【《古风音乐歌词的审美特征分析概述》2800字】

古风音乐歌词的审美特征分析概述目录TOC\o"1-3"\h\u8763古风音乐歌词的审美特征分析概述 120827（一）主题的深刻性 130279（二）意象的可塑性 219725（三）感情的真实性 3（一）主题的深刻性古风音乐按题材来可以分为歌颂爱情、描写战争、弘扬个性、歌颂人物、抗争命运、怀念故乡等几类。这几类古风歌曲题材在内容上具有交叉性，有的一首歌可能表达几种题材内容，具体如下。1.歌颂爱情类古风歌曲古往今来，以爱情为主题的歌曲数不胜数，古风歌曲歌词创作多描写凄美悲壮的爱情。一是围绕游戏或小说中人物展开的对作品中男女主人公爱情的描写，二是被命运阻隔的爱情故事，三是在战争中被分散的爱情描写，四是生死相隔或求而不得的爱情描写。2.描写战争类古风歌曲这类古风歌曲以中国古代战场为背景，描写战争的恢弘和残酷。既有对战场中两军交战的场面描写，对将士奋勇杀敌、保家卫国的英勇事迹的描写，充满了对不惧死亡拼杀于战场的英雄的崇拜；也有对战争所带来的人们流离失所、背井离乡的描写，反映战场的残酷，感叹生命的渺小易逝，传达对和平的向往。3.张扬个性类古风歌曲这类古风歌曲力图将描写重点放在古代人物的不俗个性上，如隐居于世外的贤者、放荡不羁的游子、参透世间纷扰而不愿流于其中的智者等，通过对他们不拘于世俗的行为的描写，表达创作者想要张扬个性，自我解放的心理。4.抗争命运类古风歌曲这类古风歌曲大致可以分为两类，一类是对天命的抗争，故事中人物命运已经由神决定，不可更改，歌词大多描写他们与命运抗争然后失败的事迹，表达作者对其抗争无果的哀叹。另一类是对人命的抗争，描写作品中人物在各种关系中身不由己的情况。5.怀念故乡类古风歌曲对故乡的思念也是古风歌曲的体裁之一，这类古风歌曲歌词中多描写游子对故乡的思念、征人在战场上对故乡的回忆、战后对往昔故乡的怀念等。（二）意象的可塑性“歌词古典雅致”是研究者对“古风音乐”歌词特征较为统一的描述，拥有这一特点的主要原因，便是歌词中大量具有传统意象语汇的使用营造出了一种中国特有的古典意境。中国古典美学至近代美学的发展过程中，不同时段对“意象”“意境”两词都有不同的看法，笔者无意在此做更多讨论，为方便阐述，本文所指的“意象”是蕴含了人们主观思想的客观事物，“是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象”，“意境”指通过对多种意象的描写、构建后，形成在人意识中的虚拟环境。以不同的意象来表达不同的情感或思想，向来是中国文学的一大特征。特定的意象在历史演变过程中形成了较为稳定的含义，如提到“月”往往会使人们想到与“思念”有关的话题，提到“红袖”便会想到美女佳人。“古风音乐”中的常用意象主要分为自然意象、人文意象以及具有传统文化符号性质的意象。1.自然意象的使用“古风音乐”中常用的自然意象主要有月、花、雪、马、雁、流水、杨柳等。例如歌曲《不见长安》中的歌词:“村头古树下青草叶上/露水未凝干/晨雾里渡船唱着歌谣/撑过小河湾”,通过对“古树”、“青草”“露水”“小河”等自然意象的描写，营造出了一幅中国传统田园式的风景画。《眉间雪》中的歌词:“院内冬初/昔年与你栽的桃树/叶落早做尘土/新雪来时/又将陈酒埋了几壶”对“桃树”“新雪”的描述，加深了听众脑海中小院之内，新雪初降，女子对树思人的画面感。2.人文意象的使用“古风音乐”中常用的人文意象主要有烛、舟、酒、笔墨、危楼、战场等。如歌曲《临安初雨》中的歌词:“芦苇客舟雨朦胧/那年竹楼/惘然如梦……皓月长歌/把酒临风/倾杯畅饮/尽长虹”，使用人文意象“客舟”“竹楼”“酒”生动的刻画了歌中人物睹物思人的情景，加深了环境中的萧瑟之感。《天字十三杀》中的歌词:“轻骑逐/空留马行处/碎铁衣/弓弦惊鹧鸪/谁可怜无定河边骨/长驱征伐/家国天下/折戟沉沙/见龙卸甲/三军齐发/前路莫问/黄土洒/趁血热/壮行酒烈/一跃策马”，采用了大量有关战场的人文意象，如“铁衣”、“马”“弓弦”“戟”等，描绘了战争爆发、山河破碎时萧瑟而悲壮的场面。3.具有传统文化符号性质的意象“古风音乐”中常用的具有传统文化符号意义的意象，主要分为两类，一类是为表达“侠文化”所使用的意象，另一类是蕴含中国神话色彩的意象。在中国武侠小说中，刀、剑的使用颇为讲究，刀、剑等兵器也成为了中国“侠文化”的符号之一，“古风音乐”中有关此类的歌曲并不少见。音频怪物演唱的歌曲《江影沉浮》中有这样的歌词:“剑锋燃/碎尘寰/流年残/苍穹断/心魂乱浮生斩/反袖/掐指谋算”;少司命演唱的歌曲《风华燃尽》中有这样的歌词:“剑魄里委顿的往事悲凉/犹记得黑发白裳/翻云覆雨江湖闯/夕影袖间藏/逃不开的是刀剑相向……我曾傲视群雄/也挥刀划破过苍穹/为谁征战天下/曾经豪情疏狂”。这些以江湖侠客为主要描写对象的歌曲，往往与“刀”“剑”等意象难以分离，“古风音乐”通过使用这些赋有中国“侠文化”含义的意象，更为准确的在听众心中刻画出“侠者”的形象，营造了一幅幅江湖儿女快意恩仇的画面。（三）感情的真实性古风音乐歌词中感情非常具有真实性，有的歌词弘扬爱国情怀、民族自尊心和自豪感有的古风音乐通过讴歌华夏文明、赞颂抗击外侮等方式，表达对祖国和民族的拳拳赤诚，深深感染和震撼着听众。以“墨明棋妙”团队创作的《礼仪之邦》《为龙》《闻战》为例，《礼仪之邦》将几千年来中华民族为人处事的儒风刻画得人木三分；《为龙》略数这片热土遭受的坎坷命运和绽放的灿烂文明，唱出“谨记生而为龙的模样，谨记我的姓名是炎黄”的强音；《闻战》则别出心裁地以等待丈夫远征归来的妻子视角，不仅正面刻画了一个识大义、明大理又用情深沉的中国女性形象，也侧面刻画了面对外敌来犯时舍家卫国、奋勇作战的中国男性形象。这些都对激发听众爱国情怀、民族自尊心和自豪感起到积极作用。有的歌词寻求纯粹宁静的“慢生活”现代社会的高速运转让人们在生活、工作与学习中随时绷紧神经，颇有疲于奔命之感。被过分简化为经济利益算计的“理性精神”的渗透，以及市场化和消费化对生活世界各个角落的人侵，也在一定范围内滋生浮躁、功利的社会风气，使得干瘪的“经济人”难以获得内心的安宁与静谧。此外，信息的不断翻新、意义的不断流失、价值的不断更迭等这种现代世界特有的“液态性”，也很容易让人心生困惑、迷茫甚至绝望。对于承担着升学、毕业、求职、购房等俗世压力的青少年来说，上述快节奏、功利化的“液态生活”同样，或许更甚，对他们构成屏障或负担。虽然大部分青少年不会走上厌世、避世等较极端的道路，但从尘世中暂时“抽离”，寻求一种内心饱满、诗情画意的“慢生活”，而后再“回归尘世”，也会对生活再度充满希望和燃起热情。而古风音乐中有大量对策马江湖、畅游山水、隐逸田园等美好生活的描摹和称道，这很好地迎合或回应了青少年的上述精神需求。比如上文所述的《江湖