【《基于行动者网络的东山县红色旅游资源保护策略研究》12000字（论文）】

基于行动者网络的东山县红色旅游资源保护策略研究目录中英文摘要…………………（I）前言………………………（1）一、相关概念及理论基础………………（2）（一）红色旅游的概念……………………（2）（二）红色旅游资源的概念………………（3）（三）红色旅游资源保护的概念…………（3）（四）红色旅游资源利用的概念…………（3）（五）行动者网络研究理论………………（3）二、东山县红色旅游资源保护与利用现状……………（4）（一）东山县红色旅游资源概况…………（4）（二）东山县红色旅游资源保护与利用现状……………（6）三、基于行动者网络的东山县红色旅游资源保护与利用分析…………（7）（一）行动者分类…………（7）（二）行动者网络分析……………………（8）四、基于行动者网络的东山县红色旅游资源保护与利用建议………（10）（一）突出强制通行点，协调各方权益…………………（11）（二）重视非人类动者权益，保持内在引力……………（11）（三）注重“创新”，拓展保护利用途径………………（13）五、结语……………………（14）参考文献…………………（15）前言发展红色旅游业不但可以促进经济发展，而且还能够加强中国人民的思想道德建设，弘扬和培育我国人民的爱国主义精神。为此,我国政府相继出台了一些优惠政策以推动红色旅游行业的健康发展。在2021年,国务院办公厅颁布的《关于新时代支持革命老区振兴发展的意见》中提出,促进全国红色旅游事业高质量发展,积极建立全国红色旅游文化融合发展示范区,并支持中央和地方的各级媒体利用新闻、公益广告等各种方法、途径,对红色旅游开展宣传推介;2016年,国务院办公厅在印发的《国民旅游休闲纲要》中提出,要大力发展红色旅游,并逐步增强对红色经典景点和优秀红色旅游线路的吸引力和影响力;而福建则是我国著名的革命老区,同时更是中央苏区的重要一部分,在制定的《福建省红色旅游发展实施方案(2016-2020)》中指出,要将采取政策指导、社会投入、通过市场运营等手段，综合“文化+观光”产业，叠加“红+绿+蓝”空间，创新“红+智”体验，最终形成福建省红色旅游“生态平台、红剧”发展模式努力把福建建设成中国红色文化生态旅游示范省。红色旅游资源的研究已经引起了学者们的充分重视，王常红（2006年）[1]冷新宇（2004年）[2]对红色旅游资源所具备的特点进行了详细研究，何烈孝(2011)[3]、张灏[4]、余风龙和陆林(2005)[5]等提出了红色旅游资源目前存在的问题，程瑶(2017年)[6]、陈小春(2008年)[7]、左兴俊和张永胜(2010年)[8]对红色旅游者的发展对策进行了具体研究，王军力(2020年)[9]运用可持续发展理论和旅游经济学理论对红色旅游资源保护与利用之间的关系进行了具体阐释。绝大多数的学者对于红色旅游的研究，主要集中在红色旅游的概念、红色旅游的功能、红色旅游资源的界定等方面，对于区域的红色旅游资源具体应该如何利用的研究并不丰富，对于具体的保护措施和利用方式研究也比较少。总体来看，研究内容有待补充和丰富。福建省作为著名的革命老区，同时也是中央苏区的重要组成部分，因此文章选取福建省漳州市东山县的红色旅游资源作为研究对象，从以下方面对东山县红色旅游资源保护与利用进行分析并提出建议。第一部分是相关概念及理论基础；第二部分是对东山县的红色旅游保护与利用现状分析；第三部分是利用行动者网络理论对东山县红色旅游资源保护与利用进行分析；第四部分是基于行动者网络理论对东山县红色旅游资源保护与利用提出科学合理的建议。相关概念及理论基础红色旅游的概念红色旅游指的是，从近代鸦片战争以来，中国人民在中国共产党的领导下，开展的各种反帝反封建斗争,以及开展的在革命、建设、改革开放的过程中产生的丰功伟绩活动,将革命纪念地等作为发展中国红色旅游的重要载体,将其承载的革命传统精神作为中国红色旅游的主要旅游景点，接待游客，参观旅游，学习革命传统知识，开展革命传统文化教育活动，放松身心，增加理解经验。它是推广和发扬中华民族精神的主要载体。2021年2月国务院发表《支持新时期革命区振兴发展的意见》，推动红色旅游的高品质发展，建设红色旅游综合开发示范区。红色旅游资源的概念旅游资源是吸引游客进入自然和社会，开发利用旅游业，产生经济、社会和生态效益的资源。红色旅游资源有广义和狭义之分，广义的红色旅游资源是指中国人民自20世纪40年代以来，特别是革命时期，在反帝反封建的过程中形成的革命精神，中国共产党领导下的建设和改革开放。狭义的红色旅游资源是指1921年至1949年的红色旅游资源。中国人民在中国共产党领导下进行民族独立和人民解放的过程中产生的各种革命纪念物、纪念地及其所承载的革命精神[12]。文章中提到的红色旅游资源均指狭义旅游资源。红色旅游资源保护的概念红色旅游资源保护指的是，保证红色旅游资源尽可能地永续使用和节约使用。在人与资源的关系中，人与红色旅游资源等要素是平等的。就像人有价值和权利一样，红色旅游资源同样也有价值和权利。鉴于必须保护价值观和人权以及旅游资源；鉴于可持续发展原则，保护红色旅游资源应为后代提供平等的机会和条件；在开发和使用资源时要保护生态环境，实现可持续的经济效益。从经济和社会角度来看，保护可以定义为对资源的长期明智或最佳利用。这是针对社会和私人有关资源分配的决策而言，也是针对提高资源未来可用量而采用的政策和行动而言。红色旅游资源利用的概念红色旅游资源利用就是指，红色旅游资源在现实社会生活中处于闲置的状态，寻求改良这种状态的方法，从而促进充分就业的实现，使实际上的国民收入接近（或等于）潜在的国民收入。利用红色旅游资源，宣传和弘扬中国人民在中国共产党领导的民族独立和人民解放进程中创造的各种革命精神，加强不同旅游业类型之间的融合沟通，促进革命精神、民族精神的弘扬传播，加强历史文化与现代科技的交流，从中建立红色旅游资源利用规划体系。行动者网络研究理论行动者网络理论（Actor-NetworkTheory）也被称为翻译社会学，法国社会学家、科学知识哲学家、巴黎学派代表布鲁诺•拉图尔于20世纪80年代中期提出。行动者网络理论的核心概念是：行动者、翻译和网络等[13-15]。这里的行动者包括了人类行动者和非人类行动者。非人类行动者指的就是诸如观念、技术、生物等许多非人类的因素，可以通过“代言人”来表达利益诉求[16]。翻译指的是，行动者不断努力地将自己的问题和兴趣转化为网络中其他参与者的问题和兴趣，或者把其他参与者的问题和兴趣转化为自己的问题和兴趣，并通过相互协商来定义各自的角色的过程[17]。只有在确定了所有参与者的角色后，参与者的网络才能正确连接。只有通过转译，我们才能将参与者聚集在一起，构建行动者网络。从社会和自然因素到统一的解释框架，所有这些因素都是翻译的。在这个意义上，行动者网络理论也被称为“翻译社会学”[18]。所谓网络，是指资源集中在特定的节点上，这些节点相互连接成链和网。通过这些连接，分散的资源形成网络，扩展到各个角落。包括人类（human）和非人类（nonhuman）在内的，都是网络成熟的转译者，他们的行动总是产生运作上的效果。网络不仅是具有特定功能的行动者的集合体，也是充满活力和丰富政治色彩的过程。参与者的网络是通过翻译达成的，翻译的过程也是构建网络的过程。卡隆认为，翻译有“提出问题、分配利益、采用、动员、异议”这“五个要点”。参与者在对象之间需要共同的必经点(OPP)，通过共同的必经点，每个对象可以获得独特的优势[19]。这些翻译的关键是每个对象都被翻译，形成无缝衔接的异构网络[20]。参与者网络研究的理论是为了通过结构化的形式构建不同行为的个人之间的关系而提出的。它为研究知识与社会之间复杂关系的新方法提供了理论平台[20-21]。东山县沿海旅游发展成熟，同时东山县拥有丰富的红色旅游资源，科学合理地保护和利用这些资源，对东山县旅游产业的发展至关重要。但是，目前保护利用的举措还不完备，当地居民对红色资源了解的匮乏以及保护意识的淡薄都有可能在无意中造成对资源的破坏，造成巨大的损失。各方利益都相互竞争，政府、居民、经济个体以及参加红色旅游的游客之间的关系相互交织，形成了一个复杂的关系网络。在此基础上，文章将根据不同的行动者目标，分析网络连接的形式和关系，构建行动者网络系统。梳理东山县红色旅游资源保护与利用的问题并提出建议。二、东山县红色旅游资源保护与利用现状东山县红色旅游资源概况红色旅游资源承载着永不磨灭的革命精神和无比热情的革命氛围，见证了震撼人心的斗争历史。开展爱国教育，建设社会主义文化，推进社会主义现代化是我们的重要动力。东山是一座历经战争洗礼的岛屿，保存着许多革命纪念物、纪念碑和革命精神。有谷文昌纪念堂、东山烈士陵园、湖伟红色学堂、寡妇村展厅、荷风古意公园、八尺门海堤等。谷文昌纪念馆位于东山县赤山林场，山体半径500平方米，为东山县原县委书记谷文昌建立，展馆由“努力改变世界”、“服务大众、奉献自己”和“献给永恒的丰碑”三部分组成。谷文昌同志是党的儿女、好书记。东山烈士陵园位于东山县樟塘镇湖尾村。是1953年东山防卫战的所在地。但是，由于长期疏于管理，周边地区被杂草和垃圾覆盖。山上的军营和空袭避难所处于荒废状态，存在着隐患，成为群众眼中的“荒地”。不过，在湖尾村党总支部的不懈努力下，如今成为了将党与大众联系起来的教育实践的据点和进行主题教育的学习载体。寡妇村位于福建省漳州市东山县铜钵村，寡妇村展厅为三层花园建筑，面积12000平方米，建筑面积2200平方米，总投资450万元。1950年5月10日，国民党士兵从东山撤军后，在东山岛俘虏了4700多名英雄，扩大了军源。其中147人在通博村被逮捕，91名年轻女性一夜之间成为了“遗孀”。因此，通博村被称为寡妇村。为了纪念这段痛苦的历史，促进两岸和平统一，寡妇村展示馆于1999年8月7日建成。目前，展览馆已成为海峡两岸重要的民间文化交流基地和福建省爱国主义教育基地。荷风公园位于东山县杏陈镇前河村，是谷文昌工作的地方之一，当时资金和水资源匮乏，贫穷落后。人们为了表达谷文昌帮助他们摆脱贫困的心愿，为谷文昌建造了一个主题公园，这个公园被称为“荷风古意”，具有深远的意义。目前，“荷风古意”专题线路已融入东山县谷文昌精神现场体验教育专题线路，将进一步促进该县谷文昌精神的深入发展和推广，为传承谷文昌精神营造浓厚的氛围。表1东山县红色旅游资源分类表红色旅游资源类型红色旅游资源主类亚类基本类型谷文昌纪念馆建筑与设施人文景观综合体纪念地与纪念活动场所东山战斗烈士陵园建筑与设施人文景观综合体纪念地与纪念活动场所湖尾红色学堂建筑与设施人文景观综合体文化活动场所寡妇村展览馆建筑与设施人文景观综合体文化活动场所荷风古意公园建筑与设施人文景观综合体文化活动场所从上表可以看出，东山县的红色旅游资源以人文景观综合体为主。大部分都是为了纪念革命先烈而建造，蕴含深刻的教育意义，进一步推动了东山县红色革命精神的深入发展，营造了浓厚的红色氛围，为传承红色精神奠定了坚实的基础。东山县红色旅游资源保护与利用现状通过实地走访东山县主要红色旅游资源所在和与当地居民进行沟通、交流，以及查阅东山县政府官网、漳州新闻网、漳州旅游网等网站了解到东山县红色旅游资源保护与利用的现状如下：1.保护和利用取得的成绩(1)将红色旅游资源保护与历史文化名城名镇名村保护相融合东山县铜陵镇作为全市重点打造的具有革命文化传统的名镇名村保护与红色文化保护开发相结合工作的两个乡镇之一，并且拥有丰富的红色文化资源，因此当地政府大力促进红色文化资源保护与历史文化名城名镇名村保护的相融合，突出做到“五个一”，即：做好“福成”行、哲记京果店等一批东山保卫战红色物质文化遗存遗迹挖掘、保护；挖掘利用红色精神文化，重新搜集整理东山战斗英雄八少年事迹，打造一个红色记忆馆，完善一批“红色+”旅游精品路线；依托红色精神文化，组织编写一批红色文化东山歌册新唱本；开设一个红色文化讲坛，在南溟讲坛开设红色文化讲座；汇集出版一个纪念文集，通过《毅魄长存——东山抗战胜利70周年纪念文集》，全方位、多角度、深层次挖掘和展现东山岛抗战历史。盘活闲置的红色资源，号召群众参与到红色资源的保护中来。（2)整合红色旅游路线，打造红色旅游品牌以红色教育为主题，加大全县红色物质文化旅游资源统筹力度，提升、打造一批红色文化旅游基地、线路、产品。以红色文化与旅游相融合的方式，传播推广红色文化，让干部群众接受红色精神洗礼。近年来，开辟了以谷文昌在任时带领东山军民修建的一批至今仍在发挥作用的民生工程和纪念场馆的现场体验教育专线站点，主要体验线路包括谷文昌纪念园、东山保卫战纪念园、红旗水库、人民会堂、寡妇村展览馆、赤山林场、西港盐场、八尺门海堤、南门湾防潮海堤、后澳避风港和东赤港治涝工程。同时，在杏陈镇建设纪念谷文昌的“荷风古意”主题公园，创建谷文昌精神与乡村旅游结合专线。将红色精神文化融入到红色物质文化利用中来，整合红色旅游路线，不断提升红色旅游产品品位打造特色红色旅游品牌。2.保护和利用存在的问题（1）红色文化遗址保护状况堪忧经调查发现，东山县部分红色文化遗址未能采取及时有效的方式进行修复和保护，部分革命遗址和古宅损毁严重。由于长期荒废和风化侵蚀，部分房屋无人居住，无人使用，损害严重，开发利用难度加大。一些红色文化场所地处偏远，加上一些自然因素的影响，损害比较严重。由于旧城重建和新农村建设的需要，一些红色文化场所被拆除。同时群众保护遗址的意识不强，为了自己的利益，对革命遗址的肆意占领或破坏，导致红色文化遗址的不完整甚至消失，只能通过历史照片和其他资料来反映。（2）红色遗址管理机制不够顺畅目前，东山县还没有统一的红色遗址保护管理办法和规章制度等法律法规，处于保护管理难以进行的状态。一般来说，由于红色遗址的产权是多种多样的，红色遗址的管理单位主体是比较杂乱的，它们大多属于多元管理或单个农户管理的状态。由于管理系统的失灵，以及主管管理部门与其他部门之间、部门与地区之间管理协调的困难，导致部分红色遗址管理缺失或难以落实，不能进行及时有效的保护和维护。同时，不同地区的红色旅游项目有很多相似之处，重复建设严重，开发潜力不足。保护基金普遍不足，维持管理费不足东山县有很多红色文化遗址，水平也很不一样。除公布的文物保护单位有稳定的资金来源外，它们大多没有固定的维护资金，存在较大的资金缺口。除少数县级以上的文物保护单位得到保护外，现有的红色文化遗址大多没有备案批准，也没有列入保护管理单位。因为没有被备案，所以管理和保护不论是从机制体制上还是从保护措施保护方式上，都受到了或小或大的影响。有些领导认为，投入资金保护红色文化遗址不会产生直接经济利益，就没有将保护资金列入政府预算。虽然有些地方将其列入了财政预算，但都是杯水车薪，难以满足需求。一些革命的纪念场所，大多把旧的地方用作展览大厅。展览设施靠后，科学管理不足。每年都需要一定的维护管理资金，面临着更大的实际上的困难。三、基于行动者网络的东山县红色旅游资源保护与利用分析当前，红色旅游正在快速发展，关注的重点从纯粹的资源开发利用逐步转向保护利用层面。作为使用网络分析内部机制的理论，行动者网络对于分析东山县红色旅游资源保护应采取的问题和对策很有帮助。行动者分类红色旅游资源保护和利用的行动者网络由参与网络的人类行动者和非人类行动者构成。东山县红色旅游资源保护利用网的人类参与者主要是政府部门(包括漳州市政府、东山县政府、镇政府、邻里办事处、邻里居委会等)、管理机构(规划局、建设局、旅游局等)，当地居民和游客。根据性质，非人类行动者可以分为物质性行动者和非物质性行动者。物质性行动者包括东山县的旅游景点、旅游商品、住宿和相应的配套设施，非物质性行动者包括东山县各地区独特的当地文化、民俗等元素。非人类行动者，不能像人类行动者那样直接表达自己需要的利益，但在东山县红色旅游资源保护利用的过程中，它们的重要性不容忽视。表1东山县红色旅游资源保护与利用行动者网络行动者分类具体行动者人类行动者政府漳州市政府、东山县政府、各乡镇政府、街道办、村委会等管理机构规划局、建设局、旅游局等旅游者参加红色旅游的旅游者居民当地居民、当地经济个体非人类行动者物质性行动者红色旅游景点、红色旅游产品非物质性行动者东山县的红色历史文化行动者网络分析卡隆(1986年)指出，行动者网络的建立主要取决于5个关键的环节，即：问题呈现(Problematization)、利益赋予(interessement)、征召(enrollment)、动员(mobilization)及异议(dissidence)这5个基本环节。转译的关键在于满足每个转译者进入网络后的角色变化,而转译的整体过程就是创建行动者网络的过程，每个行动者之间都需要有共同的强制通行点(OPP，obligatorypassagepoint)[22]。问题呈现当问题发生时，行动者必须通过指示实现其他参与者的利益的路径来建立网络联盟，并将该问题视为实现其他参与者的目标的强制路线，即强制接入点。是解决问题的过程。发起人是推动网络建设的主要参与者。主要行动者会考虑其他行动者的想法。其他行动者为了支持已经实施的调查而与主要行动者合作，因此其他行动者更有可能得到自己想要的东西[23]。对于东山县整体红色旅游资源而言，漳州市政府应该尽快解决如何用好行政力量，确保东山县红色旅游资源保护与利用健康发展；漳州市旅游局面临着如何完善全市红色旅游发展的整体方案并贯彻落实到下级旅游局的问题；东山县政府所需要解决的问题是，当地的经济基础薄弱；东山县旅游局面临的挑战是当地红色旅游资源知名度不高，与当地已经成熟的滨海旅游存在着非常大的差距；当地居民面临的挑战是开发利用当地红色旅游资源带来的游客会在经济促进经济增长的同时，带来诸如资源破坏、环境污染、盲目竞争等问题；作为外来因素的旅游者，面临的问题是如何在不破坏当地红色资源的同时得到更好的旅游体验。利益赋予利益赋予是找到通过强制通行点(OPP)的方法，这是行动者对“争论”和“主张”计划行使权利的过程。包括三个方面:第一，每个行动者都可以追求自己利益的最大化;其次,这是一种允许通过合作来改变立场的能力，网络形成过程中形成不同的利益相关者的集群;最后，公共利益应该通过程序来决定。利益的给予是作为中心的行动者稳定其他行动者的手段。如果所有行动者得不到目标利益，所有行动者都会面临困难[24]。在东山县红色旅游资源保护与利用行为中，该县文物主管部门的目标是保护为主、利用为辅，主要目的是，保护红色遗址和历史遗存、减少人为因素的破坏，但县旅游主管部门的目标则是利用为主、保护为辅，主要目的是充分利用红色旅游资源，提高红色旅游景点的魅力，吸引更多游客，在两者之间形成障碍。征召征召，是寻求通过强制通行点的方法，行动者网络的创建者通过一系列手段实现在行动者网络中的转译，并将其他行动者加入到网络建设过程的各个环节中，获得这个网络中的“枢纽”地位，“调用”每个参与者成为网络的成员。在这个网络中，每个行动者都被分配了可以相互接受的任务[25]。在东山县红色旅游资源保护利用过程中，漳州市政府通过向下属单位下发文件，提出保护利用红色旅游资源的实施措施，对于破坏当地红色旅游资源现象的问题，需要充分动员当地居民，以人为本，解决群众所担忧的事情，从而提高当地居民在保护利用当地红色旅游资源的自发性与主动性，发挥县政府、旅游局、当地居民和旅游者对东山县红色旅游资源保护与利用的主观能动性、积极性。动员所谓动员，就是明确传达强制通行点的“状态”。每个行动者推举出“代言人”，并支持所有行动者的利益以其形式体现的权力，这表示行动者满意于在网络中的“位置”的“状态”，也就是说，此时强制通行点已通过。动员是行动者网络形成的阶段，只有达到这一个阶段，才能视为行动者网络的成功构建[26]。东山县政府对当地各主管部门有很强的号召力，由县政府掌握主动权，组织、协调各个主管部门，统筹各主管单位，这不仅有利于协调当地居民和经济个体间的利益，也有助于改善政府与政府间、政府与本地居民间的关系，这样将提高东山县红色旅游资源的总体管理水平，提升旅游形象。异议异议是在行动者网络形成阶段，各种行动者围绕其他行动者的行动目标发生争执的场所，是行动者网络在形成和发展的阻碍因素，当阻碍因素被破除后，行动者网络可以朝着更顺畅的方向发展[27]。在东山县红色旅游资源保护与利用的过程中，势必带来资源破坏环境污染等问题，这时候就出现了相关部门与当地居民之间的矛盾冲突。相关部门对当地红色旅游资源的开发也需要当地居民的配合，但是难以调动他们的热情、积极性。各级政府当地各级政府当地居民旅游经营者参加红色旅游的旅游者各管理参加红色旅游的旅游者各管理机构行动者旅游者经济能力有限、存在竞争旅游体验达不到预期生活环境遭到破坏红色资源内涵没有充分利用旅游者经济能力有限、存在竞争旅游体验达不到预期生活环境遭到破坏红色资源内涵没有充分利用辖区经济基础薄弱行为障碍行为障碍东山县红色旅游资源保护与利用强制通行点东山县红色旅游资源保护与利用强制通行点浏览富有特色的红色旅游景区，增进对不同地方的红色文化内涵了解以挖掘红色旅游为着眼点，发展红色旅游，促进经济进一步发展获得最大收益生活环境不因为开展红色旅游活动遭到污染、破坏，获得相应的经济效益浏览富有特色的红色旅游景区，增进对不同地方的红色文化内涵了解以挖掘红色旅游为着眼点，发展红色旅游，促进经济进一步发展获得最大收益生活环境不因为开展红色旅游活动遭到污染、破坏，获得相应的经济效益保护与利用并重，在保护的前提下充分利用红色旅游资源，彰显当地红色文化特色行为目标行为目标图1东山县红色旅游资源保护与利用强制通行点东山县的红色旅游还处在初级阶段，配套设施有待完善，保护利用过程中会给当地居民带来一些影响，未来可能会带来的经济效益外居民对政府产生一些不必要的误解。旅游局与文物保护单位存在对资源保护利用观念不同的矛盾。因此，东山县的红色旅游保护与利用计划应该包括当地居民，同时协调好相关管理单位之间的冲突，这样在一定程度上能够促进东山县进一步对红色旅游资源进行保护与利用，从而更好促进东山县的红色旅游发展。四、基于行动者网络的东山县红色旅游资源保护与利用建议突出强制通行点，协调各方权益东山县在红色旅游资源保护和利用的过程中，突出了强制通行点保护与利用两个核心目标，以政府为主导部门，多部门协调和联动，在行动者网络中，通过紧密合作来减少相互之间的不一致。各级政府部门各级政府部门及其下属机构作为东山县红色旅游资源保护与利用的第一负责部门，需要直接面对问题，有针对性地做好统筹协调工作，加强对保护工作的领导，将红色旅游资源保护纳入当地经济开发计划、社会发展规划、风景名胜区规划，协调解决红色旅游资源保护与利用工作中的重大问题，正确处理经济建设、社会发展与红色旅游资源保护的关系。各级管理机构有关部门需要把弘扬地方红色文化作为第一目标，在红色旅游资源的发掘过程中与政府积极地合作，提升东山县红色旅游氛围和影响力，同时还需要积极做好红色旅游景区的建设，旅游产品的开发，制订合理的旅游发展规划，实现保护与利用工作双轨并行，减少人为破坏红色旅游资源的可能性，对革命遗址进行造册登记列入保护规划，并且制定相关的规章制度和严格的监督机制加以保护。加强对红色旅游资源的日常的管理工作，明确相关管理部门的管理权限和职责，增加设备投资、多渠道融资，完善红色旅游资源配套服务的支持功能，为资源的可持续发展奠定坚实的基础。当地居民与旅游者同时，东山县在红色旅游资源的保护与利用过程中，要让当地居民与旅游者全面、充分地参与，树立全民保护的意识，保护红色旅游资源是政府乃至全县干部群众的共同使命。以红色旅游为载体，加大对红色旅游的宣传、推广力度。通过宣传，一方面可以提高东山县红色旅游的知名度，吸引游客，提高人民的保护意识，增强全社会对红色旅游资源保护的重视程度；另一方面可以引导包括当地居民在内的广大人民群众了解红色旅游资源，并从中得到教育和启迪。积极倡导红色旅游资源保护的理念，引导群众树立和形成共识，自觉保护红色旅游资源。重视非人类行动者权益，保持内在引力非人类行动者是旅游体验的重要的内容，也是评价旅游地水平的重要基础。旅游局要把红色精神引入旅游胜地，从游客的体验出发，活化这些红色文化遗产。建立专门的资源保护和展示的场所，让游客参与其中。针对东山县红色精神内涵设立中央展厅，通过触摸屏资料等方式全面介绍东山红色精神文化。1.充分利用媒体资源，加大红色资源保护宣传在社会科学研讨会和社会科学意识普及等公共关系中，强调了推广红色文化和保护红色资源的重要性。充分利用微信、微博等新媒体平台，东山广播电视台、新闻台开设专栏，及时播出动态新闻、加强评论、发布系列报道。要与中央主要媒体，其中包括中央电视台新闻节目《东山采风·顾文昌军·中国大剧院》和《纪念碑·雨·爱·家》，再现东山市委书记谷文昌的故事，进一步弘扬顾文昌精神。中央电视台制作了一部5分钟的短片，主题是对谷文昌50分钟的采访，包含东山保卫战等重大历史革命事件，其发展了红色文化的公共关系工作，促进了红色精神文化的有效传播，各市及周边居民参观学习各行各业的职工和士兵，组织中小学生、党员和干部，举办分享党日庆典和其他教育活动，促进红色材料文化的有效传播。通过各种渠道大力推广红色文化旅游，使群众充分认识到红色旅游资源保护的重要性，将保护红色旅游资源理念深植于心。2.挖掘红色旅游资源，创作红色文化精品以红色精神文化为题材,通过创意创作、制作、表演、介绍一批优秀的文艺作品,搜集、整理与红色精神文化有关资料,并组织对社会主义文化元素的研究;做好东山县文史、口头讲解历史等文献的研究与收藏,做好对革命烈士等红色精神文化资料的搜集、分类、研究与运用。东山县作家吴玉辉以新华社的《沙尘暴无法平息，沙尘暴将我掩埋》和中央党校的谷文昌像的完成为契机，全力支持并协助了谷文昌小说的现代剧的彩排，共同制作了以中共十九大为主题的电影《县委书记谷文昌》。同时,电视剧《谷文昌》与电影《东山防卫战》的共同制作,也带动了谷文昌思想学习的新浪潮。（三）注重“创新”，拓展保护利用途径整合多元文化资源保护和利用东山县的红色旅游资源，必须要从本土的实际情况出发，多角度、多层面地进行多元文化资源的整合，为东山县红色资源的保护和利用开辟新的模式。东山县有着悠久的革命历史，应该整合不同历史时期红色资源的精华，一是实现红色与俗的结合，把谷文昌精神与丰富的民俗文化：“南音、芗剧、八音、木偶戏”相互结合，二是实现红蓝结合。东山海湾资源丰富，可以与东山风动石景区、马銮湾、乌礁湾等相关联。实施“互联网+”运营新模式，延伸红色资源产业链在新的形势下，东山的红色旅游面临着新的机会。必须加强红色旅游产业和互联网思路的融合。第一是加强对红色旅游业电子商务运营模式的研究。第二是建立体验式互动交流平台。突出“体验”和“参加”，借助微博、微信、网站等新媒体，用更符合现代人阅读习惯的方法来宣传红色文化。第三是通过设立数字虚拟代言人,在移动网络上,和广大游客粉丝交流,共享有关红色旅游的资讯,宣传游戏和传播红色文化知识;第四是创新呈现方法和表现手段。综合利用“声、光、电”等现代手段,把红色资源中蕴涵的社会主义革命精髓和历史文化底蕴,以动与静全方位的三维多层次组合展示,增加生动程度,提高了生动性、直观性、娱乐性和可感受性。如果技术条件允许,可设定电子语音导游的二维码扫描区,用手机扫描,就能够获得全新的电子语音导游。瞄准东山县不同区域特有的地域特色,发展红色食品产业、休闲农业、体育等产业，促进红色食品产业发展。当年红军吃南瓜汤、红米、谷类和野菜，以此在产品中引入红色食品，推广红色食品；依托项目开发，深入历史开展红色文化艺术活动。充分引进闽南文化元素，立足闽南文化特色，加强红色资源与普通百姓的互动。引入创意产业，创新红色文化管理体系，加快大型演艺项目运营，充分利用红色旅游资源，推动红色旅游发展。五、结语中国红色旅游发展迅速，漳州是一座红色城市，有着光辉的革命传统，也是重要的革命苏区。革命的光辉历史，形成了许多承载红色传统的纪念地和标志物，保护利用红色旅游资源和发展红色旅游业，既是尊重革命前辈、再现光辉历史、传承红色基因的迫切需要，也是建设繁荣新漳州的实际需要。东山县作为漳州市旅游大县，可以在保护的基础上充分利用当地红色旅游资源与当地发展成熟的滨海旅游业结合，打造知名旅游品牌，从而给东山县人民增加收入，带动经济发展。本文的研究表明，虽然东山县旅游业发展良好，但是关于红色旅游的发展还处于初始阶段，存在红色旅游资源保护不到位，利用不充分等问题。因此本文运用行动者网络理论，从问题呈现、利益赋予、征召、动员、异议五个方面分析东山县红色旅游资源的保护与利用现状并提出相对应的策略。存在的问题并非一日所形成，当然也非一日能解决，希望通过上述建议能够有效解决问题，促进东山县红色旅游资源的保护与利用发展。参考文献[1]王常红.基于AHP的红色旅游资源综合评价方法及其开发对策[J].工业技术经济，2006，（02）[2]冷新宇.红色旅游资源特点分析[N].中国旅游报，2004-10-25（5）.[3]何烈孝.红色旅游市场化转型——以井冈山为例[J].宜春学院学报，2011，（01）：42-45.[4]张灏.当前红色旅游资源开发中存在的问题及对策——以江西为例[J].商业现代化，2007（12）：245.[5]余风龙和陆林.红色旅游开发的问题诊断及对策——兼论井冈山红色旅游开发的启示[J].旅游学刊，2005，（04）：56-61.[6]程瑶.桂林红色旅游与文化产业融合发展研究[D].广西:广西师范大学历史文化与旅游学院，2017.[7]陈小春.试论湖南红色旅游的可持续发展[J].湖南行政学院学报，200