九九重阳承古韵 敬老爱老谱新篇重阳节文化教育课件

汇报人:xxxx2025年11月10日九九重阳承古韵敬老爱老谱新篇重阳节文化教育课件CONTENTS目录01

重阳溯源：节日的起源与历史演变02

习俗巡礼：传统活动的文化密码03

文化解码：重阳的精神内涵与象征体系04

诗韵重阳：文人墨客的节日情怀CONTENTS目录05

敬老新篇：传统美德的当代实践06

教育实践：重阳主题活动设计与案例07

未来展望：重阳文化的传承与创新重阳溯源：节日的起源与历史演变01重阳名称的由来与《易经》渊源重阳名称的数字内涵农历九月初九，因日与月皆逢九，故称"重九"。又因《易经》中"九"为阳数，两阳相重，故名"重阳"，寓意阳气极盛、吉祥长久。《易经》中的阳数哲学《易经》将"六"定为阴数，"九"定为阳数，且"九"为极数，象征天之高"九重"。九九相重代表阳极转阴、万象更新，古人视为值得庆贺的吉祥日子。名称的典籍记载明代张岱《夜航船》明确记载："九为阳数，其日与月并应，故曰重阳。"三国时期曹丕《九日与钟繇书》中亦提及"九为阳数，而日月并应，俗嘉其名"。先秦时期的丰收祭祀与原始雏形

秋祭天帝与祖先的核心仪式据《吕氏春秋·季秋纪》记载，先秦时期每逢九月农作物丰收，天子会举行"大飨帝"祭天仪式，用新收谷物献祭天帝，同时"尝牺牲"祭祖，以感谢天地祖先的恩德，形成重阳节原始形态。

庆丰收的宴饮传统秋季丰收后，人们举办大型饮宴活动，《荆楚岁时记》注引"九月九日宴会"，表明这一习俗从先秦庆丰收之宴饮发展而来，为后世重阳宴饮习俗奠定基础。

火神祭祀的文化遗痕部分学者认为重阳节雏形与古代"大火"星（心宿二）祭祀有关，季秋"大火"退隐时举行送行祭仪，后随社会发展演变为驱寒避灾的节日活动，保留敬畏自然的原始文化基因。汉唐时期的习俗定型与官方认可

汉代：习俗雏形的确立据《西京杂记》记载，汉代宫廷已有九月初九佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒以求长寿的习俗，这些习俗逐渐传入民间，为重阳节习俗奠定基础。

道教文化对习俗的影响道教认为九月初九是“升天成仙”的吉日，登高可驱邪避灾、祈求长寿。东汉桓景依仙长嘱咐登高避瘟魔的传说，强化了登高、插茱萸、饮菊花酒的习俗内涵。

唐代：官方节日的正式确立唐代，重阳节被正式定为民间节日，宫廷与民间共同庆祝，登高、宴饮、赏菊等活动盛行。朝廷会给官员放假，还会赏赐重阳糕、菊花酒，推动节日普及。宋元明清的文化融合与敬老内涵凸显01宋代：官方推崇与全民欢庆宋代重阳节更为热闹，赏菊、吃重阳糕、插茱萸等习俗广泛流传。朝廷会给官员放假，赏赐重阳糕、菊花酒，推动节日普及。文人雅士留下众多咏重阳诗词，使“重阳思亲”成为全民共鸣。02明代：宫廷与民间共庆明代皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝，九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，以畅秋志。民间也流行登高、赏菊、饮菊花酒等习俗，节日氛围浓厚。03清代：地域特色与敬老强化清代重阳节风俗依旧盛行，北京人过重阳节还有把菊花枝叶贴在门窗上“解除凶秽，以招吉祥”的做法。不同地区衍生出特色习俗，如江南的“晒秋”、广东的“放纸鸢”等，敬老内涵进一步凸显。04明清官府的“养老礼”明清官府会在重阳节举办“养老礼”，如为高龄老人赐米、赐帛，民间也流行“晚辈向长辈送重阳糕、菊花酒”的礼仪，“敬老”从隐性的文化基因逐渐成为节日的重要主题。近现代：从传统节日到法定老年节的转型

1989年：确立为中国老人节1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”，传统重阳节开始承载明确的尊老敬老主题，实现了从传统民俗向现代节日功能的拓展。

2012年：法律层面明确为老年节2012年《老年人权益保障法》正式将农历九月初九确定为“老年节”，以国家法律形式强化了重阳节敬老爱老的社会属性，推动传统节日与现代法治的结合。

传统与现代内涵的融合发展近现代重阳节在保留登高、赏菊等传统习俗基础上，新增社区敬老活动、老年文艺汇演、健康讲座等现代形式，使“久久长寿”的传统寓意与当代社会养老需求深度结合，成为弘扬中华孝道文化和促进代际和谐的重要载体。习俗巡礼：传统活动的文化密码02登高望远：从避灾祈福到健康生活登高习俗的历史渊源

登高习俗可追溯至汉代，古人认为九月初九阳气极盛，登高可避灾厄、吸纳天地精华，寄托对健康长寿的祈愿。东汉《续齐谐记》中桓景登高避瘟魔的传说，强化了登高辟邪的习俗内涵。传统登高的文化象征

古人登高常选择名山或城郊高地，如唐代长安人登乐游原，宋代杭州人登吴山，活动包括携亲友登顶、吟诗作赋，部分地区还会悬挂五色丝带或符咒以驱邪祈福，体现了对自然的敬畏与对平安的向往。现代登高的生活方式演变

如今登高更侧重强身健体与家庭团聚，城市中高楼大厦的存在使得"登高"更加方便，人们纷纷选择爬山、爬楼等方式。部分城市还会组织集体登山比赛或文化节，融合传统与现代元素，成为亲近自然、锻炼身心的健康活动。赏菊饮酒：菊花的文化象征与养生智慧菊花的文化意象：高洁与长寿的象征菊花在传统文化中被誉为"延寿客"，象征坚韧不拔与高洁品格。魏晋文人陶渊明"采菊东篱下"的诗句，赋予其隐逸超脱的文化内涵，成为文人雅士精神追求的寄托。赏菊习俗的历史演变：从宫廷雅集到民间盛会唐代重阳节赏菊成为官方与民间共同的文化活动，宫廷举办"菊花大会"，倾城赏菊；宋代流行以彩缯剪成菊花相赠，明清则有将菊花枝叶贴于门窗"解除凶秽"的习俗，赏菊活动日益大众化。菊花酒的养生传统：千年传承的"吉祥酒"菊花酒自古被视为重阳必饮的"吉祥酒"，《西京杂记》记载汉代即有"饮菊花酒以求长寿"的习俗。传统配方常加入地黄、枸杞等药材，具有清热解毒、明目祛火的功效，体现了古人"治未病"的养生智慧。现代赏菊饮酒的新形态：文化体验与健康生活当代重阳节保留赏菊传统，各地举办菊花展、菊文化节；菊花酒制作更趋简易化，家庭可通过糯米与菊花发酵自制。同时，菊花茶、菊花糕等衍生食品成为健康饮食选择，使传统习俗与现代生活方式相融合。佩茱萸簪菊花：辟邪翁与延寿客的民俗寓意茱萸：驱邪祈福的"辟邪翁"茱萸气味浓烈，古人认为其可驱虫去湿、逐风邪、消积食、治寒热。民间视九月初九为逢凶之日，佩茱萸以辟邪求吉，故重阳节又称"茱萸节"。佩戴方式有插于发髻、装入香囊佩戴于身，或折枝插头。菊花：象征长寿的"延寿客"菊花在重阳盛开，象征高洁与长寿，雅号"延寿客"。晋代已有重阳赏菊习俗，唐代时人们在重阳节除佩茱萸外，亦头上戴菊花。宋代有将彩缯剪成菊花相赠佩带者，清代北京人则将菊花枝叶贴在门窗上以"解除凶秽"。佩簪习俗的历史渊源与传承汉代《西京杂记》记载九月初九佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒以求长寿的习俗。晋周处《风土记》、宋代《太平御览》等典籍均载有重阳插茱萸风俗。这一习俗延续千年，体现了古人对健康长寿的祈愿和对自然物的崇拜。食重阳糕：九层宝塔寄寓步步高升

01重阳糕的名称由来与寓意重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，因“糕”与“高”同音，寓意“百事俱高”“步步高升”，寄托着人们对健康长寿、生活美满的美好愿望。

02重阳糕的传统制作工艺与造型讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯，用“点灯”“吃糕”代替“登高”的意思。

03重阳糕的历史演变与文化内涵据史料记载，九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。明清时，出嫁女儿常携糕回娘家，称“送糕登高”，既表孝心又代老人完成登山仪式。地域特色习俗：晒秋、放纸鸢与祭祖大典

晒秋：山间村落的丰收画卷湖南、广西、安徽、江西等山区村民，利用房前屋后及窗台屋顶架晒、挂晒农作物，形成极具地域特色的农俗现象，已成为乡村旅游的时尚景观。

放纸鸢：祈福驱晦的空中仪式广东、福建等地重阳节有放风筝习俗，民间认为风筝飞得越高越远，可带走晦气；部分地区夜间放风筝还会系上灯笼，称"风槎"，寓意放吉祥、放福气。

祭祖大典：慎终追远的秋祭传统岭南地区至今盛行重阳祭祖，与清明"春祭"相对应，称为"秋祭"。港澳地区亦保留此俗，通过登高祭祖增强家族凝聚力，传承慎终追远的文化认同。文化解码：重阳的精神内涵与象征体系03九九归一：数字崇拜中的长寿祈福《易经》中的阳数哲学《易经》将"九"定为阳数之极，象征尊贵与长久。农历九月初九"两九相重"，故称"重阳"，古人认为此日阳气鼎盛，是吉祥的象征。九九谐音的文化寓意"九九"与"久久"同音，寄托着对生命长久、健康长寿的美好愿望。重阳节的诸多习俗，如饮菊花酒、食重阳糕等，均围绕这一核心寓意展开。数字符号的吉祥表达重阳糕常被制成九层塔状，顶端饰以小羊（与"阳"谐音）或插小红旗，象征"步步高升"；佩茱萸讲究偶数成对，寓意好事成双，这些数字符号共同构成了长寿祈福的文化密码。天人合一：重阳习俗中的自然观与生命哲学

顺应天时：重阳的自然时序观重阳节正值农历九月初九，秋季丰收时节，古人通过祭天祭祖、登高望远等活动，表达对自然馈赠的感恩，体现了顺应四时、天人相应的朴素观念。

登高望远：物理空间与精神超越登高习俗源于古人对山岳的崇拜，认为高山是天地之气交汇之处。秋日登高，既能吸纳清气、强健体魄，也象征着超越世俗纷扰、追求精神升华，实现人与自然的和谐共鸣。

菊花茱萸：自然物的象征与生命护佑菊花在深秋绽放，象征坚韧长寿；茱萸气味浓烈，古人视为辟邪翁。佩茱萸、饮菊酒的习俗，体现了利用自然之物驱邪纳福、养护生命的智慧，将对自然的敬畏转化为具体的养生实践。

九九重阳：数字哲学与生命祈愿《易经》以九为阳数之极，九九相重寓意阳气鼎盛、生命长久。重阳的“久久”谐音，承载着人们对健康长寿、家族永续的美好祈愿，将数字符号与生命哲学深度融合。家国同构：登高思亲与集体情感共鸣登高望远：家庭团聚的空间纽带重阳节登高习俗常与家庭团聚相伴，家人共赴山间或高地，既欣赏秋景又增进情感，强化了以血缘为核心的家庭凝聚力，形成"登高即团圆"的文化共识。茱萸遍插：思乡怀亲的集体记忆王维"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"的诗句，生动展现了重阳节"插茱萸"习俗中蕴含的思乡情愫，这种个体思念通过诗歌成为中华民族共通的文化记忆，凝聚起对亲情的普遍珍视。文化认同：从家族孝亲到民族精神重阳节的"敬老""思亲"内涵，从家庭层面的孝道实践扩展为社会对老年群体的关怀，2012年《老年人权益保障法》明确其为"老年节"，使传统节日成为连接家族伦理与社会美德、构建民族文化认同的重要载体。菊花意象：从文人雅趣到民族品格象征

魏晋文人的精神寄托陶渊明"采菊东篱下，悠然见南山"的诗句，将菊花从实用植物升华为高洁隐逸的象征，开创文人赏菊传统，赋予其淡泊名利的精神内涵。

唐宋诗词中的文化符号唐代李白"携壶酌流霞，搴菊泛寒荣"、宋代李清照"帘卷西风，人比黄花瘦"等诗作，使菊花成为思乡、惜时、坚韧等多元情感的文学载体，丰富其文化意象。

象征坚韧不屈的民族品格菊花在寒霜中绽放的特性，被赋予不畏艰难、傲骨铮铮的品格象征。明清时期文人常以菊自喻，近现代更成为民族精神的文化符号，体现中华民族在困境中坚守的气节。

从文人雅集到全民文化认同从魏晋文人赏菊雅集，到唐宋宫廷赐菊、民间簪菊，再到现代城市菊花展、文化节，菊花意象从士大夫阶层走向全民共享，成为连接传统与现代的文化纽带，凝聚民族审美共识。诗韵重阳：文人墨客的节日情怀04王维《九月九日忆山东兄弟》中的思乡共鸣千古名句的情感张力"独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲"以直白质朴的语言，道出了游子身处异乡的孤独感与佳节思亲的普遍心理，成为跨越时空的情感共鸣范本。重阳习俗的诗化呈现"遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人"通过登高、插茱萸等重阳核心习俗的描写，既展现了节日的传统风貌，又以"少一人"的细节强化了思乡之情与亲情羁绊。集体记忆的文化符号诗作将个人思乡之情与重阳节的文化内涵相结合，使登高、插茱萸等习俗成为承载游子思乡、家族团聚情感的文化符号，构建了中华民族特有的节日集体记忆。陶渊明与重阳赏菊：隐逸文化的诗意表达陶渊明与菊花的不解之缘东晋诗人陶渊明独爱菊花，其“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，将菊花与田园隐逸生活完美融合，使菊花成为高洁品格的象征，也为重阳节赏菊习俗注入了深厚的文化内涵。重阳赏菊中的隐逸情怀陶渊明在重阳节赏菊、饮酒，并非单纯的节日娱乐，而是其隐逸生活态度的体现。菊花在秋季独自绽放，不与百花争艳，恰如隐士不慕荣利、甘于淡泊的品格，重阳节赏菊由此成为文人表达归隐之志的重要方式。“白衣送酒”的重阳佳话据《续晋阳秋》记载，陶渊明重阳节无酒，久坐菊丛，恰逢江州刺史王弘遣白衣人送酒至，他当即畅饮至醉。这一传说不仅丰富了重阳节的文化故事，更凸显了陶渊明在困境中依然保持的豁达与诗意，成为后世重阳赏菊题材的经典典故。对后世重阳文学的深远影响陶渊明开创的重阳赏菊文学传统，为后世文人提供了创作范本。唐宋以来，王维、杜甫、李清照等诗人常以重阳赏菊为题，抒发思乡、怀人或感叹身世的情感，使菊花成为重阳节不可或缺的文化符号，也让隐逸文化在节日氛围中得以传承与发扬。唐宋诗词中的重阳宴饮与生命感怀唐代重阳宴饮的豪情与羁旅愁思王维《九月九日忆山东兄弟》中"每逢佳节倍思亲"道出重阳宴饮时游子思乡之情，宴饮场景常与登高、插茱萸相伴，体现盛唐气象下的个人情感。李白"菊花何太苦，遭此两重阳"借宴饮赏菊抒发对时光流逝的感慨，展现唐代文人重阳宴饮中的复杂心绪。宋代重阳词中的宴饮雅趣与人生哲思李清照《醉花阴》"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"以重阳宴饮赏菊寄托相思，词风婉约，将宴饮场景与闺阁情思相融。苏轼"明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看"在重阳宴饮中感叹人生无常，蕴含对生命短暂与友情珍贵的哲思，体现宋代文人内敛深沉的生命意识。菊花酒与重阳糕：宴饮中的生命符号唐宋诗词中，菊花酒象征长寿与高洁，如孟浩然"待到重阳日，还来就菊花"，宴饮菊花酒成为祈愿健康长寿的重要仪式。重阳糕则寓意"百事俱高"，诗词中常借食糕场景传递对美好生活的向往，宴饮食物成为连接民俗与生命情感的文化符号。敬老新篇：传统美德的当代实践05古代孝亲典范：从舜帝孝感动天到汉文帝亲尝汤药

舜帝“孝感动天”：至孝美德的远古传承舜帝生母早逝，继母与弟弟多次设计害他，舜始终恭顺待亲。他在历山耕种时，大象主动帮耕、小鸟衔草除草，孝行感动天地，尧帝赏识其德，传位与他，成为中华孝道典范。

汉文帝“亲尝汤药”：帝王孝行的千古楷模汉文帝母亲薄太后卧病三年，文帝日夜照料，“目不交睫，衣不解带”，每次熬好汤药，必先尝冷热，确认适宜才进给母亲。以帝王之尊践行孝道，为“文景之治”筑牢仁政根基。现代敬老实践：家庭关爱与社区志愿服务

家庭日常关怀行动子女可通过日常问候、倾听长辈讲述往事、协助完成家务（如打扫、购物）等小事，传递对长辈的关爱，增强家庭情感联结。

智能技术反哺教学年轻一代耐心教导长辈使用智能手机的视频通话、健康码查询、线上缴费等功能，帮助老年人跨越数字鸿沟，融入现代生活。

社区敬老主题活动社区可组织文艺汇演、健康讲座、免费体检等活动，邀请老年人参与；同时开展“银发互助”，鼓励低龄老人帮扶高龄或独居老人。

学生志愿关爱服务在成人带领下，学生可前往敬老院慰问，表演节目、陪伴聊天、打扫卫生，或为社区老人读报、代购物品，将敬老美德付诸实践。智慧养老：科技赋能下的敬老新方式

智能设备提升居家安全智能手环可实时监测心率、血压等健康数据，发生异常自动报警；智能烟雾报警器、燃气泄漏探测器等设备，能及时发现安全隐患，保障老年人居家安全。

远程关爱打破时空限制视频通话设备让子女随时与老人“见面”交流；智能家居控制系统支持远程操控家电，如为老人提前打开空调、烧好热水，提升生活便利性。

健康管理实现主动预防健康管理APP可记录老人日常用药、体检报告等信息，智能提醒用药时间；通过大数据分析健康趋势，为老人提供个性化健康建议，助力疾病早发现、早干预。

智慧社区构建便捷生活圈社区智慧平台提供在线预约挂号、家政服务、超市配送等功能；智能门禁、人脸识别系统方便老人出入，同时保障社区安全，让老年人生活更舒心。重阳敬老政策与社会关怀体系构建

01国家层面敬老政策法规1989年，中国政府将农历九月初九定为“老人节”；2012年《老年人权益保障法》明确其为“老年节”，从法律层面确立重阳节敬老爱老的社会意义，推动敬老工作制度化、规范化。

02地方政府敬老实践举措各地政府在重阳节期间开展形式多样的助老服务，如组织免费体检、法律咨询，发放高龄津贴，举办老年人文艺汇演和健康讲座，切实提升老年人的生活质量与幸福感。

03社区敬老服务网络建设社区作为敬老关怀的基层单位，通过建立“银发互助”志愿团队，开展结对帮扶，组织敬老院慰问、老年兴趣班等活动，构建起贴近老年人生活的常态化关怀网络，增强社区凝聚力。

04社会力量参与敬老事业社会组织、企业及公益机构积极参与敬老行动，推出“时间银行”、老年智能技术培训、敬老主题公益宣传等项目，形成政府主导、社会协同、多方参与的敬老爱老社会关怀体系。教育实践：重阳主题活动设计与案例06校园主题班会：习俗体验与文化传承

重阳知识竞赛：古今习俗我知道通过问答形式，让学生了解重阳节起源、登高避灾传说、佩茱萸饮菊酒等传统习俗，以及现代敬老爱老的节日内涵，增强节日文化认知。传统手工制作：巧手寄情重阳组织学生制作菊花纸艺、编织五彩线手链、绘制重阳主题画作等手工艺品，在实践中感受传统文化魅力，培养动手能力与审美情趣。敬老故事分享：孝亲美德润心田讲述古代孝子故事如黄香温席、汉文帝亲尝汤药，分享现代敬老典范及学生身边的敬老事迹，弘扬孝道文化，激发敬老情感。重阳诗词吟咏：经典传承咏佳节开展重阳节诗词朗诵比赛，如吟诵王维《九月九日忆山东兄弟》、李清照《醉花阴》等经典诗作，体会诗词中的思乡怀亲与节日氛围。家庭实践活动：祖孙互动中的孝亲教育

“时光手账”制作：记录长辈的生命故事引导孩子与长辈共同整理老照片、纪念品，采访长辈的成长经历、人生感悟并记录成册，制作专属“时光手账”，在回顾与倾听中感受长辈的智慧与付出。

孝亲美食DIY：学做重阳传统食物亲子合作制作重阳糕