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文档简介

初中三年级2025年上册文言文阅读专项训练(附答案)考试时间:______分钟总分:______分姓名:______第一部分阅读理解阅读下面的文言文,完成第1~4题。永州之野产异蛇,黑质而白章,触之无皮,毒堙(yìn)中人,盖钟于土,故能为其良。永之人皆异之。或曰:“以啮(niè)人,以其善鸣也。”立其号,名之曰“蝮”(huà)。永州临江,江中有异石,其状如螺蛳,居人观之,以为神,立庙而祭之。蟹六跪而二螯(áo),非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。蟹八足而千里,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心专也。今夫牧羊而少解,牧猪而多智者,是牧羊者智而牧猪者愚也。然牧羊者释其数而牧猪,牧猪者兼其数而牧羊,是牧羊者愚而牧猪者智也。此岂不异哉?1.解释下列加点词在文中的意思。(1)黑质而白章:_________(2)毒堙中人:_________(3)或曰:_________(4)立其号:_________(5)居人观之:_________(6)寄托:_________(7)少解:_________(8)兼其数:_________2.翻译下列句子。(1)触之无皮,毒堙中人。(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。3.第②段中作者用了两个比喻,分别是什么?这两个比喻说明了什么道理?_________;_______。说明:_________。4.第③段作者认为“牧羊者”和“牧猪者”在放牧智慧上发生了怎样的变化?作者这样写有何用意?变化:_________。用意:_________。第二部分阅读理解阅读下面的文言文,完成第5~8题。庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(jǐ),砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃中《经首》之会。文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤(xì),导大窾(kuǎn),因其固然。技经肯綮(qìn)之未尝,而况大軱(gū)乎!”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”5.解释下列加点词在文中的意思。(1)庖丁为文惠君解牛:_________(2)手之所触:_________(3)砉然向然:_________(4)奏刀騞然:_________(5)技盖至此乎:_________(6)臣之所好者道也:_________(7)依乎天理:_________(8)批大郤:_________(9)肯綮之未尝:_________(10)大軱:_________6.翻译下列句子。(1)手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。(2)依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。7.庖丁认为他解牛的技术已经达到了何种境界?从哪些语句可以看出?境界:_________。语句:_________。8.文中庖丁所说的“道”是什么意思?文惠君由庖丁解牛得到什么启发?“道”的意思:_________。文惠君的启发:_________。第三部分阅读理解阅读下面的文言文,完成第9~12题。陈胜者,阳城人也,字涉。少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!”秦二世元年七月,陈涉自立为将军,吴广为都尉,率卒戍渔阳。会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。陈涉乃谋曰:“将军身被坚执锐,伐木为兵,以卒为戏,为天下先。今乃亡命,卒亡(wú)耳。若为死,即举大计耳。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意,乃曰:“足下事皆成,有功于天下。然足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此何神也?”曰:“此指武阳令鬼也。”乃夜篝(gōu)火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”卒皆夜惊,亡(wú)何,皆次立,而皆指目陈胜。陈胜乃召令徒属曰:“诸君试看!我等皆次当斩,今有一言而令无斩,何如?”众皆曰:“敬听教。”陈胜曰:“壮士!苟富贵,无相忘。”诸陈涉之徒百十人皆曰:“敬受命。”于是乃以吴广为将,鼓动众人,卒大呼,并杀两尉。陈胜自立为将军,吴广为都尉。收天下之兵,聚于大泽中。兵皆次以应之。9.解释下列加点词在文中的意思。(1)尝与人佣耕:_________(2)辍耕之垄上:_________(3)苟富贵,无相忘:_________(4)若为佣耕:_________(5)太息:_________(6)会天大雨:_________(7)度已失期:_________(8)为天下先:_________(9)然足下卜之鬼乎:_________(10)此指武阳令鬼也:_________(11)狐鸣呼曰:_________(12)亡何:_________(13)次立:_________(14)苟富贵,无相忘:_________(15)敬受命:_________10.翻译下列句子。(1)苟富贵,无相忘。(2)会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。(3)乃夜篝火,狐鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王。”11.陈胜在“失期,法皆斩”的危急关头是如何说服众人的?_________。12.陈胜领导的农民起义最终取得了成功,从文中陈胜的语言和行动中,可以看出他具有哪些品质?_________。---试卷答案第一部分阅读理解1.解释下列加点词在文中的意思。(1)黑质而白章:黑色的身子,白色的花纹。质:质地,颜色。章:花纹,斑纹。(2)毒堙中人:毒液侵入/毒害了人。堙:通“饮”,侵入,中。(3)或曰:有人说。或:有人,有的人。曰:说。(4)立其号:树立他的名称。号:名称,名号。(5)居人观之:居住的人看见了它。居人:居住的人。观:看见。(6)寄托:寄托,依靠。这里指藏身之处。(7)少解:略懂一些。解:理解,明白。(8)兼其数:同时运用它的方法。兼:同时,都。数:方法,道理。2.翻译下列句子。(1)触之无皮,毒堙中人。译:它(蛇)一碰到人的皮肤就没有不被毒液侵入/毒害的。(2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。译:(螃蟹)六条腿跪着,两只钳子(螯),如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就无处藏身,这是因为它(螃蟹)心性浮躁。3.第②段中作者用了两个比喻,分别是什么?这两个比喻说明了什么道理?比喻:蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者;蟹八足而千里,非蛇鳝之穴无可寄托者。说明:说明了环境对人的影响很大,在不同的环境中,人的能力和心态会发生变化。4.第③段作者认为“牧羊者”和“牧猪者”在放牧智慧上发生了怎样的变化?作者这样写有何用意?变化:牧羊者从懂得方法变得不懂方法,牧猪者从不懂方法变得懂得方法。用意:作者通过这个例子讽刺那些只知其一不知其二,或者生搬硬套的人,也说明做任何事情都需要用心体会,灵活变通。第二部分阅读理解5.解释下列加点词在文中的意思。(1)庖丁为文惠君解牛:庖丁给文惠君解(剖)牛。为:给。解:解剖。(2)手之所触:手接触到的地方。所:……的地方。触:接触。(3)砉然向然:发出砉然的声音。向:通“响”,响声。(4)奏刀騞然:用刀砍时发出騞然的声音。奏:进,用。騞然:象声词,砍东西的声音。(5)技盖至此乎:技艺竟然能达到这个地步吗?盖:大概,恐怕。乎:疑问语气词。(6)臣之所好者道也:我喜爱的是道。所:……的。好:喜爱。道:指自然的规律或道理。(7)依乎天理:依照牛的自然结构。天理:天然的纹理,指牛的生理结构。(8)批大郤:冲击大的缝隙。批:冲击,劈开。郤:缝隙。(9)肯綮之未尝:筋骨结合的地方没有碰到过。肯綮:筋骨结合的地方。之:代词,指技术。未尝:未曾。(10)大軱:大的骨头。軱:大骨头。6.翻译下列句子。(1)手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。译:手接触到的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩着的地方,膝盖抵着的地方,发出砉然的声音,刀砍入时发出騞然的声音,没有一处不符合音律。(2)依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然。译:依照牛的自然结构,冲击大的缝隙,引导大的空处,顺着牛体本来的样子(下刀)。7.庖丁认为他解牛的技术已经达到了何种境界?从哪些语句可以看出?境界:已经超越了单纯的技术层面,达到了顺应自然规律的境界。语句:“臣之所好者道也,进乎技矣”、“依乎天理”、“因其固然”。8.文中庖丁所说的“道”是什么意思?文惠君由庖丁解牛得到什么启发?“道”的意思:指自然的规律或事物的道理。文惠君的启发:从庖丁解牛的过程中领悟到养生之道,即要顺应自然,避免与世俗冲突,才能保全自身。第三部分阅读理解9.解释下列加点词在文中的意思。(1)尝与人佣耕:曾经同别人一起被雇佣耕地。佣:被雇佣。(2)辍耕之垄上:停止耕作走到田埂上。之:去,到。(3)苟富贵,无相忘:如果将来富贵了,不要互相忘记。苟:如果,假如。无:不要。(4)若为佣耕:你是个被雇佣耕地的人。若:你。为:是。(5)太息:叹气。太:通“太”,叹息。(6)会天大雨:正好遇到天下大雨。会:恰逢,正赶上。(7)度已失期:估计已经耽误了期限。度:估计,揣度。(8)为天下先:做天下人的表率。先:表率,先锋。(9)然足下卜之鬼乎:然而你卜问的是鬼吧?然:然而,但是。卜:占卜。之:代词,指陈胜的意图。乎:疑问语气词。(10)此指武阳令鬼也:这是指武阳令的鬼。指:指向,指。令:县令。(11)狐鸣呼曰:像狐狸一样呜叫着说。狐鸣:像狐狸一样呜叫。呼:喊叫。(12)亡何:不久。亡:通“无”,没有。(13)次立:排列站立。次:排列,编列。(14)苟富贵,无相忘:如果将来富贵了,不要互相忘记。(同第3题(4))(15)敬受命:恭敬地接受命令。敬:恭敬地。10.翻译下列句子。(1)苟富贵,无相忘。译:(你)如果将来富贵了,不要互相忘记。(2)会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩。译:正好遇到天下大雨,道路不通,估计已经耽误了期限。按照法律,都要被处斩。(3)乃夜

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