通史融通(一)　中华文明的起源与奠基-先秦时期

中国古代史第一部分中华文明的起源与奠基—先秦时期通史融通(一)通史精要阶段特征距今约170万年前到公元前771年是中华文明的起源和奠基阶段。从远古时代到西周时期，从黄河两岸到长江之滨，中华文明源远流长、生生不息，逐渐形成了多元一体、中原核心的独特格局，并成为世界文明的重要组成部分。中华文明的起源以早期国家出现为重要标志，逐步形成以分封制和宗法制为主要内容、以“家国一体”为主要特征的政治体系。与此同时，早期农业、手工业和商业逐渐发展，贯穿三代的青铜铸造成就了东方物质文明的灵魂。这一时期，中华文化萌生并勃兴，独具特色的中国传统文化开始形成。春秋战国时期(公元前770—前221年)是我国由奴隶社会过渡到封建社会的大变革时期，也是中华文明的奠基阶段。政治方面，社会大变革，国家逐渐由分裂走向统一，分封制趋于瓦解；通过变法运动，君主专制中央集权制度的雏形逐渐出现。经济方面，生产力发展，井田制瓦解，土地私有制逐渐确立，小农经济及租佃关系产生；重农抑商政策逐渐形成；工商食官局面被打破。民族关系方面，在经济文化交流和频繁的战争中，各民族逐渐交融，形成华夏认同观念。思想文化方面，百家争鸣局面的出现奠定了中国传统文化的基础；《诗经》和楚辞代表了中国古代文学的早期成就。通史体系整合——融会贯通一、中华文明的起源与早期国家1.中华文明的起源文明与国家文明格局新石器时代文化遗存从“满天星斗”走向“中原核心”，初步奠定多元文明格局国家治理尧舜禹时期，实行禅让制；“万邦”时代，邦国林立，具备了国家的初始形态经济与生活经历了旧石器时代到新石器时代两个阶段；从食物采集到食物生产，原始农业产生；村落形成，人类生活渐趋稳定；手工业、商业产生思想与文化文化遗址分布广泛，体现了多元一体的特征；三皇时代，神话色彩浓重；二里头遗址可能是夏文化遗存[名师微点]人类进入文明社会的判断标准主要是城市的出现、文字的产生、国家制度的建立。2.早期国家(1)国家制度与社会治理政治制度夏商时期：夏朝实行王位世袭制；商代实行内外服制，扩大了商王朝的政治势力和文化影响力西周时期：形成了以分封制和宗法制为核心内容、以“家国同构”为主要特征的政治制度，礼乐制度成为维护宗法制与分封制的工具法律与选官法律包括礼和刑，世官制成为贵族特权政治的重要标志之一(2)经济与社会生活农业主要生产部门，生产工具较为原始，青铜农具极少；实行以井田制为土地经营基本方式的奴隶主土地国有制，进行集体劳作；北方以粟麦生产为主，南方以水田稻作为主手工业青铜铸造是手工业生产的主要部门，青铜器种类繁多，以兵器与礼器为主，已达到很高的水平，是中国古代史上的“青铜时代”商业实行“工商食官”制度；商朝时，职业商人产生，以贝等天然物作为货币；商周出现契约城市商朝城市已初具规模；周朝城邑分等级(3)思想与文化传承思想夏商时期，相信上天和鬼神，统治者宣扬“天命观”；西周时期，出现“敬天保民”的思想文字商代甲骨文是一种成熟的文字[名师微点]周代的“敬天保民”思想将天和民相联系，意味着民的地位提高，对后世民本思想和儒家“德治”思想的形成和发展起了先导作用。二、春秋战国时期的社会转型1.政治文明与国家治理列国纷争推动了民族交融，华夏观念为周边民族所认同，以华夏族为主体的多元一体格局形成，同源共祖的观念得到发展，分裂中孕育着统一趋势政治转型分封制逐步走向瓦解；各国变法图强，君主专制的政治制度逐步建立；官员选拔实行荐举制和军功爵制，推动了政治的转型社会治理法治教化：春秋时期子产“铸刑书”制定了中国历史上最早的成文法。儒家主张利用道德礼义教化民众。户籍治理：战国时期，开始制定户籍2.经济与社会生活农业铁农具开始使用，牛耕推广；井田制遭到破坏，土地私有制逐步确立；以家庭为单位、农业和家庭手工业相结合的男耕女织生产模式成为我国古代最基本的经济模式。精耕细作成为中国古代农业的基本范式手工业冶铁技术出现，手工业分工更加细密商业“工商食官”制度遭到破坏；货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市；春秋时期，实物借贷比较普遍，出现了货币信贷；战国时期推行重农抑商政策，成为此后历代王朝的基本经济政策3.思想与文化传承(1)思想①春秋时期：老子开创道家学派，将天地万物本原归结为抽象的“道”；主张顺其自然，无为而治。孔子是儒家学派创始人，主张“仁”“为政以德”“有教无类”。②战国时期：儒家、道家、法家、墨家等流派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，出现百家争鸣局面，奠定了中国传统文化发展的基础。(2)优秀传统文化内涵：重视以人为本；崇尚天人合一；追求家国情怀；推崇天下为公；崇尚自强不息；主张和而不同。特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性和连续性。(3)文艺《诗经》奠定了中国古典文学现实主义的基础；屈原创作的楚辞成为浪漫主义文学