太上老君说常清静经 全文及译文

太上老君说常清静经全文及译文《太上老君说常清静经》（简称《清静经》）是道教核心经典之一，全文仅四百零一字，以“清静”为核心阐发修心悟道之理，被誉为《道德经》的修心简明版。其文辞精炼、思想深邃，是全真教日常功课的重要典籍。以下含经前玄蕴咒、正文（原文+译文）及经后诸仙跋语，完整呈现经典全貌。一、开经玄蕴咒云篆太虚，浩劫之初。乍遐乍迩，或沉或浮。五方徘徊，一丈之馀。天真皇人，按笔乃书。以演洞章，次书灵符。元始下降，真文诞敷。昭昭其有，冥冥其无。沉疴能自痊，尘劳溺可扶。幽冥将有赖，由是升仙都。注：玄蕴咒为开经序曲，旨在召请圣力、澄心净念，为研读经文奠定清净基础。二、经文正文（原文+译文）第一段：大道本体原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。译文：老君说：至高无上的“道”没有具体形态，却能生成并养育天地；道没有情感偏好，却能推动日月永恒运行；道没有固定名称，却能滋养万物生长。我不知它的本名，只好勉强称它为“道”。第二段：道的动静清浊之理原文：夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。译文：道的演化呈现出清与浊的分野、动与静的差异。天属清轻之气，地属浊重之质；天恒常运转，地稳固沉静。男子禀受清轻之气，女子禀受浊重之质；男子多显动态，女子多显静态。道从本源的清净状态，逐渐流散到末节的繁杂万物，由此生成世间一切。清是浊的源头，动是静的根基。人若能恒常保持内心的清静，天地间的规律与能量都会归聚于自身。第三段：澄心遣欲的方法原文：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。译文：人的精神本就喜好清净，却被纷杂的心智所扰乱；人的内心本就向往宁静，却被无尽的欲望所牵引。若能常常排除私欲，内心自然会平静；澄清浮躁的心灵，精神自然会清净。如此一来，眼、耳、鼻、舌、身、意的六种欲望就不会滋生，贪、嗔、痴三种毒害也会随之消灭。第四段：观空悟道的境界原文：所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。译文：之所以不能保持清静，是因为心灵尚未澄清，欲望尚未根除。能够根除欲望的人，向内观照自己的心灵，会发现所观之心本无实体；向外审视自己的形体，会发现所观之形不过是气的聚散；远望外界的万物，会发现所观之物并无永恒自性。领悟了心、形、物三者的虚幻本质后，眼中所见就只有空寂的境界。观想空境时，连这空境本身也是虚幻的，所谓的“空”并非实有；既然空无的境界都不存在，那“无”的概念也随之消解；“无”的概念消失后，心灵就会达到清湛澄明、恒常寂静的状态；这种寂静并非执着于“寂”的表象，欲望又怎能滋生呢？欲望不生，就是真正的宁静。以真常不变的道心应对万物，就能契合自身的本性；恒常应对万物而心不随物转，就能永远保持清静的境界。第五段：得道的真谛原文：如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。译文：达到这样的清静境界，就能逐渐进入真道。进入真道之后，人们称之为“得道”。虽名为“得道”，实际上并无具体的东西可获取——因为道本无形无相、不可执取，只是为了教化众生，才假名为“得道”。能够领悟这个道理的人，才可以传授圣人之道。第六段：争与德的辩证原文：老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。译文：老君说：修养高深的上士不与人争夺；境界低下的下士却喜好争斗；高层次的德行，不刻意彰显自己的德行；低层次的德行，却执着于德行的表象。执着于德行虚名的人，不能称之为真正懂得道德。第七段：妄心的危害与真道的可得原文：众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。译文：众生之所以无法获得真道，是因为怀有虚妄不实的心念。一旦有了妄心，就会扰乱自身的精神；精神被扰乱后，就会执着于外在万物；对万物产生执着，就会生出贪婪渴求；贪婪渴求滋生后，烦恼便随之而来。烦恼与妄想交织，使身心充满忧苦，进而遭受浊乱与屈辱，在生死轮回中流浪，长久沉没于痛苦的苦海，永远失去真道。永恒不变的真常之道，领悟它的人自然能够获得。真正悟得此道的人，就能恒常保持清静。三、经后跋语（诸仙述要）仙人葛翁（葛玄）曰吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。以上皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。左玄真人曰学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其神。然後玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。正一真人曰人家有此经，悟解之者，灾障不干