四川省自贡市普高2025届高三语文第三次诊断性考试试题含解析

四川省自贡市普高2025届高三语文第三次诊断性考试试题含解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。传统节日作为中华优秀传统文化的重要载体，承载着民族的历史记忆、价值理念与生活情感，是民族文化认同的重要符号。在当代社会，传统节日的传承面临着城市化进程加快、生活方式变迁、多元文化冲击等诸多挑战，其原有功能与内涵在悄然发生改变，如何实现传统节日的活态传承，成为亟待解决的文化命题。传统节日的活态传承，核心在于坚守文化内核与创新表达形式的辩证统一。文化内核是传统节日的精神根基，蕴含着中华民族的价值追求与人文情怀。无论是春节的阖家团圆、清明的追思祭祖，还是端午的家国情怀、中秋的祈盼圆满，这些核心内涵是历经千年沉淀的文化基因，是维系民族情感的精神纽带，必须得到坚守与传承。如果脱离了这些核心内涵，传统节日就会沦为空洞的形式，失去其文化价值。与此同时，传统节日的表达形式必须与时俱进，适应当代社会的生活节奏与审美需求。传统节日的原有形式多与农业社会的生产生活方式相适应，如春节的贴春联、放鞭炮，端午的赛龙舟、包粽子等，这些形式在当代社会面临着诸多限制与挑战。例如，放鞭炮因环保问题被多地限制，赛龙舟仅在部分地区得以保留。因此，需要对传统节日的表达形式进行创新，赋予其新的时代活力。近年来，许多地方推出的“云上过节”“文创产品赋能传统节日”等尝试，就是很好的创新实践。通过线上直播祭祖、传统节日主题文创设计、沉浸式民俗体验等形式，让传统节日突破时空限制，吸引了更多年轻人的关注与参与。传统节日的活态传承还需要构建多方协同的传承机制。政府应发挥引导作用，加强对传统节日文化的保护与推广，制定相关政策扶持民俗活动的开展，完善公共文化服务体系，为传统节日传承提供保障。社会组织应积极参与，搭建传承平台，开展丰富多彩的民俗活动，拉近传统节日与民众的距离。家庭作为传统节日传承的基本单元，应承担起文化传递的责任，通过家庭团聚、民俗实践等方式，让年轻一代感受传统节日的文化魅力，培育文化认同。此外，媒体应发挥传播优势，加大对传统节日文化内涵的宣传解读，营造浓厚的节日氛围，引导民众树立正确的节日观念。值得注意的是，传统节日的活态传承并非简单的复古，而是在传承中创新，在创新中传承。既要避免固守传统、不思变革导致的文化僵化，也要防止过度商业化、形式化导致的文化失真。只有坚守文化内核，创新表达形式，构建协同机制，才能让传统节日在当代社会焕发出新的活力，成为滋养民族精神、增强文化自信的重要载体。（摘编自《论传统节日的活态传承与时代创新》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统节日承载着民族的历史记忆和价值理念，是民族文化认同的重要符号，其传承面临诸多挑战。B.传统节日的活态传承，关键是要坚守文化内核，因为这是传统节日的精神根基，蕴含着民族的价值追求。C.传统节日的原有表达形式与农业社会的生产生活方式相适应，在当代社会都面临着限制与挑战。D.构建政府、社会组织、家庭、媒体多方协同的传承机制，有助于传统节日的活态传承。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章开篇提出问题，点明传统节日传承面临的挑战，引出“传统节日活态传承”的核心议题。B.文章第二段与第三段形成辩证关系，分别论述了坚守文化内核和创新表达形式的重要性。C.文章第四段采用总分结构，阐述了多方协同传承机制的具体构成及各主体的作用。D.文章结尾总结全文，强调传统节日活态传承应避免的误区，提出了明确的传承路径。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要坚守传统节日的文化内核，就能实现传统节日的活态传承，增强民族文化自信。B.“云上过节”“文创产品赋能”等创新形式，让传统节日突破时空限制，吸引了年轻人参与，是传统节日传承的唯一路径。C.家庭是传统节日传承的基本单元，通过家庭团聚、民俗实践等方式，能培育年轻一代的文化认同。D.传统节日的活态传承就是要复古，保留所有传统形式，避免商业化、形式化带来的文化失真。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，我国数字阅读产业发展迅猛，成为文化产业的重要增长点。《2024中国数字阅读白皮书》显示，2024年我国数字阅读用户规模达5.8亿，较上年增长3.2%；数字阅读市场规模达524.1亿元，同比增长8.6%。数字阅读以其便捷性、互动性、个性化等优势，受到越来越多读者的青睐，尤其是年轻群体，已成为数字阅读的主力军。从阅读内容来看，数字阅读涵盖了网络文学、电子书、有声书、期刊杂志等多种形式。其中，网络文学凭借丰富的题材、生动的情节，吸引了大量用户，占数字阅读内容消费的65.3%；有声书因其适配通勤、运动等多场景，用户规模同比增长12.5%，成为数字阅读领域的新增长点。此外，经典名著的数字化改编也受到关注，许多出版社推出了经典名著的有声版本、互动阅读版本，让经典文化以更贴近当代读者的方式传播。从阅读场景来看，移动端阅读成为主流，手机阅读用户占比达92.1%。随着智能设备的普及和5G技术的发展，数字阅读的场景不断拓展，从单一的个人阅读向家庭阅读、社群阅读、沉浸式阅读等多元场景延伸。例如，许多家庭通过智能音箱开展亲子共读活动，一些平台推出的社群阅读功能，让读者可以在线交流阅读心得，形成良好的阅读氛围。（摘编自《2024中国数字阅读白皮书》）材料二：数字阅读在快速发展的同时，也面临着诸多问题。一是内容质量参差不齐。部分网络文学作品存在同质化严重、情节低俗、价值观扭曲等问题，影响了数字阅读的整体品质。二是版权保护难度大。数字阅读作品的复制、传播成本低，侵权盗版现象时有发生，损害了创作者的合法权益，影响了行业的健康发展。三是阅读体验有待提升。部分平台的界面设计不够友好，广告弹窗过多，影响了读者的阅读沉浸感；此外，长时间使用电子设备阅读，还会对读者的视力造成损害。为推动数字阅读产业高质量发展，需要多方协同发力。政府应加强监管，完善数字阅读相关法律法规，加大对侵权盗版行为的打击力度，规范市场秩序；行业协会应发挥自律作用，制定行业标准，引导企业提升内容质量；企业应坚守内容为王的理念，加强内容创作与审核，优化阅读平台设计，提升读者阅读体验；读者应提高辨别能力，自觉抵制不良内容，养成健康的阅读习惯。（摘编自《数字阅读产业：机遇与挑战并存》）材料三：数字阅读与传统纸质阅读并非对立关系，而是互补共生的。数字阅读的优势在于便捷性和时效性，能让读者快速获取大量信息；传统纸质阅读则具有独特的阅读体验，纸张的触感、墨香的味道，能让读者更沉浸地感受文本的魅力，加深对内容的理解。在当代社会，应构建数字阅读与传统纸质阅读相结合的全民阅读体系。学校可以开展“数字阅读+纸质阅读”的主题活动，引导学生合理利用两种阅读方式，培养阅读习惯；图书馆可以加强数字资源建设，同时保留充足的纸质书籍，满足不同读者的需求；出版机构可以推动“纸电同步”出版，让读者既能选择纸质书籍，也能选择数字版本，丰富阅读选择。此外，还应注重数字阅读的文化引领作用，鼓励创作者挖掘中华优秀传统文化、红色文化等优质内容，推出更多具有思想性、艺术性、观赏性的数字阅读作品，引导读者树立正确的价值观，提升文化素养。（摘编自《推动数字阅读与传统阅读互补共生》）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.2024年我国数字阅读用户规模和市场规模均实现增长，数字阅读产业发展势头良好。B.数字阅读内容形式多样，其中网络文学占比最高，有声书成为新的增长点。C.移动端阅读是数字阅读的主流形式，随着技术发展，阅读场景正不断多元化延伸。D.经典名著的数字化改编受到关注，这使得经典文化的传播方式比传统传播方式更有效。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.年轻群体是数字阅读的主力军，他们更偏好网络文学、有声书等娱乐性强的阅读内容。B.数字阅读面临内容质量、版权保护、阅读体验等问题，这些问题仅靠政府监管就能解决。C.数字阅读与传统纸质阅读各有优势，构建两者相结合的全民阅读体系是可行的发展方向。D.只要推出优质的数字阅读作品，就能引导读者树立正确价值观，提升文化素养。6.请结合三则材料，概括推动我国数字阅读产业高质量发展的具体措施。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。老街的糖画王剑冰老街的晨光，是被糖香唤醒的。巷口的老槐树下，李师傅的糖画摊早已支好，一口小铜锅架在炭火上，锅内的麦芽糖在文火的熬煮下，渐渐融化成金黄透亮的糖浆，甜香混着炭火的暖意，在空气中弥漫开来，勾得路过的孩童频频回头。李师傅是老街最后的糖画艺人了。他的手艺是祖上传下来的，从十几岁跟着父亲学做糖画，一晃就是四十多年。他的手粗糙却灵活，握着一把小小的铜勺，舀起一勺滚烫的糖浆，手腕轻轻一抖，糖浆便顺着勺口缓缓流出，在青石板上勾勒出流畅的线条。时而如行云流水，时而如惊涛拍岸，不消片刻，一只威风凛凛的大公鸡便出现在眼前：头顶鲜红的鸡冠，翅膀张开，仿佛下一秒就要啼鸣展翅。李师傅又拿起一根细竹签，稳稳地按在糖画上，再用小铲刀轻轻一撬，一幅糖画就完成了，递给早已踮着脚尖等候的孩童，惹得一阵欢呼。我小时候，也是李师傅糖画摊前的常客。那时候，老街热闹非凡，糖画摊、棉花糖摊、剪纸摊一字排开，是孩子们最向往的乐园。我总爱攥着母亲给的几毛钱，蹲在糖画摊前，看李师傅变幻出一个个神奇的形象：孙悟空、猪八戒、龙、凤……每一个都栩栩如生。轮到我时，我总爱让李师傅画一条龙，龙是吉祥的象征，母亲说，画一条龙能保平安。李师傅总会笑着答应，手腕转动间，一条腾飞的巨龙便跃然石板上，龙身蜿蜒，鳞片分明，仿佛要从石板上腾空而起。我捧着糖画，舍不得吃，先举着在小伙伴面前炫耀一圈，再小心翼翼地舔一口，甜香在舌尖化开，那是童年最甜蜜的记忆。后来，我离开老街去上学，再后来，又在城市里工作、定居，渐渐淡忘了老街的糖画。直到去年春节，我回到老街探亲，才发现老街变了许多。许多老房子被翻新成了新式的商铺，曾经热闹的小摊也少了踪影，唯有李师傅的糖画摊，还在老槐树下坚守着。李师傅老了，头发已染上白霜，背也有些佝偻，但握着铜勺的手，依旧稳健。摊位前，不再像从前那样挤满了孩子，只有几个路过的游客，好奇地驻足观看。李师傅见我过来，先是一愣，随即认出了我：“你是当年总爱要龙的那个小子吧？”我点点头，眼眶有些湿润。我走到摊前，看着锅内依旧金黄的糖浆，问道：“李师傅，您还在做糖画啊？”“做了一辈子了，放不下啊。”李师傅叹了口气，“现在的孩子，都喜欢玩手机、吃汉堡，不爱吃这个了。年轻人也没人愿意学这手艺，觉得不赚钱。”他的声音里，带着一丝无奈。我看着李师傅熟练地舀起糖浆，在石板上画了一只小兔子。线条依旧流畅，形象依旧可爱，但少了些往日的灵动。“您这手艺，可不能失传啊。”我说。李师傅笑了笑，眼角的皱纹挤在一起：“是啊，我也不想让它失传。前段时间，有个电视台的记者来采访我，把我的糖画放到了网上，没想到吸引了不少年轻人的关注。有几个大学生还特地来跟我学手艺，虽然能不能坚持下来不好说，但总算是有了点希望。”说话间，一个扎着羊角辫的小女孩，在母亲的带领下，走到摊前。“妈妈，这个糖画好漂亮！”小女孩指着石板上的小兔子，眼睛亮晶晶的。“小朋友，你想要什么？叔叔给你画。”李师傅的声音变得温和起来。“我要一只小兔子！”小女孩脆生生地说。李师傅点点头，舀起糖浆，手腕轻轻转动。金黄的糖浆在石板上流淌，很快，一只蹦蹦跳跳的小兔子就画好了。小女孩接过糖画，开心地蹦了起来，甜美的笑声在老街的巷子里回荡。我看着这一幕，心中涌起一股暖流。或许，老街的糖画不会消失。那些甜蜜的记忆，那些传统的手艺，总会在时光的流转中，找到属于自己的传承方式。离开老街时，我又看了一眼李师傅的糖画摊。阳光透过老槐树的枝叶，洒在李师傅的身上，也洒在那些金黄的糖画上，泛着温暖的光芒。糖香依旧在空气中弥漫，那是老街的味道，也是童年的味道，更是传承的味道。（有删改）7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开篇以“老街的晨光，是被糖香唤醒的”引出下文，既营造了温馨的氛围，又点明了糖画与老街的紧密联系。B.第②段对李师傅做糖画的过程进行了细致的描写，通过动作、神态等细节，展现了李师傅糖画手艺的精湛。C.文章通过“我”的视角，串联起童年与成年两个时期对老街糖画的记忆，体现了时光的流转和“我”对糖画的深厚情感。D.文中写李师傅的糖画“少了些往日的灵动”，暗示了李师傅年老体衰，手艺有所退步，表达了对传统手艺失传的担忧。8.结合文本，分析李师傅这一人物形象的特点。（6分）9.文章结尾说“那是老街的味道，也是童年的味道，更是传承的味道”，请结合全文，谈谈你对“传承的味道”的理解。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有。”“王之将帅有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。其秋，楚昭王卒。孔子自楚反乎卫。是岁也，孔子年六十三，而鲁哀公六年也。（节选自《史记·孔子世家》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.夫文王在丰/武王在镐/百里之君卒王天下/今孔丘得据土壤/贤弟子为佐/非楚之福也B.夫文王在丰/武王在镐/百里之君卒王/天下今孔丘得据土壤/贤弟子为佐/非楚之福也C.夫文王在丰/武王在镐/百里之君卒王天下/今孔丘得据土壤/贤弟子为佐非/楚之福也D.夫文王在丰/武王在镐/百里之君卒王/天下今孔丘得据土壤/贤弟子为佐非/楚之福也11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“军于城父”的“军”，意为驻军、驻扎，与《鸿门宴》中“沛公军霸上”的“军”含义相同。B.“君子固穷”的“固”，意为坚守、安于，与《六国论》中“固不在战矣”的“固”含义不同。C.“子贡色作”的“色”，意为脸色、神情，与《邹忌讽齐王纳谏》中“色愈恭”的“色”含义相同。D.“王之使使诸侯”的第一个“使”，意为使者，与《廉颇蔺相如列传》中“使不辱命”的“使”含义相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孔子在陈蔡之间时，被陈蔡大夫派兵围困在野外，断绝了粮食，跟随的弟子也病倒了，但孔子仍然坚持讲诵弦歌。B.子路对孔子在困境中仍坚守道义感到不满，而颜回则认为孔子的学说极其宏大，不被天下容纳恰恰体现了君子的品格。C.楚昭王想要封给孔子七百里的土地，但是在令尹子西的劝说下，昭王打消了这个念头，不久后楚昭王去世。D.孔子从楚国返回卫国时，已经六十三岁，这一年是鲁哀公六年，此后孔子便一直留在卫国，不再周游列国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。（2）夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。秋夜寄邱员外①韦应物怀君属②秋夜，散步咏凉天。山空松子落，幽人③应未眠。【注】①邱员外：指邱丹，曾担任员外郎，与韦应物友善。②属：恰逢，正当。③幽人：指隐居的人，这里指邱丹。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句点明时间是秋夜，核心情感是“怀君”，开门见山，直抒胸臆，为全诗奠定了思念的基调。B.第二句写诗人在秋夜散步，吟咏着清凉的夜色，既呼应了“秋夜”的背景，也表现了诗人的闲适心境。C.第三句以“山空松子落”写景，“空”字营造了清幽寂静的氛围，“落”字以动衬静，增强了画面的静谧感。D.全诗语言简洁凝练，意境清幽淡雅，将写景与抒情完美结合，表达了诗人对友人的深切思念之情。15.请赏析诗的最后一句“幽人应未眠”的妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《短歌行》中，曹操以“________________，________________”比喻人生短暂，表达了对时光流逝的感慨。（2）《阿房宫赋》中，杜牧以“________________，________________”质问秦统治者，批判其穷奢极欲，挥霍无度。（3）《登高》中，杜甫以“________________，________________”描绘了夔州秋天的萧瑟景象，烘托了自己漂泊无依、老病孤愁的心境。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成17～19题。近年来，国潮文化在年轻人中掀起热潮，成为一种独特的文化现象。国潮文化，是将中华优秀传统文化与现代潮流元素相结合的文化形式，它既________了传统文化的精髓，又融入了现代设计理念和生活方式，受到广大消费者的青睐。国潮文化的兴起，离不开年轻一代对传统文化的认同与热爱。随着文化自信的提升，年轻人不再盲目追捧国外潮流，而是开始关注和挖掘本土文化的魅力。他们通过各种方式，让传统文化以更加________的形式走进日常生活。例如，国潮服饰将传统纹样、书法艺术融入现代服装设计，打造出独具特色的时尚单品；国潮食品将传统美食与现代包装、营销理念相结合，吸引了大量消费者；国潮文创则以传统文物、历史故事为灵感，设计出兼具实用性和艺术性的产品。国潮文化的发展，也为传统文化的传承与创新提供了新的路径。它不是对传统文化的简单复制，而是在传承的基础上进行创新，让传统文化焕发出新的活力。同时，国潮文化也在不断________，吸纳更多元的文化元素，丰富自身的内涵。未来，随着国潮文化的持续发展，相信它将成为推动中华优秀传统文化走向世界的重要力量。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A.传承鲜活拓展B.继承鲜活扩张C.传承生动扩张D.继承生动拓展18.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.国潮文化，是将中华优秀传统文化与现代潮流元素相结合的文化形式，它既传承了传统文化的精髓，又融入了现代设计理念和生活方式，受到广大消费者的青睐。B.国潮文化，是将中华优秀传统文化与现代潮流元素相结合的文化形式，它既融入了现代设计理念和生活方式，又传承了传统文化的精髓，受到广大消费者的青睐。C.国潮文化，是将中华优秀传统文化与现代潮流元素相结合，它既传承了传统文化的精髓，又融入了现代设计理念和生活方式，受到广大消费者的青睐。D.国潮文化，是将中华优秀传统文化与现代潮流元素相结合，它既融入了现代设计理念和生活方式，又传承了传统文化的精髓，受到广大消费者的青睐。19.下列各句中的引号，与文中“国潮文化”的引号作用相同的一项是（3分）A.他被誉为“中国航天之父”，为我国的航天事业作出了巨大贡献。B.古人说“三人行，必有我师焉”，这句话告诉我们要虚心向他人学习。C.这里的“文”，并不是指文字，而是指文采。D.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成20～21题。在日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：当我们长时间专注于某一件事情时，会突然忘记一些重要的信息，比如忘记要拿的东西、忘记要说的话。这种现象被称为“舌尖现象”，它是一种常见的记忆提取失败现象。“舌尖现象”的产生，主要与记忆编码和提取过程有关。在记忆编码阶段，如果我们对信息的加工不够深入，只是简单地记住了信息的表面特征，而没有理解其深层含义，那么在提取信息时，就容易出现困难。此外，提取线索不足也是导致“舌尖现象”的重要原因。提取线索是指能够帮助我们回忆起相关信息的提示，________，我们就难以快速准确地提取出需要的信息。那么，如何应对“舌尖现象”呢？首先，我们可以尝试放松心态，避免因紧张而加重记忆提取的困难。其次，我们可以通过联想的方式，寻找更多的提取线索。比如，当我们忘记一个人的名字时，可以回忆与这个人相关的场景、事件或其他特征，从而唤醒记忆。最后，________。长期坚持适量的运动、保持充足的睡眠、合理饮食，都有助于改善记忆力，减少“舌尖现象”的发生。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）21.请用简洁的语言概括“舌尖现象”的含义、产生原因及应对方法，不超过80个字。（5分）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说，传统是根，没有根的支撑，现代就会漂浮不定；也有人说，创新是翼，没有翼的助力，传统就会停滞不前。在当代社会，传统与创新的关系，始终是人们关注的话题。无论是文化传承、科技发展，还是个人成长、社会进步，都离不开传统与创新的辩证统一。请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1.【答案】C【解析】C项“都面临着限制与挑战”表述绝对化，原文第三段说“这些形式在当代社会面临着诸多限制与挑战”，“诸多”不等于“都”，并非所有原有形式都面临挑战。A、B、D三项均能从原文找到对应依据，表述正确。2.【答案】B【解析】B项“第二段与第三段形成辩证关系”错误，第二段论述坚守文化内核的重要性，第三段论述创新表达形式的重要性，二者是并列关系，共同服务于“传统节日活态传承需坚守文化内核与创新表达形式辩证统一”的核心观点，并非辩证关系（辩证关系强调对立统一，此处侧重相辅相成）。A、C、D三项对论证的分析正确。3.【答案】C【解析】A项“只要……就……”表述绝对，原文强调活态传承需要“坚守文化内核、创新表达形式、构建协同机制”三者结合，并非仅坚守文化内核即可；B项“唯一路径”错误，原文说“‘云上过节’‘文创产品赋能传统节日’等尝试，就是很好的创新实践”，“等”说明还有其他路径；D项“传统节日的活态传承并非简单的复古”，原文明确否定了“简单复古”，且“保留所有传统形式”不符合实际，传统形式需与时俱进创新。C项对应原文第四段“家庭作为传统节日传承的基本单元……培育文化认同”，表述正确。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）4.【答案】D【解析】D项“这使得经典文化的传播方式比传统传播方式更有效”无中生有，原文材料一仅说“让经典文化以更贴近当代读者的方式传播”，并未比较传播方式的有效性。A、B、C三项均能从材料一找到对应数据和信息，表述正确。5.【答案】C【解析】A项“更偏好网络文学、有声书等娱乐性强的阅读内容”无依据，材料一仅说年轻群体是数字阅读主力军，未提及他们的偏好倾向；B项“仅靠政府监管就能解决”错误，材料二明确说“需要多方协同发力”；D项“只要……就……”表述绝对，材料三说“注重数字阅读的文化引领作用，鼓励创作者挖掘优质内容……引导读者树立正确的价值观”，优质内容是重要条件，但非唯一条件。C项对应材料三“数字阅读与传统纸质阅读并非对立关系，而是互补共生的”“构建数字阅读与传统纸质阅读相结合的全民阅读体系”，表述正确。6.【答案】①政府：加强监管，完善法律法规，打击侵权盗版，规范市场秩序。②行业协会：发挥自律作用，制定行业标准，引导企业提升内容质量。③企业：坚守内容为王，加强内容创作与审核；优化平台设计，提升阅读体验。④读者：提高辨别能力，抵制不良内容，养成健康阅读习惯。⑤推动数字阅读与传统纸质阅读互补共生，构建全民阅读体系。⑥注重文化引领，鼓励创作优质数字阅读作品。（每点1分，共6分，答对6点即可）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）7.【答案】D【解析】D项“暗示了李师傅年老体衰，手艺有所退步”错误，文中写“少了些往日的灵动”，是因为时代变迁，糖画摊前不再热闹，李师傅内心有无奈，并非手艺退步；且后文写李师傅为小女孩画小兔子“线条依旧流畅，形象依旧可爱”，也能证明其手艺未退步。A、B、C三项对文本内容和艺术特色的分析正确。8.【答案】①手艺精湛：做糖画时动作灵活，线条流畅，能快速勾勒出栩栩如生的形象，坚守手艺四十多年。②坚守执着：在老街变迁、传统手艺受冷落的情况下，依然坚守糖画摊，不愿让手艺失传。③温和友善：对孩童有耐心，笑着回应“我”的询问，温和地与小女孩交流。④内心忧虑却抱有希望：担忧糖画手艺失传，对年轻人不愿学手艺感到无奈，但对大学生来学手艺感到欣慰，抱有传承的希望。（每点2分，答出3点即可，共6分）9.【答案】①“传承的味道”指传统手艺的坚守与延续：李师傅四十多年坚守糖画手艺，即使面临困境也不放弃，让糖画手艺得以传承。②指传统手艺在创新中获得新生的希望：电视台采访、大学生学习手艺，让糖画手艺有了传承的新可能。③指传统手艺承载的情感与文化记忆的传递：糖画不仅是一种美食，更承载着老街的历史、童年的记忆和民族的文化情感，这种情感与记忆通过手艺传承下去。④指人与人之间温暖情感的传承：李师傅对孩童的友善、“我”对糖画的眷恋、小女孩对糖画的喜爱，体现了传统手艺所连接的温暖情感的传递。（每点2分，答出3点即可，共6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10.【答案】A【解析】断句关键在于理解句意和把握语法结构。“卒王天下”中，“王”是动词，“天下”是“王”的宾语，不能断开，排除B、D；“贤弟子为佐”是完整分句，“非楚之福也”中“非”表否定，应承接前文，在“非”前断开，排除C。正确断句为：夫文王在丰/武王在镐/百里之君卒王天下/今孔丘得据土壤/贤弟子为佐/非楚之福也。11.【答案】D【解析】D项“王之使使诸侯”的第一个“使”意为“派遣”，《廉颇蔺相如列传》中“使不辱命”的“使”意为“使者”，二者含义不同。A项两个“军”均为“驻军、驻扎”；B项“君子固穷”的“固”意为“坚守、安于”，《六国论》中“固不在战矣”的“固”意为“本来”，含义不同；C项两个“色”均为“脸色、神情”，含义相同。12.【答案】D【解析】D项“此后孔子便一直留在卫国，不再周游列国”无中生有，原文仅说“孔子自楚反乎卫”，未提及此后不再周游列国。A、B、C三项均能从原文找到对应内容，概述正确。13.【答案】（1）孔子是位贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。（“贤者”“刺讥”“疾”各1分，判断句句式1分，句意2分，共5分）（2）不修养学说，这是我的耻辱。学说已经大加修明却不被采用，这是拥有国家的人的耻辱。（“修”“丑”“有国者”各1分，判断句句式2分，句意1分，共5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）14.【答案】B【解析】B项“表现了诗人的闲适心境”错误，诗人在秋夜散步咏凉天，是为了排遣对友人的思念之情，心境并非闲适，而是带着淡淡的思念与惆怅。A、C、D三项对诗歌的理解和赏析正确。15.【答案】①运用想象（虚实结合）的手法，由己及人，想象友人此时也