de含义,但这种习俗一直保留着.端午节习俗第三部份民谚说:“清明插柳,端午插艾”.
在端午节,人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一.“手执艾旗招百福,门悬蒲剑斩千邪”.端午节在门口挂艾草、菖蒲,就像贴上一道灵符,可以趋利避害.过端午,一般会将艾草绑成一束,然后插在门楣上,或是在门楣两端分别插上一根艾草.挂艾草与菖蒲端午节de早晨家家吃粽子纪念屈原,一般是前一天把粽子包好,夜间煮熟,早晨食用.包粽子主要是用河塘边盛产de嫩芦苇叶,也有用竹叶de,统称粽叶.粽子de传统形式为三角形,一般根据内瓤命名,包糯米de叫米粽,米中掺小豆de叫小豆粽,掺红枣de叫枣粽;枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽de最多,意在读书de孩子吃了可以早中状元.过去读书人参加科举考试de当天,早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日de早晨,家长亦要做枣粽给考生吃.吃粽子
端午时节后,气候开始炎热,蝇虫飞动,毒气上升,各种疫病容易感染.作为一种中药药材,雄黄刚好可以用做解毒剂、杀虫药.于是大人们把雄黄酒倒入酒中饮用.小孩不能喝,大人就用手蘸酒在小孩de脸、耳朵和鼻子以及手心足心涂沫一番,希望能够使孩子们不受蛇虫de伤害.后来人们就在雄黄里加入艾叶、熏草等原料制成香包供妇女和儿童佩戴.喝雄黄酒
赛龙舟de目de意义全国各地都大同小异,都与纪念屈原有关,吴川亦不例外,但吴川人扒龙船还有赶“鬼”驱邪de意思.吴川江河湖海众多.
以前水利设施落后,经常有水灾水患,古人以为有“水鬼”河怪作祟,因而五月初五想通过扒龙船来赶走“水鬼”,驱邪消灾,以求得平安.划龙舟端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载de古俗.但文中de兰不是兰花,而是菊科de佩兰或草药,有香气,可煎水沐浴.《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句.《荆楚岁时记》:“五月五日,谓之浴兰节.”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,则以午时取五色草拂而浴之”.后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡.沐兰汤端午节时以雄黄涂抹小儿额头de习俗,云可驱避毒虫.典型de方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎(“王”似虎de额纹,又虎为兽中之王,因以代虎)以镇邪.清富察敦祟《燕京岁时记》:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物.”除在额头、鼻耳涂抹外,亦可涂抹他处,用意一致.山西《河曲县志》云:“端午,饮雄黄酒,用涂小儿额及两手、足心,……谓可却病延年.”画额香包又叫香袋、香囊、荷包等,有用五色丝线缠成de,有用碎布缝成de,内装香料,佩在胸前,香气扑鼻.陈示靓de《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊,以彩线贯之,搐使如花形.”亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线,百索、辟兵绍、五彩缕等,名称不一,形制、功用大体相同.其俗在端午节以五色丝结而成索,或悬于门首,或戴小儿项颈,或系小儿手臂,或挂于床帐、摇篮等处,俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年.戴香包佩长命缕端午节诗词第四部份五月五日屈氏已沉死,楚人衰不容.何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙.未泯生前恨,而追没後踪.沅湘碧潭水,应自照千峰.【宋梅尧臣】端午日赐衣宫衣亦有名,端午被恩荣.细葛含风软,香罗叠雪轻.自天题处湿,当暑着来清.意内称长短,终身荷圣情.【唐·杜甫】七律·端午少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平.鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名.【唐·殷尧藩】竞渡诗【唐·卢肇】石溪久住思端午,馆驿楼前看发机.鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微.冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞.向道是龙刚不信,果然夺得锦标归.谢谢你的观看端午中国战国时期楚国诗人、政治家.壹贰叁肆人物生平主要成就历史评价后世影响
出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌).芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均.楚武王熊通之子屈瑕de后代.少年时受过良好de教育,博闻强识,志向远大.早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事.提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦.因遭贵族排挤诽谤,被先后流放至汉北和沅湘流域.人物生平主要成就文学成就屈原是个诗人,从他开始,中华才有了以文学著名于世de作家.他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”),被誉为“衣被词人,非一代也”.屈原de作品,根据刘向、刘歆父子de校定和王逸de注本,有二五篇,即《离骚》一篇,《天问》一篇,《九歌》十一篇(《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》),《九章》九篇(《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》),《远游》《卜居》《渔父》各一篇.据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》一篇.屈原作品和神话有密切关系.许多虚幻de内容就是承袭神话发展而来de.屈原又是关注现实de诗人,作品里反映了现实社会中de种种矛盾,尤以揭露楚国de黑暗政治最为深刻.主要成就文学成就政治成就零一零二零三零四零五零六奖励耕战.奖励农耕,是为了增加赋税,富国富民,奖励征战是为了加强军事战略装备举贤能.战国时代魏文侯首开礼贤下士之风,使魏国在战国初期首霸百余年;反壅蔽.也就是要破除君臣、于老百姓之间de沟通障碍,禁朋党.鉴于楚国de贵胄和老世族往往结党营私,狼狈为奸,对不同政见de臣工大肆攻讦,以律法de形式加以约束杜绝.明赏罚.无论是名法家de商鞅抑或是兵家de吴起,都注重严格de律条来约束将士de功过.移风易俗.屈原对楚国不正之风深恶痛绝,一个个能言善辩巧言令色de臣工老世族,不惜损害国家de主题利益来投机取巧.历史评价古代近现代司马迁《史记·屈原贾生列传》:“屈原虽流放,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反,冀幸君之一悟,俗之一改也.其存君兴国而欲反覆之,一篇之中,三致志焉.”班固《离骚序》:”虽非是明智之士,可谓妙才也.”王逸《楚辞章句序》:“膺忠贞之质,体清洁之性,直如石砥,颜如丹青;进不隐其谋,退不顾其命,此诚绝世之行,俊彦之英也.”梁启超:屈原是“中国文学家de老祖宗”.鲁迅《汉文学史纲要》:“较之于《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度……其影响于后来之文章,乃甚或在三百篇以上.”郭沫若:屈原是“伟大de爱国诗人”,一颗闪耀在“群星丽天de时代”,“尤其是有异彩de一等明星”.后世影响人格精神一、屈原de生命意识对后世文学创作de影响屈原de作品所体现出来de生命意识主要表现在两个方面.一方面是时光飞逝、美人迟暮de时间紧迫感和冷峻de死亡意识.面对大自然de四季变换,能引发人类共通de时间意识和生命意识,中国古代文人对美人迟暮之感de抒发,代不乏人,历久弥新.但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧de感受.后世影响人格精神二、屈原文学作品中de爱国精神对后世de影响屈原作为一个伟大de爱国者、爱国诗人为后世所景仰.他那深厚执着de爱国热情,在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判de精神,给后世作家作出了示范.在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心de诗句.自投汨罗周赧王三十五年(前二八零年),楚顷襄王十九年,秦将司马错攻楚,楚割让上庸、汉北地;第二年,秦白起攻楚,取邪、邓、西陵.周赧王三十七年(前二七八年),白起更进一步攻下
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