鲁迅《故乡》的教学反思

鲁迅《故乡》的教学反思鲁迅《故乡》的教学反思「篇一」说实在话，我是很喜欢《故乡》这篇小说的。浓郁的抒情，生动的人物，精巧的结构，个性化的语言，近乎完美的结合地一起。不过，在教学过程中，我遇到了较大的困难，主要有：一、作品的主题较难把握鲁迅的作品，历来参考资料较多。教师教学用书上在“课文研讨”部分对这篇小说的主题归结为三种看法：一是“故乡”是中国人精神的反映。二是表现中国社会愚昧、落后、贫穷的轮回；三是渴望纯真的人与人的关系。我觉得除了第三点学生比较容易理解，前两点分析学生接受起来有些困难。在“有关资料”部分，则附录了三篇文章，分别是：王富仁的《精神“故乡”的失落》、靖辉的《精神的故园在何方》、沈振煜的《哀人间之隔膜，探人生之新路》。这些文章从不同角度对《故乡》的主题进行了精辟的分析，不过在教学中直接拿来使用显然不太合适。比较起来，我觉得还是《中学教材全解》上说得较为准确合适，学生也易于理解：《故乡》以“我”回故乡的见闻和感受为线索，描写了辛亥革命后十年间中国农民的生活遭际与精神病苦，抒写了作者对现实生活中人与人之间存在隔膜的深沉忧虑以及打破彼此隔膜，探求人生新路的执着信念。二、由于对时代背景的不熟悉造成理解上的困难闰土、杨二嫂等人的生活为什么会这么困苦，他们生活的。时代有什么特点，学生对此并不熟悉，因此理解起来有些困难。描写闰土是为了表现农民生活的痛苦，可为什么还要写杨二嫂呢？仅仅是简单的衬托吗？三、关于宏儿和水生的友谊为什么作品中还写了宏儿和水生的友谊，作者的用意何在？这一点也是学生容易忽视的。我以为，作者这样写的用意至少有两点：一是为了表现中国社会的一种轮回。水生未来的命运也就是当年闰土的命运，宏儿和水生的交往也就是“我”当年与闰土交往的再现。也就是说，中国社会的贫穷，中国人与人之间关系的隔膜会不断地上演。二是为了表现作者对新生活的渴望。关于这一点，作者在文中说得很明白：“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的”。四、关于小说结尾的议论这篇小说结尾部分的议论也是学生很容易感到困惑的。我觉得要想理解这段话，最好结合全文，特别是小说的最后三节来理解。倒数第三节作者表达了希望后辈能过上新生活的美好愿望，紧接着下一节作者写了对自己希望能否实现的担忧，而最后一节作者以清醒的认识表达了实现理想的决心，他决心要为后人开辟出一条新生活的路来。五、关于小说中的“我”。如何理解这篇小说中的“我”的形象，作品中的“我”就是鲁迅本人吗？这个问题不少学生也有困惑。此外，文中极具个性的人物语言，人物出场顺序的安排，标点符号的使用等也都值得让学生研究。鲁迅《故乡》的教学反思「篇二」《故乡》是鲁迅的文章，年代久远，内涵丰富，这篇文章的基调是沉重，深沉，厚重的。因此在上这篇课文之前有点胆怯，也参考了一些书和PPT，一般是以三个故乡来展开，看了一些PPT之后，发现有个PPT不错，围绕“变”一字来展开，人之变，景之变，情之变。我觉得这个思路很好，觉得采用。我比较重视学生的阅读感受，上课前，我决定还是大胆一点，让学生用一个词概括出初读完后的感受，有学生比较直观太长了，有学生从小说的设疑问的角度来说，汪子健用了隔阂二字，他说在阅读上鲁迅的文章读起来有些难懂，有些词意思跟现在也不一样。我正好用这个词，讲到我和闰土的隔阂，先从少年时的闰土讲起，在介绍少年闰土的部分，学生通过读，读我和闰土的部分，读出闰土的健康活泼和能干。自己在读的时候，发现闰土的话都是短句子，这不就是小孩子话的特点吗？短，不就正好体现他活泼，爽朗吗？这个学期来，我比较注重读，自己在阅读和备课中发现书读百遍其义自见，这句话是有道理的，只有读出感情，学生的体会才到位。昨天去交材料，宋老师很热情的跟我交流些内容，让我在观念上也发生了一些变化，也许自己以来的一些教学还是有问题的，交给学生方法以及例文的出现都会禁锢学生的思维，最终导致作文的拼凑现象。以前我总认为，课文其实就是我们仿写的最好版本，我现在依然觉得是如此，但是要看教师的引导。今天晚自习前改了九年级的作文，唉，一塌糊涂，晚上索性什么也不做，就给学生做，我把课堂完全给了学生，首先出题目，让学生交流，交流后班级交流，班级交流后拟题纲成文（这个过程大概一个小时），然后先自评，在同学评，最后老师评。过程设置的应该是比较紧凑的，学生交上来的作文很多都是自己的真情实感，看来，很多时候学生的潜力是无限的，要相信学生，学生其实能做的很好的。鲁迅《故乡》的教学反思「篇三」终于遇到我熟识的“闰土”了，终于面临不可回避的鲁迅了。它是一篇小说，但它是鲁迅的小说。许多学生甚至老师害怕又鄙视鲁迅，把《一件小事》的主人公误认为是车夫，说他敢于承担社会责任。假如是这样的话，我们也可以成为鲁迅了，写一个敢于承担责任的人——不难！千万不要忘记人家是鲁迅，他不是在写车夫的敢于承担社会责任，而是写“我”，一个知识分子，在五四后看到了中国社会的希望在于逐渐登上历史舞台的无产阶级。这对于整天想着玩PSP的初中学生来讲那简直是——我不知道应该用什么语言来形容了。鲁迅的“故乡”是真切的，也是虚拟化的；故乡中的人事既是发生过的，又是不尽然如此的。他想说的是辛亥革命后的农村非但没有走上新路，反而是受社会的动荡的影响，濒临破产而民不聊生。愚昧的劣根性又使他们看不到问题的所在，所以他们只能“辛苦麻木而生活”或“辛苦恣睢而生活”，就算是来到了城市的“我”也只能“辛苦辗转而生活”。闰土是最底层的农民的代表，杨二嫂是城镇小商贩的代表，而“我”是城市知识分子的代表，都一样的辛苦，却一样的落迫。这就不是个人的原因，甚至不是一个群体的原因，那一定是他们共同生存的这个时代和社会的原因。这让学生明白可不是件容易的事。而且，鲁迅不仅是批判，还有憧憬。希望“宏儿”和“水生”是一气，而且过我们未曾经历过的新生活。并号召人们：“希望本无所谓有，无所谓无的，就如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了。也便成了路！”实际上他想说：大家一起行动，创建新的社会！鲁迅《故乡》的教学反思「篇四」讲解这课的时候，自己并没有像往常一样的去分析，而是运用了一种新的分析方法。原因是这样的，在一本杂志上看到了一篇文章，说的是如何教《故乡》课，读后深有感触。于是就采用了这种方法。这种方法说，课文里边有很多的“三”，于是我就在讲课之前，给学生布置作业，回家自读课文，找出课文中的“三”，不仅是三什么，更是“三个什么”或者是“三什么……”，在第二天上课的时候，我就询问是否找了，而学生说的几乎全是课文中出现的，什么“三十年”，什么课文分“三个部分”等，这可不是我要的答案，也不是我希望出现的答案。于是我就开始了指导学生如何来找“三”，并不是说在课文里明明白白地写着，而是需要你自己通过读课文，来归纳总结，整理概括，才能够更加明确的“三”的具体内容。随着自己的课的完结，学生的总结也接近了尾声。自己在讲课的时候，也是在有意无意之中给学生点拨或者暗示出那些三指的具体内容是什么。那些三具体指什么呢?下边有具体