《爱和自由》读书心得700字5篇

《爰和自由》读书心得700字5篇

《爱和自由》读书心得700字1

近些天，我翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他

充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。

《爱和自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”

论，所谓的“精神坏胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样

东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸

什么。这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这

种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内

容，而只需要为儿童创造成长的环境和条件。如果仔细思考一下我们掌握语言

的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能

基本掌握本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在周围充

斥的语言声音中自行掌握语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基

于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞赏这本书的观点：“人的

成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在

心理成长之上的。”这个与中国大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，

“绝不让孩子输在起跑线上！”，拼命给孩子灌输知识，这就是我国教育的现

状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心

智。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪

律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么

方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉

孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到

伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许

我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和老师只是观察者，引导者，能

够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教育

的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学

班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上

过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对

当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的现在中国的早教机构已

经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去

早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不愿意的时候我们遵从他们的意愿

了吗?我想答案是没有。我们应该坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么

目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言能

力，数学能力，绘画能力。

《爱和自由》读书心得700字2

看了孙瑞雪的《爱和自由》感受很多，这是我第一次接触蒙氏理论的书，

拿到书后才一翻，就马上被吸引住了，一边看一边打心眼里认同，合上书本，

内心充满了接触到真理的激动。都说只有切身感受的事物才会特别认同，现在

却已经想不起来到底是书里哪些案例和说法触动了自己，只知道一边翻阅一边

忍不住幻想：如果自己从小能在“爱和自由”的教育理念下成长是多么的幸

福，甚至有一种冲动，恨不得把书上的文字腾印到父母的脑子里，告诉他们当

年那种传统的教育方法是怎样伤害和扼杀了孩子的自尊和自信。总之，由此

“爱和自由”的理念已经深深扎根在心里，看着孩子们无邪的笑脸，作为老师

的神圣使命感再次升华，看着孩子的脸，在心里对她们说我也要“让我的爱象

阳光一样包围着你们，而又给你们光辉灿烂的自由。”爱是什么呢？“爱是忍

耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无礼不求益，不动

怒。只喜欢真理凡是包容，凡事相信，凡是盼望，凡是忍耐爱是永不止息的等

待。”书中是这样的定义“爱”的。“不动怒、相信、盼望、永无止息的等

待”是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经

验早已过时。”曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人

“镇”得住他；认同孩子小的时候讲不通道理的时候，至丁道理，长大了就会懂

了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的“威严”因为，我们就是在

这样的教育中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好

学习、不贪玩，就是好孩子。我们从来没有或者有过却没有答案去问自己：我

想要一个什么样的人生?眼前这些就是我想要的吗?我们的身体已经成熟，我们

的心智却停滞不前，面对纷扰的社会，我们内心的惶恐不安远远大于自尊自

信，这就是传统教育带来的后果。为什么一代一弋的父母都对自己的处境不满

意，拼命把希望寄托在孩子身上，要孩子“按我说的去做，但不要学我”？为什

么父母以自身的经历和教训教导孩子却不能使孩子走上一条属于自己的自强自

立的人生道路？

让我们从了解自己开始，了解生命的意义，了解成长的规律，认识到并尊

重每一个新的独立的个体，蹲下来，时刻关注自己和她的成长，用真正的、无

限的、无条件的爱滋润彼此的心灵，让“内心的小孩”和现实的孩子一起快

乐、自由地成长！

《爱和自由》读书心得700字3

近些天，我翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他

充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。

《爱和自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”

论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样

东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸

什么。这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这

种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的成长不需要大人灌输什么新内

容，而只需要为儿童创造成长的环境和条件。如果仔细思考一下我们掌握语言

的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能

基本掌握本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在周围充

斥的语言声音中自行掌握语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基

于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞赏这本书的观点：“人的

成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在

心理成长之上的。”这个与中国大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，

“绝不让孩子输在起跑线上！”，拼命给孩子灌输知识，这就是我国教育的现

状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心

智。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪

律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么

方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉

孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到

伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许

我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和老师只是观察者，引导者，能

够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教育

的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学

班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上

过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对

当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的现在中国的早教机构已

经把蒙氏教育当成是万能的，已经有些脱离了爱和自由的原则。我们带孩子去

早教班的时候征得他们的同意了吗，当他们不愿意的时候我们遵从他们的意愿

了吗?我想答案是没有。我们应该坐下来好好反省，我们带孩子上早教班是什么

目的，是为了让孩子在自由中找到本我，还是为了让孩子学习更多的语言能

力，数学能力，绘画能力。

《爱和自由》读书心得700字4

看了孙瑞雪的《爱和自由》，感受很多。每个家长都爱自己的孩子，那爱到

底是什么？“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做无

礼的事，不求己益，不动怒。只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，

凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”书中是这样定义“爱”的。受此启迪，我

感觉：爱是尊重，爱是珍视尊严。

这本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即

在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子

充分的自由的选择。作者用各种事例诠释了“爱和自由”对培养人格健全的孩

子的重要性。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。同

时，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵

照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。

作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被

施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他

们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没

有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的

爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的

“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力

而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。孩子得到的是被动的爱，缺少的尊

重。在此我想来和大家聊聊蒙式教育，教育的创始人蒙台梭利有以下教育观

“占、、、•

1、遵循儿童具有与生俱来的吸收性心智。

2、注重儿童成长过程中的敏感期。

3、重视自发性活动的自然法则。

4、支持儿童的发展要在适宜的环境下，通过自身活动获得。

这里有几个关键词：遵循、注重、重视、支持，在这几个词中，汇总一个

词：“尊严和独立”，其实，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核

心.蒙氏主张这种尊严和独守是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父

母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子

造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权

利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认设到这点，所谓的“爱和自

由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。仅仅“爱和自由”，并不能使生命

真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很

难谈到尊严;没有平等，独立也是不完仝的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在

被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不

是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康

发展，并走向成熟。

书中谈到了神游一词，让我深受启发。其实，儿童是最明白自己需要什么

的，当他依照精神胚胎中密码的指引去做一件事情却备受阻碍的时候，儿童智

能通过幻想来实现自匚的需耍，解除痛苫，久而久之的心力分离，种游就此形

成。书中有一个例子：孩子玩水玩沙被禁止，他开始想象玩水玩沙;孩子坐在教

室里凭借老师讲述的植树过程来构思一篇植树的作文时，神游就此开始。

您可以尝试去看一下《爱和自由》这本书。孩子真的值得成人仰视，养育

一个正常的孩子，需要我们成人反思自己，成长自己。“不动怒、相信、盼

望、永无休息的等待”是打动我最深的字眼。我在努力尝试，并且相信会越做

越好！“儿童是成人之父，儿童是人类之父，儿童是文明之父”！如果我们珍视

孩子的尊严，那我们就该成为维护尊严的榜样。从我开始，从你开始，从此刻

开始！

《爱和自由》读书心得700字5

我们知道儿童喜欢重复做一件事。反复听一个故事，十天半月也不烦。他

从故事里吸收的首先是逻辑，然后是情景，最后是概念。一定要仔细为儿童选

书，要让他吸收好东西。

儿童的感觉、思维、智力、思想的最初发展需要的时间比较多，而且需要

多次反复。蒙特梭利说：“如果反复进行练习，就会完善儿童的心理感觉过

程。”“反复练习是儿童的智力体操。”她又说：“指导教师必须引导孩子从

感觉走向概念，从具体到抽象，到概念之间的联系。”有过孩子的人知道，或

者接触过孩子的人也知道，儿童喜欢重复进行一件事「一个最典型的例子就是

给孩子讲故事，成人一般看一遍就不再看了，反复让成人生厌。但是儿童不这

样，儿童是今天听这个故事，明天也听，后天也听，十天半个月他老听这个故

事，不让换新的。儿童从故事里的吸收的首先是逻辑，然后是情景，然后是准

确的概念。所以一定要仔细为儿童选书，最好你先读一读。因为很多书逻辑上

有错。如果你没有自信心，最好选名著，或是名家译的，名家配画的，好出版

社出的，这样就放心很多。

孩子的感觉训练也经常是这样。如果他今天摸这个瓶子，他会不断地反复

地摸，摸呀摸，然后你告诉他：“这个是瓶子，,'把概念同孩子大脑内的感觉

配上对。当你把瓶子拿起来让孩子触摸的时候，他感觉到的就是一个具体的概

念。

但是，如果我们把瓶子的照片印在纸上，再让儿童看，它就是一个半具体

半抽象的东西，甚至是纯抽象的。如果这个时候用文字告诉孩子“瓶子”，这

时候它已经是一个抽象的概念。儿童对世界的认现必是从感觉开始，当他不断

触摸、感知后，他会走他所感知的东西进行组织、分类、归纳，然后产生一个

概念。这个过程和机会要把握好。教育儿童要从现实出发，从具体出发，从事

实出发，从生活出发，尽量避免想像，这是蒙特梭利方法的重要原则。这个原

则使现实充满了意义，使概念生成过程是完整的，从而使概念密切结合于现

实，这个原则使儿童发展起驾驭现实的能力，而不是去“神游”。

一旦掌握了某个概念，儿童就会使这个概念普遍化并把所有的概念联系起

来。比如说儿童今天经验了“瓶子”，又经验了“圆”，有了这两个概念，儿

童就会把这两者之间联系起来，这种联系不用人教。有孩子的父母都知道，儿

童刚刚开始说“妈妈，爸爸”，突然有一天就一长串一长串句子说出来。这就

是因为他己经掌握了很多概念，他把这些概念连接起来，由他自己来组织，不

依靠成人。

老师的任务之一，就是引导孩子从感觉走向概念表达。有时当我说“给孩

子自由”，很多人就说：“那照你这么说，农村的孩子应该发展得很好，因为

没有人管嘛，一天到晚在荒滩野地里玩！”这里的问题在于语词表达的学习和正

确概念的建立。我举一个例子，我们幼儿院来了一个孩子，他在农村长到四

岁C他见了牛说“肉肉”，见了鸡说“咕咕咕”C其他很多概念也是一塌糊

涂。他知道牛，但他不知道这个东西叫牛，他叫牛“肉肉”。我当时感到很惊

讶，就跟老师说：“他在农村，他本来应该知道这些概念的。”实际不是这

样，因为他在农村接触过这些东西，也有感觉，但没有人给他概念正确表达的

语词，他的精神从未得到过提升和发展。那么这个人的心智就不会发得很好。

在教学的过程中还需要做一件事情，这件事情就是蒙特梭利所说的：“应

该用一种方法来隔离孩子的内部注意力，把它固定在某一知觉上。”比如一个

老师拿一朵花，或者一件衣服，告诉孩子“这是红色”，那么这个老师就没有

做到“用一种方法把孩子的内部注意力固定在某一个事物上”。因为她同时给

孩子指示了很多东西：衣服、颜色、穿衣服的这个人……

如果你用色板给孩子解释颜色就不同了，那是一个隔离出来的实物。儿童

看色板的时候，他的视觉能排除任何其他颜色的干扰、刺激和引诱，而单独感

觉这一个色，并建立一个概念。你问：“这是什么颜色？紫色，它的准确名字叫

紫色。“如果你是用色板给孩子这样说紫色，孩子可能就会对你说：“你穿的

衣服也是紫色的，我们幼儿院开的什么花也是紫色的，还有我们那个教具也是

紫色的……”这个过程显然是一个从具体到抽象，从特殊到普遍的过程。儿童

早已在生活中看到和感知到了紫色，但并未概念叱，这一概念一旦建立，儿童

就会把这个颜色使用在任何一个物品上。如果你用花教的话，儿童会认为花是

红色，红色是个花。

蒙特梭利给教师提出了一些要求，她提出的第一点要求是：教师教学时说

的话必须要简单，只引起名称和它代表的物体或抽象概念之间的联想。我举一

个例子，比如说三角形，蒙特梭利教育中要求只教名称和它代表的物体之间的

概念的联系。也就是说?我拿出这个三角形的时候，我会直接告诉孩子：“这是

三角形”，不再说别的。

与此同时重要的是，如果要让儿童概念掌握得准确、快捷和彻底，你还必

须准备两三件供儿童木比抽象的东西，比如色板，你要在两三个不同色板中指

示颜色。比如三角形，你要在不同形状中对比，比如在圆形、方形中指示三角

形。不然的话，儿童会把语词暂时存在记忆中，等待抽象的机会。这个过程可

能很长。

儿童可以通过名称建构他的意识活动C比如，儿童对球体的认识可能来自

于皮球，也可能来自于球体（教具的一种），也可能来自于圆月等，当成人说到

球体或圆时，儿童可以通过记忆，在思想中把名称和物体联系起来。这是从普

遍意义来讲的。在具体的教学中，我们使用教具用三段式教孩子某个准确而具

体的概念，当儿童不能指给我们这一物体，我们就可以从中发现儿童还没有将

名称和物体产生联系的能力。让我们学着等待儿童的这种心智状态的来临吧。

蒙特梭利说：“如果孩子没有犯什么错误，老师便可以唤起和这一物体概

念相关的活动。”这个“错误”指的是，儿童是否准确、清晰地掌握了新概

念。前不久，我对六岁的儿子说：“你一生追求叶么？”他说：“玩！”我说：

“我指崇高的理想。"他问：“你说什么？"我说：“真、善、美怎样！”他

说：“打针的针吗？"我心想：“我不能说真理的真，他不懂。"我说：“真实

的真！”他哈哈大笑说：“你为什么不说真理的真呢！”“真实”、“真理”，

恰是相近概念的发展。也就是儿童完全掌握了这个东西的时候，你才能加入另

一个内容。

当我们给孩子讲生物链时，我们讲到食草动物、食肉动物、腐烂之后的动

物如何滋养土地，生出更茂盛的植物，那些概念掌握得很好的孩子会马上说：

“噢，这是一个循环的过程……”大孩子会说循环。甚至一个小孩子，他不断

用手比划着，想表达什么，画了一圈又回到起点。这时我们只说“循环”。把

这一词汇同他的大脑的概念配上对就足够了。

蒙特梭利说：“关于将孩子所学的概念一般化的问题，即把这些概念应用

于他所处的环境中，我并不主张在一定时间，甚至在几个月内上这样的课。”

儿童如果将他已掌握的概念，在对环境的自发的探索过程中i般化，这是一个

内在机制转换的过程，也是儿童掌握概念的目的。它需要时间，有的儿童可以

马上做到，有的需要更漫长的时间。这是个认知的延迟问题，不仅儿童，成人

也有。当你告诉儿童这些内容的时候，可能儿童一年都不使用这个概念。但是

一年以后，孩子遇到相同环境的时候，他可能突然就说出来了，并领悟了它全

部的意义。有的孩子是当时就用，有的孩子是在很久很久以后才用；有的时候你

以为孩子没有掌握，其实他已经接受了，只是他还没有使用而已。

我儿子四岁时，我和他一起使用色板。他对色基本上认识了，但从不走我

谈起，似乎对色一无所知C前不久，我孩子突然开始对我说：“妈妈，你看，

这个颜色是浅粉色的。这个颜色比这个浅色深一点，是深粉色的。”一天到晚

总给我说，我也没在意。说多了我才感觉到，逻辑化的色板（色板第一组是三元

色，第二组是间色，第三组是从深到浅，有七块深浅不同的色）他已经掌握得很

好，并能自由使用了。也就是说，他已经将概念一般化了。

关于蒙特梭利教具我们还有另外一个小故事。我们的色板大都是木头做

的，中间一块板子，两边是白色的。我知道有些色板是塑料做的，塑料跟木头

在感觉上不一样，塑料的很轻，你拿一下木头和塑料就会发现。如果我们在路

上