2026届高三历史二轮复习讲义：第1编　第1板块　专题2　专题能力提升测试2

专题能力提升测试(二)一、选择题1．(2025·陕西汉中模拟)《商君书·垦令》载：“訾(计算)粟而税，则上壹而民平。”新获秦简资料的研究指出，秦制是在掌握纳税人实际耕作面积的前提下，先根据不同田地的形状和“什一”或“什二”的税率，计算出“税田”的面积，再根据税田的产量计算出应纳税额。这从侧面反映出当时()A．农业生产技术得到发展B．主要依据土地多寡征税C．新兴地主阶级受到盘剥D．国家治理践行法治公平【答案】D【解析】据材料可知，秦制是在掌握纳税人实际耕作面积基础上，按一定税率算出“税田”面积及应纳税额，这种计税方式体现了国家治理注重公平，以法治来规范税收流程，反映其践行法治公平理念，故选D；材料未涉及农具革新、耕作技术等生产技术发展的信息，排除A；秦制并非单纯按土地数量征税，而是结合土地形态、产量等因素综合计算，排除B；商鞅变法废除世卿世禄制，鼓励耕战，打击旧贵族而非盘剥新兴地主，排除C。2．(2025·山东潍坊模拟)齐国关于社会上普遍存在的宗族情况有以下调查：“问宗子之牧昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑者，今入者几何人？子弟以孝闻于乡里几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？问国之弃人，何族之子弟也？”据此可知，当时社会()A．宗法制受到冲击 B．法治意识逐渐增强C．井田制日趋瓦解 D．基层治理以德为先【答案】A【解析】据材料可知，在齐国存在着宗族内部关系的变化，这说明以血缘关系为纽带、强调嫡长子继承和大宗小宗关系的宗法制受到了冲击，故选A；调查内容集中于宗族内部事务，无法体现法治意识的增强，排除B；材料问题核心是宗族结构而非土地制度，无法直接证明井田制瓦解，排除C；材料反映孝道衰落及宗族治理问题，而非强调以德治基层，排除D。3．(2025·广东深圳模拟)秦汉时期，户籍登载于简册，由乡制作并保留正本，副本留存在县。魏晋之际，纸张户籍代替了简册户籍。东晋南朝时的户籍至少要一式四份，县、郡、州、中央各留一份。这说明()A．分裂局面削弱基层治理水平B．户籍改革推动人口流动C．士族专权改变地方行政层级D．技术进步影响国家治理【答案】D【解析】从秦汉简册户籍到魏晋纸张户籍，技术进步革新了户籍载体，东晋南朝户籍一式四份，中央到地方多层次留存，便于国家更好掌控人口等信息进行治理，体现技术进步对国家治理的影响，故选D；材料未提及分裂局面导致基层治理水平下降，反而户籍管理更为系统，排除A；材料强调户籍载体及存放方式的变化，未涉及户籍改革与人口流动的关联，排除B；地方行政层级在秦汉至南朝并无根本性改变，且士族专权与户籍管理技术无关，排除C。4．(2025·福建泉州模拟)西北地区出土的魏晋时期的简纸文书及碑刻资料，绝大部分用汉字书写，且与内地通行的文书体式基本一致。如楼兰遗址出土的“李柏文书”，是西域长史李柏慰劳西域诸邦国时写给焉耆王等人的书信，而且符合魏晋书仪。这表明()A．文书制度普遍施行 B．华夏文化持续推广C．民族关系趋向稳定 D．西域管理措施完善【答案】B【解析】据材料可知，西北地区的简纸文书及碑刻资料大部分用汉字书写，且与内地文书体式基本一致，这反映了汉字作为华夏文化的重要载体，在西北地区得到了广泛使用，表明华夏文化在边疆的传播，故选B；材料强调文化推广而非制度的普遍性，排除A；材料未涉及民族关系的变化，排除C；管理措施的完善程度需要综合考虑多个方面，材料中的信息仅涉及书信这一文化层面的内容，排除D。5．(2025·重庆模拟)曹魏明帝曾下诏，“以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道，要斩，家属从坐，不及祖父母、孙。……正杀继母，与亲母同”；南朝律也规定：“子杀、伤、殴父母，枭首；骂、詈，弃市；妇谋杀夫之父母，亦弃市。”这反映了()A．中华法系形成 B．人治高于法治C．儒法逐步合流 D．伦理道德沦丧【答案】C【解析】据材料可知，这些法律条文将儒家伦理道德直接纳入法律，并赋予其强制性，体现了“礼法结合”的倾向，故选C；中华法系以《唐律疏议》为成熟标志，曹魏、南朝处于发展初期，尚未完全形成体系，排除A；材料强调法律对伦理的规范作用，属于法治范畴，不能直接证明人治高于法治，排除B；法律严惩违背伦理的行为，恰恰是通过强制手段维护伦理道德，而非反映伦理沦丧，排除D。6．(2025·山东模拟)北魏孝文帝改革后史书记载内容如下，该史料旨在论证()有三世官在给事已上，及州刺史、镇大将，及品登王公者为姓……而有三世为中散、监已上，外为太守、子都，方得氏。凡单于子孙，别为二姓，塔寒氏、独孤氏。——《魏书·官氏志》A．孝文帝改革改汉姓效果较显著B．孝文帝改革引入了中原落后因素C．孝文帝改革使得官僚系统臃肿D．孝文帝改革促进了平民政治萌芽【答案】B【解析】据材料可知，这一制度的核心是将中原门阀士族的等级观念引入鲜卑社会，通过姓氏区分官僚身份高低，强化阶层固化，故选B；材料强调姓氏与官职、世系的关联，未直接体现改汉姓的普及或显著效果，排除A；材料明确门第划分标准，未涉及官僚数量增多导致系统臃肿，排除C；姓氏等级固化与平民政治背道而驰，排除D。7．(2025·广东广州模拟)785年，唐朝使节杨良瑶出使西亚的黑衣大食。杨良瑶使团从长安出发抵达广州，由海路经波斯湾到达大食首都巴格达。此次出使路线的选择，缘于()A．开明的民族政策 B．西北地区形势的紧张C．藩镇独立性受限 D．开辟海上丝路的需要【答案】B【解析】材料中杨良瑶出使黑衣大食时选择海路而非传统陆路，与当时安史之乱后吐蕃崛起，占据河西走廊，阻断陆上交通相关，故西北形势紧张是直接原因，故选B；开明民族政策有利于唐朝与周边民族的交流，有利于陆上丝绸之路的畅通，不是唐朝不得已选择海路的原因，排除A；藩镇问题在此时主要表现为河朔三镇割据，独立性增强而非受限，与路线选择无关，排除C；海上丝绸之路在汉代已有雏形，此次路线选择是因陆路受阻的被动调整，而非主动开辟，排除D。8．(2025·安徽滁州模拟)唐朝前期，税收由中央政府“每岁计其所出而支其所用”。两税法施行后，上供、送使、留州钱额的确立，使得唐朝前期统收统支的财政管理体制转变为以“两税定额三分”为核心的新型财政管理体制。这一管理体制的转变()A．有利于国家对户籍的管理B．解决了唐后期的财政危机C．侧重于对央地关系的协调D．反映了新征税标准的确立【答案】C【解析】两税法实施前，唐朝实行中央统收统支的财政体制，税收完全由中央支配，两税法后确立“上供、送使、留州”的定额三分制度，明确中央、藩镇、州县的税收分配比例，将财政权力在中央与地方之间进行结构性调整，这本质是对中央与地方财政关系的重新协调，故选C；两税法按资产和田亩征税，与户籍管理关联性较弱，排除A；藩镇割据和开支庞大导致财政危机持续存在，“解决了”表述绝对化，排除B；材料强调财政分配体制变化，而非征税标准确立，排除D。9．(2025·山东模拟)下表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策()借贷方式实际支给还贷数实际价值现钱例1000文1200文(借钱还钱)1200文120斗(借钱还粮)2400文A．强化了政府对民众的控制B．放松了政府对经济的干预C．体现了赋税征收的公平化D．有助于农产品商品化发展【答案】D【解析】由表中“借钱还钱”“借钱还粮”且还贷的粮食价值高达2400文可知，农民为偿还贷款需将粮食投放市场，这促进了农产品商品化发展，故选D；材料未体现政府对民众控制内容，强化政府对民众控制主要体现在保甲法等措施上，排除A；青苗法是政府通过低息贷款干预经济，并非放松干预，排除B；青苗法是借贷制度而非赋税制度，无法体现赋税公平化，排除C。10．(2025·湖南永州模拟)宋初的官方学术基本延续汉唐传统，以章句训诂为主要特点的著书之学占据统治地位。到北宋中期，经学领域出现了“以通经学古为高，以救时行道为贤”的新风尚，儒学也完成了由义礼之学向心性之学、性理之学的转变。这一变化()A．主要得益于科举取士制度的改革与完善B．推动了士大夫群体自我意识的充分觉醒C．直接导致了程朱理学的官方化和政治化D．表明儒学为应对佛道挑战进行理论革新【答案】D【解析】北宋时期，佛道思想盛行，冲击儒学正统地位，为应对挑战，儒学进行理论革新，由义礼之学向心性之学、性理之学转变，注重探讨人性、天理等问题，这符合当时思想发展需求，故选D；科举制改革虽在宋朝有所发展，但材料未提及与经学转型的关联，排除A；材料未体现士大夫自我意识觉醒，排除B；程朱理学官方化发生于南宋后期，排除C。11．(2025·黑龙江哈尔滨模拟)宋真宗时，参知政事李至上疏提到，开放与党项族的互市，使其从中得利，进而怀恩而服，不为边患；知镇李继和提出禁止西夏青白盐的互市，以达到使党项族“不战而屈”的目的。这说明，当时()A．绍兴和议内容并未真正落实B．经济手段是处理民族关系的重要选择C．宋朝在军事上长期处于劣势D．文官与武将的分歧造成行政效率降低【答案】B【解析】参知政事主张开放互市、知镇主张禁止互市，都是利用经济手段来处理与党项族的关系，说明经济手段是处理民族关系的重要选择，故选B；绍兴和议是南宋与金签订的和议，宋真宗是北宋皇帝，排除A；材料未提及宋朝军事方面的状况，不能由此得出宋朝在军事上长期处于劣势的结论，排除C；材料未涉及参知政事李至和知镇李继和在对待与党项族互市策略上的不同观点对行政流程、决策速度等行政效率相关方面产生的影响，排除D。12．(2025·河北张家口模拟)元朝至元年间(1264—1294年)，江西行省赋税征收开始折纳木棉。大德四年(1300年)，王祯“知(江西)永丰县事”，即“常买桑苗及木棉子导民分艺”，并刊刻散布《农器图谱》《农桑通诀》诸书，劝导农桑，推广木棉之利。这表明，当时()A．农民税收负担减轻B．传统种植结构发生变化C．农业劳作方式改变D．植棉技术开始传入中国【答案】B【解析】元朝江西行省赋税征收折纳木棉，王祯又推广木棉种植，这说明木棉在当地种植增多，传统种植结构发生变化，故选B；赋税折纳木棉属于征收形式的调整，未提及税率降低或税额减少，无法推断农民负担是否减轻，排除A；材料未提及生产工具革新或集体协作等农业劳作方式的转变，排除C；材料中王祯推广木棉属于技术传播后的进一步普及，而非“开始传入”，排除D。13．(2025·广东模拟)明朝“一条鞭法”的施行在北方遭遇了“水土不服”，官员们借机剥削百姓，变成“名虽一条鞭，实则杀民一刃刀也”。而清朝“摊丁入亩”制度先在广东、四川等地进行了试点，推广过程中又允许各地在指导思想不变的前提下进行变通，从而成为中国古代赋税制度改革的成功代表。这说明()A．赋役征银更适用于发达地区B．整治官员贪腐是改革成功的前提C．改革需要遵循因地制宜原则D．传承与创新即可让改革水到渠成【答案】C【解析】一条鞭法在北方因不适应地方实际导致官员盘剥，而摊丁入亩通过试点和允许地方变通取得成功，反映出改革需结合地区差异调整措施，故选C；赋役征银是否适用发达地区并非材料重点，材料未比较地区经济差异对赋税形式的影响，排除A；材料强调的是改革方法(因地制宜)对成功的重要性，而非整治官员贪腐，排除B；改革要成功受多种因素影响，不只是传承与创新，表述太绝对，排除D。14．(2025·山东青岛模拟)宋初，除田赋外，政府还将“丁口之赋”纳入到法定赋税中。丁口赋并非全国普遍存在的一般赋税，而是主要集中于南方，尤其是东南山区的地方性税种。宋初丁口赋的征收()A．反映了经济重心南移的趋势B．体现了因地制宜的理政策略C．减轻了北方地区人民的负担D．顺应了民族交融的历史潮流【答案】B【解析】宋初将“丁口之赋”设置为主要集中于南方尤其是东南山区的地方性税种，这体现出依据不同区域情况制定税收政策，做到了因地制宜，故选B；经济重心南移是长期趋势，但丁口赋的地域性仅反映南方税源特点，不能直接证明经济重心变化，排除A；材料未提北方赋税调整，且丁口赋的征收与北方无关，排除C；丁口赋是税收政策调整，征收核心是地域差异而非民族问题，与“民族交融”无直接关联，排除D。15．(2025·安徽模拟)下面是明朝1402—1644年国内生产总值与人口规模趋势图。据此可得出的结论是，这一时期()A．人力投入是经济发展重要原因B．赋税制度改革使经济迅速下滑C．资本主义萌芽推动了经济发展D．高产作物的传入促使人口增长【答案】A【解析】从图表中可以看出，在1402—1644年期间，随着人口规模的增长，国内生产总值总体上也呈现增长趋势，这说明人力投入是经济发展的重要原因，故选A；明朝赋税制度改革主要是张居正改革时期推行的一条鞭法，在一定程度上有利于经济发展，而不是使经济迅速下滑，排除B；明朝时期，资本主义萌芽发展缓慢，在整个经济中所占比重较小，不足以成为推动经济发展的主要因素，排除C；图表没有直接体现出高产作物传入与人口增长之间的关联，排除D。16．(2025·甘肃模拟)永乐年间，明朝政府于辽东设置马市。此时朝廷对东北各族的政策是“以不战为上兵，羁縻为奇计，朝贡互市，皆有抚赏……近边住牧，换盐米，讨酒食，夷人旧规，守堡官量处抚待”。由此可知，明朝设立辽东马市()A．旨在稳定边疆治理秩序B．拓宽了内地的外贸渠道C．以获取经济利益为目的D．满足了军队的装备需求【答案】A【解析】明朝在辽东设马市，通过朝贡互市、抚赏等措施，旨在与东北各族友好交往，稳定边疆，故选A；辽东马市主要是明朝与东北各族进行贸易，并非内地外贸，排除B；材料强调“不战”“羁縻”，说明经济利益从属于政治目的，获取经济利益不是主要目标，排除C；马市交易以生活物资为主，材料未提及马匹等军备交易，无法得出满足军队装备需求的结论，排除D。二、非选择题17．(2025·江西上饶模拟)阅读材料，完成下列要求。材料一西域作为汉匈双方激烈争夺的战略重地，汉朝为了稳固其控制权，在通往西域的关键路线上广泛设立了屯田据点。元狩四年(前119)“汉度河自朔方以西至令居，往往通渠置田官，吏卒五六万人”。汉代的屯田集中于河西走廊及西域的丝绸之路沿线，用以保护商路、供给往来。同时，屯田也成为汉朝掌控西域诸国的重要战略支撑。从事屯田的主要是驻军和戍边士卒，边地官府无须为他们提供充足的物质条件和训练，只需供给衣食月俸，而屯田所得收入则归政府所有。自武帝以后，随着汉匈关系逐渐缓和，大规模的边疆移民停止，汉政府转而主要依靠屯田来维持对西域的经营。——摘编自张冠梓《从多元到混一：中国古代实边的演进》材料二清政府平定准噶尔割据势力后，为巩固统治，在新疆驻兵移民，大兴屯田。清代新疆屯田主要有军屯和民屯两种。军屯，主要由绿营兵从事屯种，设屯田臣管理屯务。耕种所需农具、耕畜、籽种等生产资料均由官府提供，所收粮食全部上缴官仓，屯兵本人及家眷日常生活由国家发给的兵饷维持。民屯，又叫户屯，由内地迁移民进行屯田，归地方政府管理，各级屯官由同级地方官员兼任。每户种地30—50亩，纳粮3—8升——摘编自李新伟《清代的新疆屯田》(1)根据材料一，结合所学概括汉代屯田的特点并分析其影响。(2)根据材料一、二，概括汉代和清代屯田的共同点。【答案】(1)特点：参与屯田的主要是军人；沿战略要地推行；政府主导；屯田与戍边相结合。影响：减轻了政府的负担；保障了丝绸之路的畅通，促进了中外经济文化的交流；维护了西北边疆的安全，巩固了国家的统一；促进了西北地区的开发和发展；加强了西域与内地的联系，促进了民族交融。(2)共同点：屯垦的兴起都与军事相关；屯垦的形式都有军屯、民屯；都设有专门的机构职官对屯田进行管理；成效都很显著。【解析】(1)第一小问特点，据材料一“从事屯田的主要是驻军和戍边士卒”“通往西域的关键路线”“往往通渠置田官”“汉政府转而主要依靠屯田来维持对西域的经营”分析。第二小问影响，据材料一“官府无须提供充足物质条件”“屯田收入归政府”“保护商路、供给往来”“掌控西域诸国”并结合所学分析。(2)据材料一“汉匈争夺”与材料二“平定准噶尔”均体现军事斗争背景；材料一“从事屯田的主要是驻军和戍边士卒”体现有军屯，据材料二“清代新疆屯田主要由军屯和民屯两种”，得出屯垦的形式都有军屯、民屯；据材料一“置田官”与材料二“屯田臣管理”得出都设有专门的机构职官对屯田进行管理；据材料一“屯田也成为汉朝掌控西域诸国的重要战略支撑”、材料二“清代新疆屯田取得了明显成效”，得出成效都很显著。18．(2025·山东潍坊模拟)阅读材料，回答问题。“义门”：儒学熏陶下的孝义之家材料中国历史上，由于儒家伦理的影响，累世同居的大家族屡见不鲜，被引为社会楷模，“义门”二字，便是对他们的褒奖。宋朝以来“义门”现象盛行，影响最大的当推婺州“义门郑氏”，在《宋史》《元史》《明史》中，以“孝友”或“孝义”名义为他们列传，历经宋元明三朝传诵不息。《宋史》写道：“郑绮，婺州浦江人，善读书，通《春秋》榖梁学，以肃穆治家，九世不异爨。”《元史》写得