⑭关于传播研究和受众研究的历史叙事

原子化受众{KarlꢀMarx{SigmundꢀF{CharlesꢀDa从欧洲源流到实证经验*理解传播研究：一种历史延长线的视角*秃头研究所新传考研哲学、社会学、精神分析学…作为人类生存与交往的联结，传播无可避免地关乎于最微茫的个体心理与千百年来的社会演进。镜头在历史延伸、自然展开的图景中或聚焦特写、或关注全貌。每个传播理论的出现都被安放于一条不可见的时间轴上，只有将用历史的视角将其“Positivism”挖掘，才有可能使之浮现于众人之目光中。现在，始终环绕于年代与年代、变化与变化中的我们，将顺着之前已经铺垫好的道路，沿着被指名的标记，继续向前迈进。按照时间和历史的指引，将各个知识内容嵌入一条由十九世纪诞生，并在二十世纪时迅速繁茂起来的延长线中。如果你富有想象力，可以把它看作是一棵卧倒在数百年间的树木，它扎根于过去，却伸向未来。//////////微

信

新

家

：

秃头

研

究

所Monsters理解传播研究：@TuTouSuo一种历史延长线的视角*第三讲中，在传播学科的发展背景⾥谈到多学科交叉背景之下，来⾃于古希腊哲

®专题⼗⼀的叙述内容学、欧洲社会学思想为美国传播学研究提供了众多理论来源，也是后续芝加哥学派从古希腊传播思想到欧洲多从社会学视某省市共同体、⼤众传播的价值等讨论重要的依傍对象。作为传播，

1.尤其是对⼤众传播研究的社会学视⾓起点，芝加哥学派所关注的焦点对象可以说是

学科理论的传播学源流与社会学芝加哥学派的思想继承；美国传播学科⾮常重要的参考内容。但它也在战争宣传、社会管理的核⼼⽬标要求下逐渐退场，让位于后来的哥伦⽐亚学派。「欧洲源流与芝加哥学派」*在芝加哥学派使⽤社会学调查与参与法，从社会⼼理学和⼈际交往的⾓度对传播问题进⾏考量的同时，来⾃于欧洲精英主义式的⼤众社会理论也同样在传播研究中获得了⼀席之地。持有该种观点的学者受到来⾃现代化理论的影响，并在⼯业与城市化进程中不断加剧对受众盲从和社会控制危机的担忧。「⼤众社会理论」*其某省市化和现代化创造出的商品经济也催⽣了对量化实证的调查研究的兴趣；⽽两次世界⼤战同样使宣传、⼤众传播的效果成为备受瞩⽬的焦某省市场营销、世界⼤战」2.从

⼤

众

社

会

理

论

传

⼊

⼯

业某省市化和⼤众媒介发达的美国社会到两次世界⼤战对宣传研究的影响以及⼆者相互作⽤导致的传播效果理论的「魔弹论」产⽣；3.从佩恩基⾦研究开始，到洛克菲勒传播研究某省市场营销研究，讨论美国主流经验主义实证研究范式的产⽣原因。注意：以上三个内容，并⾮*换句话讲，芝加哥学派、⼤众社会某省市场营销发展、世界⼤战等关键词⼏乎主宰了美国上半个世纪前四⼗年，也成为如今企图去回溯传播学研究的我们得以从中窥探⼀⼆的契机。{KarlꢀMarx{SigmundꢀF{CharlesꢀD*最后，站在⼆⼗世纪四⼗年代的历史节点，⼏次重要的实证研究、信息论与系统论、控制论的发展、⼤众传播技术的普及和成熟，以及功能主义的兴起，将使传播的视⾓被彻底拉向量化经验和⾏政管理研究中去。##完全按照时间顺序排列，⽽是存在并⾏不悖、同时发⽣的情*学习传播学史，是为了让零散的知识得以重新串联，是为了使其真正嵌⼊头脑中

况

参考时间线。——建⽴起的图景。扎根过去，翘⾸未来。//////////**希腊源流：古典⽂明中对于传播的讨论***佩恩基⾦研究美国历史上第⼀次进⾏的⼤规模定量实证研究。核⼼议题是讨论⼤众电影对于⼉童的影响。除了此前已经提到过的苏格拉底、柏拉图、赫拉克利特、亚⾥⼠多德等⼈，这⼀次视⾓将继续延伸，让中世纪和⽂艺复兴、宗教改⾰后，《圣经》、维利、培根、弥尔顿、洛克等对传播的研究⼀并展⽰。理解传播深厚的思想积淀。*洛克菲勒研究⼩组在第⼆次世界⼤战期间受洛克菲勒基⾦会资助成⽴。集合社会学、⼼理学、政治学等多位跨领域学者，对如何抵御宣传、加强战争动员⼒等⽅⾯进⾏研究。*欧洲源流：哲学家、政治学家、社会学家**⼤众社会理论由欧洲思想传⼊的⼀种认为⼯业化和城市化进程导致社会公众脱离既有社群⽂化、⽂明，因⽽极⼤众媒介的操纵的理论，具有较强的精英主义⾊彩。引发了后续的魔弹论。三⼤欧洲思想家：卡尔·、西格蒙德·弗洛伊德、查尔斯·达尔⽂，其所提出的资本论、精神分析学、⽣物进化论等思想影响了后续⼤量社会学、哲学研究。同时，赫伯特·斯宾塞、加布⾥埃尔·塔尔德、·韦伯、格奥尔格·齐美尔等⼈也从社会学的⾓度为后续传播学研究提供了重要视⾓。**市场营销发展美国商业经济快速发展繁荣，⼤众⽂化兴盛某省市场的形成逐渐进⼊买⽅主导的供⼤某省市场逻辑。推销、⼴告、营销诉求格外明显。***宣传理论**芝加哥学派受两次世界⼤战及⼴告营销的影响形成宣传观念，认为受众缺乏认知能⼒，容媒介影响，因此需要⼀定的管理。包括、拉斯韦尔、伯纳斯等⼈都关注于宣传的作⽤。芝加哥学派是美国⼆⼗世纪早期的著名社会学派，由、⽶德、库利、帕克、布鲁默等在芝加哥⼤学任教、学习的理论学者组成。学术旨趣主要集中于对社会共同体的形成和⼈际交往互动等⽅⾯。虽未直接创⽴传播学，但也从社会学视⾓中第⼀次开始对⼤众传播的功能、媒介与社会形成以及⼈际传播的诸多问题有所涉猎。为后续传播学研究提供了必要的理论条件和思考向度。魔弹论：强⼤效果传播效果的强效果论，是⼀种从过验证的理论。常以《⽕星⼈⼊侵》⼴播剧作为典型代表。后被实证主义的调查研究结果所推翻。®发⽣在20世纪40年代前@TuTouSuo

头研究所Monsters@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo#传播学研究的发展并不是「平地起⾼楼」，⽽是从欧洲社会学、哲学、⼼理学理论中汲取相应的理论精髓，并在美国芝加哥学派的社会学理论中得以孕育⽽⽣。同时，也要明确，对于传播学理论渊源的追溯，是为了更好地理解为何施拉姆将其称作是「最繁忙的⼗字路⼜」。@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo#社会学、⼼理学、⼈类学、政治学、经济学，五⼤基础学科都在不同程度上为传播学的发展提供了必要的理论⽀撑。#基础知识：符号互动论、拟剧论、类社交互动理论、密尔的舆论（⾔论）⾃由思想#提⾼知识：古希腊传播思想、亚⾥⼠多德的修辞术、西塞罗的演说术、的异化和拜物教理论、达尔⽂的进化论、弗洛伊德的精神分析理论、斯宾塞的社会进化论、孔德的社会功能与实证主义、塔尔德的模仿律、韦伯的理性观和政治合法性、齐美尔的传播交往论、沃斯传播的共识观。@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo#该部分的知识点考察：点明知识点，考察概念；或以「叙述传播学的欧洲源流/传播学的形成」「芝加哥学派对于传播观念的影响」等内容进⾏考察——横向与纵向考察。#该部分的课件使⽤⽅法：理解、背诵、记忆、应⽤。@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo@TuTouSuo**希腊神话：传播观念的伊始（拓展知识）/SUMMERTIME/@TuTouSuo#关键词：符号与民族观念的形成；神话与传播的关系；媒介特性的不同*PPT使⽤⽅法古希腊神话中出现诸多关于传播的内容，例如祭司⽪蒂娅传授阿波罗神⽰、宙斯的信使俄萨、迈达斯的驴⽿朵、祭仪之神赫尔墨斯…⼈类最初的传播⽂本便是依靠着吟唱⼜⽿相传的神话、史诗，由此建⽴起了希腊的城邦共同体。⼜语传播符号与神灵相通，巫师、僧侣成为重要的权⼒获得者，并且，对于语⾔传播符号的掌握，也成为区分不同族群的重要标志。最后，在⼜语和⽂字的不同媒介⼿段中，希腊先哲也为其作出了重要的传播意义阐释。*该部分内容为延伸和拓展部分，考试不会直接考察，多⽤于对题⽬所展⽰出的问题思考。复习时先关注「基础知识」，再把握「延伸和拓展」。**亚⾥⼠多德的修辞术（拓展知识）#关键词：传播的⽬的、说服理论、⾔语表达与思想道德的关系、传播与社会亚⾥⼠多德认为⼈是具有理性逻辑思维的动物，能够通过语⾔进⾏思想的表达和诉说，所有的社会⽣活、政治宪法、有组织的劳动分⼯等形式，都是在相互交流传播的过程中形成的。因此，作为研究说服他⼈的所有可⽤⽅法的修辞必须以⼈⽂关怀、道德伦理和理性智慧为核⼼，关注真理如何在⾔说中产⽣，说者与听者之间如何能够弥合思想的差距、传播的隔阂。*适⽤的思考场景*传播媒介与传播的

形

成

、

宣

传

理论、媒体的叙事⽅式、公共传播、政治参与、⼴场上的政治、舆论表达。**西塞罗的演说理论（拓展知识）#关键词：说服理论、⽂字媒介与⼜语媒介的区别、传播对于民主政治的关系古罗共和制度中，演说作为重要的观点表达技巧为⼈所使⽤。西塞罗认为，演说只是思想表达的形式，⽽更为深刻的理解应该是将表达与⼴泛的思考结合起来，涉猎⼤量的知识，包括⽂*使⽤案例{KarlꢀMarx{SigmundꢀF{CharlesꢀD*实际上，传播不

学、修辞学、哲学和法学。演说、演辩术与思想之间的关系，恰恰说明了⼜语表达的互动、创造仅是信息的简单传

功能。这也是⽂字与⼜语的重要区分点。递，更是同亚⾥⼠雄辩家是罗国中不可或缺的⾓⾊，也是起到对政治参与和政权巩固⼗分重要的作⽤。西塞罗的演说思想建⽴在⼈道主义之上：“演说家乃是诉讼的和社会的事务中善于使⽤能令听觉愉快的预⾔，善于发表能使⼈⼼智赞赏的看法的⼈。我称这样的⼈为演说家，并希望他有好的声⾳，适宜的动作和⼀定的幽默。”多德、西塞罗所谈到的修辞与演说⼀样，是⼀次⼈⽂主义的关切和思想差距的弥合。第一节/古希腊传播观念的起源**《圣经》：巴别塔的故事（拓展知识）@TuTouSuo⼤洪⽔过后，⼈类均适⽤着同⼀种语⾔。当他们在幼发拉底河和底格⾥斯河流域安定下来后，决定建造⼀座通天的⾼塔，防⽌众⼈在地⾯上分散并聚集更多的弟兄。上帝知道后，唯恐⼈类的智*PPT使⽤⽅法*该部分内容均属

慧和通天的本事，担忧其不再对造物主抱有敬仰之⼼。因此便使他们彼此间语⾔互不相同，使群于延伸和拓展。其

体间再也⽆法沟通和交流思想，从⽽⼈⼼涣散、散落各地，形成不同民族。中最需要关注的是**·路德的宗教改⾰（拓展知识）弥

尔

顿

的

出

版

⾃由，与新闻⾃由和社

会

控

制

相

互

联系。同时，要保证知识点的联想性，例如·路德和⽂字、印刷媒介；培

根

的

谣

⾔

与

流⾔、⽹络谣⾔等。·路德的宗教改⾰很⼤程度上依赖于⽂字和印刷媒体。在与教廷决裂后，路德写了三篇论⽂，讲述信众可以直接承担起祭司的责任，圣经的解释权并不掌握在教皇⼿中。同时，最著名《九⼗五条论纲》被德国维滕贝格诸圣堂⼤门上，并通过印刷⼩册⼦传播，成为反对罗马教廷关键思想武器。**维利的政治宣传观（拓展知识）维利认为，为达到某个政治⽬的，需要依靠于舆论，舆论又仰仗于宣传，胜利往往是落向公众认为更富有道德意义的⼀⽅。当统治者认为公众讨论威胁到他的主权的安全时，公众讨论就必须受到限制。弗雷德·塞伯特在论述集权主义报刊理论时就提出，弗利的政治宣传思想应该是其重要源头。*适⽤的思考场景*

共

通

的

意

义

空间、印刷媒介的作⽤、谣⾔传播、政治

宣

传

和

集

权

主义、出版⾃由。**培根的谣⾔论（拓展知识）培根在《论谣⾔》中提到，谣⾔的特点⾸先具有伪装性、或美丽、或严肃、或深沉；其次谣⾔越⾛得远⼒量越⼤；最后，谣⾔具有极⼤的影响⾥，尤其是在战争中，⼀种作战策略就是散播谣⾔。培根将谣⾔形容得极具⽂学性，但尚未将谣⾔和流⾔区分开来。{KarlꢀMarx{SigmundꢀF{CharlesꢀD**弥尔顿的出版⾃由思想（拓展知识）*使⽤案例*⼈类关于巴别塔的谵妄消失后，共通的意义空间也在各类符号表达中变得更加难以寻觅。1644年，约翰·弥尔顿撰写《论出版⾃由》。他从⾃然法⾓度出发，认为天赋⼈

权，⾔论出版⾃由是⼈与⽣俱来应该享有的权利。他将书籍和⽣灵相⽐较，指出⽣灵尚可⾃由地降临⼈世，即使是魔⿁也可在出⽣之后将其毁灭。第二节/中世纪*文艺复兴时期的传播观念//////////

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//////////**西格蒙德·弗洛伊德：⼈类精神机制的三位⼀体（拓展知识）@TuTouSuo*PPT使⽤⽅法关键词：⽆（潜）意识、群体传播、⼼理分析、荣格的集体⽆意识、拉康的镜像理论*

延

伸

与

拓

展

内容。原本看似零散的理论正在历史的脉

络

中

被

连

接

起来，这既是之后知识调⽤的框架，也是安放接下来所学习到的理论知识的空间。以「潜意识」为核⼼。⾃我，即理性⼼灵，通常处于控制地位，但有时其他部分也可能成为主导。弗洛伊德推断，⼈类⾏动通常取决于本性中的阴暗⾯，即本我。这是我们⾝上⾃我中⼼、按照快乐原则⾏事的部分，也是⾃我必须努⼒加以控制的部分。⾃我受内化的⼀整套⽂化规则（即超我）的约束和指导。⾃我始终处于原始本能的本我和过度约束的超我之间，常常被打败。**卡尔·：拜物教和异化（拓展知识）#关键词：资本的剩余价值剥削理论、个⼈的精神控制、资本主义统治者与被统治者1.商品拜物教：卡尔·在1867年出版的《资本论》中将商品的价值分为「使⽤价值」和「交换价值」。作为前者，商品拥有质的差别，⽽后者却使得商品只有量的区别，与前者⼏乎完全分离开来。⼀切商品存在的基本规定，并⾮是它的使⽤价值的多寡，⽽来⾃于⼈类的劳动产物——统⼀的、抽象的劳动时间的计算。也正因如此，⼈与物之间的社会劳动性质变成了简单的物本⾝所具有的看似天然的属性，从⽽把⽣产者与劳动的社会关系反映成存在于⽣产者之外的物与物的关系。物所具有的像神⼀样的魔⼒，完全是由其背后的⼈与⼈之间的社会关系以及劳动的社会性质所赋予的；但是⼈们却将这⼀魔⼒“误认”（Quid

pro

que）为物本⾝的属性，反⽽向物顶礼膜拜。拜物教就是对于某种物品的盲⽬崇拜。将其分为：商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教。*适⽤的思考场景*宣传场景、群体⾏

为

、

技

术

垄

断（异化）、个⼈交往关系、符号互动论、社会资本获取⽅⾯。*使⽤案例*整容实际上是种新的拜物教形式，它是景观社会中对视觉的崇拜，是⼈际交往关系基于外貌展⽰的异化，忽略了原本的精神交流与个体关系。2.异化：的异化概念是描述原本互属且相互和谐的两物相互对⽴甚⾄是彼此分离。被异化的劳动者与他⾃⼰的⽣产活动、劳动⽬标、⽣产过程分离。使得⼯作成为⾮⾃发性的活动，因此劳动者⽆法对劳动产⽣认同或者领略到劳动的意义。/Positivism/Positivism第三节/十九世纪的欧洲思想家/SUMMERTIME///////////

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//////////**查尔斯·达尔⽂的进化论思想（理解即可）@TuTouSuo#关键词：物竞天择、适者⽣存的⾃然丛林法则*PPT使⽤⽅法*理解达尔⽂的进化论思想，同时将斯宾塞的社会有机体理论结合起来理解。该部分内容⼏乎没有可考察性，使⽤场景也偏少。1859年，查尔斯·达尔⽂的《物种起源》出版，认为所有的植物和动物种类现在都可以看作是由共同的祖先经由⾃然选择的伟⼤法则进化⽽来。物种之间每代持续的微⼩变异导致了缓慢的变化，在既定的环境中，那些最适合⽣存和繁殖的物种延续了下来，⽽那些不很能适应的物种则被淘汰。⽣物不断进化，直到它们适应了其稳定栖息地，其结果是形成了成体系的种类分⽀。达尔⽂的思想给予了放任⾃由主义者重要的⽣物意义上的理论⽀持——物竞天择、适者⽣存，只有任由社会的⾃我发展和运作，⾃然会给出历史答案。**赫伯特·斯宾塞和社会进化论（理解即可）*适⽤的思考场景*社会发展、社会结构理解、精英主义思想、现代化社会的理解。#关键词：社会竞争、社会分层、社会管理和制约、社会发展、社会有机体理论1.社会达尔⽂主义：斯宾塞将达尔⽂的物种进化论推演到社会发展中，认为进化论表明，我们受制于⼀些个体⽆法察觉的⼒量。社会分层是由⾃然原因造成的。那些富裕的⼈是因为他们天⽣具有天赋⽽跻⾝于社会顶层，⽽那些贫穷者则是因为他们天⽣的缺陷⽽论落下层。因此，不应该进⾏任何社会改⾰，因为这些现象看上去都是合理*使⽤案例*在斯宾塞的社会进化理论中，以科学和理性为主的现代社会必将取代以感性的、⾎缘交往系统为导向的传统社群⽂化。这是历史发展的选择。但遗憾的是，⽹络再次将情绪激活，道德审判取代法律。的、有益的。神秘人（某886）、小正资料站都是倒卖的骗子千万别信！2.社会进化论：在斯宾塞的学术体系中，每个阶段的社会发展都会经历从简单到复杂，从⽆组织到系统控制的过程。由此，他将原始社会、古代社会、现代社会依次进⾏排序，认为随着社会的不断发展，会有三个层⾯的内容将不断改变、精进：（1）应对外部环境的调节系统；（2）经济⽣产的维持系统吧；（3）交换和分配系统。随着社会的发展，科学技术取代传统⽂化、神学统治；理性化取代情绪化；组织性取代⾎缘性；法律取代传统风俗和道德规范。/Positivism/Positivism第三节/十九世纪的欧洲思想家/SUMMERTIME///////////

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//////////**奥斯古德·孔德的实证主义社会学（理解即可）@TuTouSuo#关键词：实证主义、集体认同、功能主义、社会有机体*PPT使⽤⽅法*关注孔德所提出的实证主义对后续传

播

学

研

究

的

影响，以及在社会结构、有机论中和涂尔⼲、滕尼斯的理论结合。讨论⽬前的社会情况。当然最重要的，是韦伯的⼯具理性、官僚制和祛魅的概念。作为延伸和拓展的内容进⾏记忆。1.孔德的体系源于⼀个基本原理，即知识发展的三阶段法则：任何⼀种知识发展的初始阶段都是神学形式（即⽤万物有灵论、灵魂或上帝来解释事物），然后发展到形⽽上学形式（即⽤抽象的哲学思考来解释事物），最后进⼊实证形式（即建⽴在观察、实验和⽐较基础之上的罪与事物的科学解释）。2.孔德将社会看作是由家庭、教会、国家等各个部分组成，每⼀部分之于整体⽽⾔都具有⼀定的功能；社会是以⼀时的形式⽽不是以具体的个⼈存在的，各社会机制作为这⼀观念系列的组成部分⼀代代地传下去。和谐社会是建⽴在⼀致同意的基础上，是⼀种共通属于某⼀道德统⼀体的情感。**·韦伯的理性观、政治合法性（拓展知识）#关键词：个⼈/集体/⾮⼈格主体⾏为的导向性、权威建⽴的可能性1.理性：韦伯是在社会⾏为层⾯把握理性概念的，他区分了四类社会⾏为：（1）⽬的合理性的，即通过对外界事物的情况和其他⼈的举⽌的期待，并利⽤这种期待作为「条件」或者作为「⼿段」，以期实现⾃⼰合乎理性所争取和考虑的作为成果的⽬的；（2）价值合乎理性的，即通过有意识地对⼀个特定的举⽌的⼀⼀伦理的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的⽆条件的固有价值的纯粹信仰，不管是否取得成就（3）情绪的，尤其是感情的，即由现时的情绪或感情状况；（4）传统的，由约定俗成的习惯。2.社会统治和政治合法性：韦伯提出了三种视⾓：（1）权威可以建⽴在家族或神选等传统基础上；（2）权威可以建⽴在个⼈的克⾥斯⼒上；（3）权威可以是法理性的，由法律提供选举出合法总统和各级官员的程序。*适⽤的思考场景*官僚制与理性社会、举报⾏为、逐利思想、现代化社会

特

征

（

流

动性）、后真相、个⼈主义思潮。/Positivism/Positivism3.祛魅：韦伯认为，中世纪之后世界是个祛魅的时代，个⼈主义思潮迎来顶峰。*使⽤案例第三节/十九世纪的欧洲思想家*祛魅之下，社会管理者需要更多的共识仪式的实现。/SUMMERTIME///////////

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//////////**加布⾥埃尔·塔尔德的模仿律（拓展知识）@TuTouSuo#关键词：群体意识、个⼈的社会化过程、社会共同体的形成*PPT使⽤⽅法1.模仿：塔尔德认为，任何社会的发展进步都离不开发明和模仿。“⼼理同⼀”存在于第⼆阶段；⾸先应当重视发明者(精英)的作⽤。“精英……给社会提供指引的模式，使新发明得以⼴泛流布。”正因如此，精英成为模仿之源，确保了全社会信念的统⼀。“⼼理同⼀”乃群体成员对精英或领袖追随、模仿的结果。在精英的指引下，“并⾮⼀切从脑到脑、从⼼到⼼的交流，都必然要建⽴在⾝体邻近的基础上”，联结个体的纽带存在于“他们同步的信念或者激情当中，存在于同时与⼈共享⼀个思想或愿望当中。”*两部分内容较为重要，可以着重记忆。其中，模仿是⽬前社会⾏动中的典型，也是舆论场中意见领袖为代表的特点，⽽如何形成公众，这也是讨论的关键——是⼤众媒介的功能——舆论

引

导

、

社

会

共

同体。2.群众⼼理学：塔尔德提出，群众的时代已经过去，社会已进⼊公众的时代。群众中的精神感染本质上产⽣于⾝体接触，公众则是交通和传播⼯具长期发展的产物。**埃⽶尔·涂尔⼲：机械团结和有机团结（拓展知识）关键词：传统社会和现代社会的特点、礼俗/道德/规范、个⼈存在⽅式1.机械团结：涂尔⼲把民间社群⽐喻成机器，⼈们在其中⼏乎就是机器的⼩齿轮。这些机器秩序尽然、经久耐⽤，⽽⼈们在集体合意的迫使下扮演传统的社会⾓⾊。这种同质化的个体被合意彼此约束的社会情况，就像是强⼤发动机的零件，叫做机械团结。为此，

巴兰和戴维斯的举例能够直接说明问题：“现代⼈的名字法莫（农夫）、泰勒（裁缝）、亨特（猎⼈）、弗雷斯特（守林⼈）。”*适⽤的思考场景*⽹络舆论、群体⾏为、公共讨论、社会共同体的消失、共识⽆法达成的情况、个体联系感的降低2.有机团结：现代社会秩序能够经历深远的变⾰，⾝处现代社会中的⼈和整个社会⼀起成长和变化。⼈们就像是⾝体⾥专业化的细胞，每个⼈都执⾏着特定的任务，并且依靠⾝体的整体健康来维持个⼈的⽣存，是⼀种专业化、劳动分⼯以及相互依赖的关系。但是由于个体和个体间处于异质化的状态，因此在这种社会中，⼈们会更加个⼈化，⾯临严重的社会失范和社会病理问题，因为他们是⾃由的随个⼈的激情和需要⽽存在。/Positivism/Positivism*使⽤案例*主旋律电影的重要任务，便是使有机体中的各个分散的个⼈重新聚合起来。第三节/十九世纪的欧洲思想家/SUMMERTIME///////////

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//////////**格奥尔格·齐美尔与传播交往观（拓展知识）@TuTouSuo#关键词：⼈际交往、社会共同体的形成、群体交往、个⼈的社会化进程*PPT使⽤⽅法1.社交世界：社交是世界中的⼀个⼩世界，有着⾃⼰的专属的规则体系。在这个领域中，谈话的内容是由谈话来统领的，建⽴起⼀个与外界不同的世界，只满⾜参与者的欲望。西美尔关注⽇常⽣活中的“⼩对象”，⽽⾮有机社会学中强调制度或结构性问题对个体产⽣的影响。他认为，社会现象诞⽣于交流、关系和个体之间的互惠，产⽣于主体间的运动或“关系⽹络”。*涉及到个体交往和群体⾏动时，优先考虑齐美尔的交往观，是如何在微⼩的个体中产⽣作⽤

的

。

⽽

另

⼀

⽅⾯，群体聚合后所产⽣的极权式的盲⽬也是关注焦点。2.⼆⼈群体和三⼈群体：⼆⼈群体短暂，三⼈群体长久；但三⼈群体⽐⼆⼈群体更容易出现被孤⽴、对抗的情况。3.⽂化社会：齐美尔认为社会是⼀个有着⾃⾝规律的不可见世界。这些规律可以在⽂化之流——语⾔、技术、社会体制和艺术——中找到。个体在⽂化中⽣活，促成了⼈们之间互动的各种形式和模式。塑造他们的⽂化和限制他们互动的社会使之成为独⽴的个体。西美尔⽤桥梁⽐喻聚合，是指个体联络社会其他分散和游离部分的能⼒；⽤门⽐喻分裂，是指个体分离从⽽加⼊其他意义体系的能⼒。*适⽤的思考场景*个⼈交往、社交媒体、⽂化与个体社

会

化

过

程

的

关系、群体传播、⽹络舆论等。**西⽪奥·西盖勒和古斯塔夫·勒庞的群众⼼理学（拓展知识）1.西⽪奥·西盖勒《群体犯罪》：从个体⼼理学中延伸出集体⼼理学的概念，在此书中，西盖勒总结了从罢⼯到民众起义的各种“平民的集体暴⼒”。每个⼈群都有领导者和被领导者，催眠者和被催眠者。只有“暗⽰的⼒量”可以解释为什么后者盲从于前者。（⼆⼗年后，弗洛伊德也从神经官能症的⾓度谈到个体在群体中的融洽是以放弃独特性和接受他⼈暗⽰为代价的。）*使⽤案例*⽹络媒体中时常发⽣的群体聚合⾏为所导致的极端⾔论暴⼒问题早已在西盖勒的《群体犯罪

》

中

有

所

展⽰……2.古斯塔夫·勒庞《乌合之众》：勒庞的群体⼼理学强调，聚集成群的⼈，他们的感情和思想全都采取同⼀个⽅向，他们⾃觉的个性消失了，形成了⼀种集体⼼理。/Positivism/Positivism第三节/十九世纪的欧洲思想家/SUMMERTIME/**芝加哥学派兴起的社会背景（理解即可）@TuTouSuo1.19世纪末世纪初，伴随着⼯业⾰命的进展，某省市化过程加快，社会发⽣结构性的变化，外来移民和贫困⼈⼜数量增多，资本主义财富累积速度提升；2.19世纪末20世纪初美国实施开放移民政策造成的⼤量的海外移民使某省市居民的异质性更⼤，尤其是芝加哥，具有更加复杂的⼈⼜统计背景；*PPT使⽤⽅法*了解芝加哥学派，补⾜传播学史。尤其主义记住四个芝加哥学派

的

理

论

出

发点。该部分属延伸和拓展。此前第三讲中谈对芝加

哥

学

派

的

介绍、名词解释属基础知识内容。3.电影、⼴播、杂志等⼤众传播媒介提供了有关政治、经济、宗教、教育的重要信息，成为现代社会依赖的“中介”，不仅改变着⼈们的⽣活⽅式，也改变了⼈们对家庭、两性、⽣存价值等观念。**芝加哥学派的理论出发点（思想来源）1.实⽤主义：19世纪末20世纪初实⽤主义哲学思潮在美国兴起，芝加哥学派是实⽤主义的代表。实⽤主义的基本信念是认为思想与⾏动是了解把握世界的途径。实⽤主义的基本信念是认为认为“真理就是效⽤”，社会科学研究必须⽴⾜于社会现实⽣活，解决实际问题。因此，秉持这种观点的研究者往往把采取⾏动当做主要⼿段，把获得效果当做最⾼⽬标；*适⽤思考场景*芝加哥学派的名词解释、简答题，⾮常适合进⾏卷。2.进步主义：现代传播的整体被当做社会进步的⼀种⼒量，也被当作恢复⼴泛的道义和政治⼀致的⼒量。芝加哥学派成员拒绝了⼀般的认为现代社会造就原⼦化个⼈的欧洲想象，认为即使在现代社会，⼈的个性或⼈格也会在社会⽣活的情境中形成，在社会互动的⽹络中形成；第四节/作为传播研究起点的芝加哥学派3.实证主义：实证主义信奉⾃然科学的实验、数据法则，认为真实的、“实证的”事实可以从观察和实验中获得，强调通过现象的归纳可以得到科学定律，⼒图将哲学融⼊科学之中；*使⽤案例*接受了美国进步主义和涂尔的实⽤主义思想、来⾃于孔德实证主义观念后，芝加哥学派站在当时的移民和⼯业化发展进程下…4.欧洲社会学思想：罗伯特·帕克师从德国社会学家西美尔，接受了其导某省市看作是思想的诞⽣地，认为强烈的神经刺激、社会地位和职业的流动与迁某省市⼈格的⼼理基础。芝加哥学派所擅长的⽥野调查实证⽅式某省市，某省市是⼀个“社会实验室”，具有扰动、边缘化、涵化和同化等特征。帕克在此基础上从少数民族社区⼊⼿，反思了报纸的同化功能、信息的性质、专业报刊，以及如何区分报纸的这些功能和社会宣传或地⽅⼴告。同时，芝加哥学派中的⽶德也曾接受过德国哲学和社会学的教育。**乔治·⽶德：符号互动论（延伸知识）@TuTouSuo#关键词：⼈际交往、符号和意义、符号建构⾏为、⾏为建构符号1.符号是在现实的社会建构理论中，指明确⽤来指使⼀个主观意义的物体。*PPT使⽤⽅法*基础知识，需要最先开始记忆和背诵。主要⽤在符号学、⼈际交往的问题讨论中。2.符号互动论是接受了⾏为主义⼼理学的指导，反对本能主义⼼理学的刺激-反应理论，认为⼈们赋予符号以某种意义，⽽这些意义又反过来控制⼈们的理论。⼈们对符号所作出的反应⾏为在很⼤程度上就是由这些符号来中介（控制）的。因此，⼀个⼈对他/她的客观现实的理解和关系是由符号环境（即我们已内化的⼼灵、⾃我和社会）所中介。换句话说，我们给符号赋予意义，这个意义定义了我们和我么你所经历的现实。在我们社会化的过程中，我们在⽂化上达成⼀致的意义控制着我们与环境的互动。*适⽤思考场景*⽹络符号化⽣存、⽹络⽤语、⼤

众

媒

介

的

作⽤、⼈际交往关系、社交媒体、明星⼈设、品牌营销等。3.回归社会建构理论的逻辑中去，符号互动论者相信，个体对⽂化和社会世界具有⾼度控制⼒。个体通过互动来学习⽇常⽣活情境中的经验，学习社会⾓⾊和⽂化的他侧⾯。将不同的情境规则内化于⾃⾝，并以此来建构我们的⾏为。**欧⽂·⼽夫曼：拟剧论（延伸知识）#关键词：⼈际交往、印象整饰、符号表演、前台后台、⼈设1.欧⽂·⼽夫曼在《⽇常⽣活的⾃我呈现》⼀书中认为社会世界是⼀个⼤舞台，每个⼈每天都在扮演着不同的社会⾓⾊，发⽣着不⼀样的社会互动，并力图通过⾃我的努⼒呈第四节/作为传播研究起点的芝加哥学派*使⽤案例*⽶德的符号互动论思想明确指出，认为所建构起来的符号是拥有影响个体⾏动的

可

能

性

。

因此，具有权威性和影响⼒的媒介所叙述的“⼩镇做题家”……现完美的⾓⾊演绎。⼽夫曼的拟剧理论描述的是传统⽇常⽣活的⼈际交往的理论，关注的是⽇常⽣⽣活中⼈们如何运⽤符号预先设计或展⽰在他⼈⾯⾯前的形象，即如何利⽤符号进行表演，并使表演取得良好效果。2.前台是个体在表演期间有意⽆意地使⽤的、标准的表达性装备。个⼈前台的组成部分包括：“外表”和“举⽌”；后台区域或后台可以定义为这样⼀个场所，与给定的表演相关联，在这⾥的表演所促成的印象，故意要制造出与前台表演相反的效果；印象管理：为了不让某些事实在表演的过程中被暴露出来，因此破坏或者⾄少是削弱表演者正试图作为其情境定义⼀部分来表现的⾃我的⼀种策略。⼽夫曼将其分为：防卫性的品质与措施（忠诚、纪律、谨慎）以及保护性措施（后台保护等）*查尔斯·库利：初级群体与镜中我理论（基础知识）@TuTouSuo关键词：⼈际交往、个体互动、⼈际传播与⼈内传播、社会传播*PPT使⽤⽅法1.初级群体：库利⽤其指代那些以“私⼈的⾯对⾯的交往与合作”为基础的⼈类互动。在此基础上，个体获得了“他最早的同时也是最完整的关于社会调和的经验”。他认为，这种交往养育了我们的⼈性。但⼯业化某省市、某省市使初级群体消失了。2.镜中我理论：从⼈际交往的⾓度进⼀步延伸，彼此间的互动来⾃于传播所形成的⾃我认识。从他⼈⼜中了解到的⾃我和对照中所窥探到的⾃我认识，均有助于个⼈在社*基础知识，需要着重和优先背诵，既可以与⼈际传播的内容结合，也可以同传播的仪式观和媒介

事

件

联

系

起来。同时，媒介等同的思想与类社会交往理论可⼀同思考。会化中的进程。一手录制当天同步更新y618**路·沃斯：传播的共识观（延伸知识）#关键词：社群形成、社会共同体的形成、集体记忆、集体良知、媒介事件在沃斯看来，社会学的使命即在于“理解群体⽣活影响下的⼈类⾏为…考察（社会）成员相互理解、在公共规则的约束下为共同⽬标协调⾏动的能⼒。”⽽传播的过程，则为上述理解和协调⾏动能⼒提供了⽀持：“若经历、兴趣迥异的⼈想要信奉共同的观念和理想，就必须⾸先具备交流的能⼒。”*适⽤思考场景*媒介事件、传播仪式、个⼈社会化、电⼦/虚拟偶像。传播是⼈类关系的本质，是共同体创建与维持的积极的过程，即使缺少共享的⽂化与情感，共同体也可以经由成员之间的讨论、辩论、协商与传播来组织。*唐纳德·霍顿和理查德·沃尔：类社交互动（延伸知识）第四节/作为传播研究起点的芝加哥学派#关键词：⼈际交往、假性亲密、电⼦偶像、传播对等/补偿性*使⽤案例*虚拟偶像所带来的⼈际关系体验是如霍顿和沃尔所说的类社交互动，是以假性的⼈格化媒介代替了真实交往关系，使传播进⼊虚拟的想象状态霍顿和沃尔认为，在⾓⾊和观众之间存在⼀种类社会互动，这种互动⾮常近似于初级群体（家庭）内的互动。他们坚称，这种互动具有补偿功能，尤其是对于那些因⾝体健康情况⽋佳与年龄原因⽽⽆法进⾏⾯对⾯交流的⼈们。他们认为，通过节⽬的设计，电视中的⾓⾊完全可以由陌⽣⼈组成的⼈群建⽴亲密关系，⽽后者中的每⼀个⼈都感觉⾃⼰像了解朋友⼀样了解前者。以此，类社会交往为⾓⾊提供了⼀种持续性的假性亲密关系。类社交互动实际上是⼈类在进⾏⼈际交往的过程中，与⾮⼈格化的传播媒介产⽣了⼈际互动错觉，进⼀步在符号与符号的交换中让媒介与⾃⾝进⾏了⼀次虚拟的、模拟式的社会交往。原子化受众#⼤众社会理论最开始同样是来⾃欧洲的精英主义思想家在社会变迁的考察中对于普通公众的理解。因此，⼤众社会理论的出现与其他各种欧洲源流进⼊美国社会学研究是并⾏不悖的。#芝加哥学派在潜⼼研究⼤众传播、⼈际传播和社会传播的同时，⼤众社会理论也在不断发展，并影响了宣传观念的出现，同时与宣传观念⼀起，诞⽣了对⼤众传播研究的魔弹论效果的认识。#基础知识：⼤众社会理论、魔弹论#延伸和拓展知识：滕尼斯的礼俗社会和法理社会、宣传思想#该部分的知识点考察：点明知识点，考察概念；或以「魔弹论」的形成历史等内容进⾏考察——横向与纵向考察。#该部分的课件使⽤⽅法：理解、背诵、记忆、应⽤。@TuTouSuo

/SUMMERTIME/#美国主流研究，乃⾄影响了后续⼏⼗年传播学研究的经验主义实证研究范式就是在两次世界⼤战、⼤众媒介的发展、⼴告营销的盛⾏、社会研究⽅法逐渐成熟以及其他学科的经验研究倾向等多个⽅⾯相互作⽤下才逐渐形成。这⼀部分主要阐释了范式形成的过程与原因。#着重于提⾼知识：佩恩基⾦研究会、洛克菲勒传播研究某省市场研究、经验主义传播研究范式为何形成。#该部分的知识点考察：点明知识点，考察概念；或以「解释美国主流研究范式的概念内涵及其形成原因、历史」等内容进⾏考察——横向与纵向考察。#该部分的课件使⽤⽅法：理解、背诵、记忆、应⽤。//////////@TuTouSuo*⼯业化：劳动异化、剥削、官僚主义（拓展知识）*PPT使⽤⽅法*关注⼤众社会理

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知识。1.在⽣产过程中关系的改变，使⼈成为机器的附庸品的同时异化了劳动的过程；2.⼤量廉价劳动⼒（尤其是移民）涌⼊美国城某省市拥挤且情况愈发复杂；3.⼯⼚系统和公司制度的出现促使了与以往不同的新社区的出现——⼀个没有⾃⼰的历史和传统的社区，个体脱离了既有的⽣存空间；⼈们被剥夺了传统社群建⽴起的保护空间；3.社会开始依存于⼀种新的社会组织⽅式——科层制，契约关系成为明确的⼈与⼈之间的连接纽带，理性和科学的思想进⼀步占据领导地位。总结：随着传统社会让位于⼯业秩序，以感情为基础的⼈际联系越来越少，⽽由法律契约形成的⾮⼈格化的义务关系愈来越多，⼈际联系更加松散。第五节/大众社会理论的出现某省市化：规则、秩序、差异（拓展知识）某省市化将各不相同的⼈群集中在了⼀起。他们之间的社会属性和⼼理上的差异⾮常⼤；2.过去的农村和传统社会的秩序建⽴在清晰的社会⾏为规则之上，但是相⽐之下，某省市中的⽣活则是以不确定的规则、风俗和习惯为特征的；这种状况也被称为“失范”；某省市化在⼈们之间产⽣了巨⼤的社会差异。由于存在这些差异，因此不可能继续像传统社会⼀般，通过忠诚、信任和效忠把⼈们练习在⼀起。*适⽤思考场景*⼤众社会理论解

释

、

魔

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、*现代化：消费、等级、⼤众媒介（拓展知识）1.⼯业某省市化已经在⼈们之间造成了差异，现代化使得区隔进⼀步加剧。不同的社会层

现

代

社

会

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何级，在新型消费品为基础的物质⽣活⽅式上存在着相当⼤的差距；2.新商品称为象征个⼈地位的符号，上层的富⼈阶级和下层的贫民阶级之间是⼤量的中间阶层；景观社会、商品拜物教和物化关系某省市间新情况；出现。*使⽤案例*⼯业某省市化和现代化的发展促使被认为是孤⽴、原⼦化的个体出现。3.现代社会是依赖媒介⽽存在的社会。媒介向⼈们提供经济、政治、宗教信仰和教育等诸多事务的重要信息。信息的流动使⼈们进⼀步摆脱传统的⽣活⽅式，迫使他们不同地改变对家庭义务、两性规范、基本价值观的看法。/Positivism//////////@TuTouSuo**费迪南德·滕尼斯的礼俗社会和法理社会（拓展知识）*PPT使⽤⽅法关键词：传统社会和现代社会的特点、礼俗/道德/规范、个⼈存在⽅式*该部分内容为延

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性德国社会学家滕尼斯从其所提出的“共同体”理论出发，将早期社会组织形式和19世纪晚期欧洲社会之间的差异划分为礼俗社会和法理社会。他发现，基于共同体纽带的礼俗社会正⽇趋衰弱，⽽基于契约关系的法理社会则快速扩张。信任被不信任所取代。在后者的⽣存状态⾥，是契约⽽不是握⼿成为调节⼈们之间义务关系的主要基⽯。1.礼俗社会——亲属关系、邻⾥、友谊关系（1）礼俗社会中基层的社会机制（家庭纽带、传统和固定的社会⾓⾊联系）⾮常强⼤；个

直

接

展

⽰

的

表第五节/大众社会理论的出现体在相互依赖、触及⽣活⽅⽅⾯⾯的⽹络中彼此连接；（2）礼俗社会是超⾃然意志所创造的⾃然的馈赠，是活⽣⽣的有机体；（3）礼俗社会会提供⼈们所渴望的秩序和意义；现。*适⽤思考场景*⽹络舆论中的社

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有者等。（4）礼俗社会代表的共同体是在情感、依恋、内⼼倾向等⾃然感情⼀致的基础上形成的、联系密切的有机群体，⽽社会则是建⽴在外在的、利益合理基础上的机械组合的群体。2.法理社会：外在的、利益合理基础上的机械组合（1）操着不同语⾔，遵守着不同风俗习惯，持有不同价值观念的个体聚集在⼀起。法理社会中⼈们是由相对较弱的社会机制联结在⼀起，这种社会机制建⽴在理性选择⽽⾮传统的基础之上；（2）法理社会代表“标志着某省市⼯业社会特征的法律和其他正式规定的框架。社会关系更加正式、更不带个⼈⾊彩；个体间不互相依赖以得到⽀持——遇事彼此间在道义上的责任也更少”；这样的社群组织形式最终的产物便是奥斯古德·孔德所说的“分离与合作的复合体”；*使⽤案例*法理社会中对秩

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之发⽣改变。（3）当礼俗社会向法理社会过渡，传统权⼒精英便逐渐丧失他们的绝⼤部分的影响⼒，取⽽代之的是现代社会中的社会管理者和资本拥有者；（4）法理社会是⼀种机械的聚合，是⼀种⼈造物。/Positivism//////////@TuTouSuo**宣传的概念及其在⼆⼗世纪⼆、三⼗年代的发展（理解即可）*PPT使⽤⽅法*关注宣传的概念和宣传思想的形成，其中格外需要注意拉斯韦尔所提出的宣传的⼿段。除宣传概念为基础知识之外，其他均为延伸和拓展。1.宣传指代⼀种特定的传播策略，是通过⽆限制使⽤传播来散播特定信仰和期望；2.20世纪30年代，⼴播和电影作为新的媒体向宣传家们提供了强有⼒的新⼯具；3.纳粹分⼦使⽤宣传⼿段来培养⼈们对少数族裔的极端恐惧和仇恨情绪；4.第⼀次世界⼤战显⽰出现代宣传技巧在以惊⼈的效率召集⼤规模的军队，并在战争年代维持平民⼠⽓的能⼒。**哈罗德·拉斯韦尔的宣传思想（拓展知识）第五节/大众社会理论的出现1.拉斯韦尔的宣传理论结合了⾏为主义和佛洛依德主义，创造了政治精神病理学；2.在1927年出版的《世界⼤战中的宣传技巧》⾥，拉斯韦尔提出宣传的四个⽬标：煽动对敌⼈的仇恨；保持与盟国的友好关系；保持与中⽴国的友谊，在可能的情况下争取与他们的合作；⽡解敌⼈的⽃志；*适⽤思考场景*宣传概念、宣传的观念讲解、拉斯韦尔的⼈物介绍和理论贡献、西⽅国家的民主政治思潮。3.民主寻求真理，并且通过对事件的公开讨论来进⾏决策。但如果不同的⽀持者在辩论中将辩论升级为语⾔冲突或者是⾝体冲突，就会导致⼴泛的精神问题。拉斯韦尔认为，宣传的⼒量与其说是特定信息的内容或诉求的结果，不如说是普通民众脆弱⼼理状态的结果；4.⼴泛的精神问题使得个体极宣传的影响；5.拉斯韦尔认为，解决之道在于让社会研究者找到“免除冲突”的良策。这就需要对那些导致政治冲突的政治传播施加控制。⽤民主宣传和科学技术专家代替公共话语；6.民主宣传的作⽤：⼀些具有明确⽬标的信息不会摧毁民主社会秩序。拉斯韦尔认为，宣传不仅仅是通过媒体向受众撒谎以达到暂时控制他们的⽬的。在接受迥异的观念和⾏为之前，受众需要缓慢的准备过程。传播者必须策划⼀个长期的宣传运动策略，在其中⼩⼼引⼊新的观念和意向加以培养；*使⽤案例*宣传是特定的传播策略，也同样是如拉斯韦尔所说，必须创造出某种主/Positivism7.创造出主导或集体符号：主导符号与强烈的情感相结合，具有激起有益的⼤规模群体⾏

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、

集

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符动的能⼒。号，才能够引发公众⾏动。//////////@TuTouSuo沃尔特·的宣传思想（拓展知识）*PPT使⽤⽅法*关注宣传的概念和宣传思想的形成，其中格外需要注意所提出的宣传的⼿段。该部分内容均

为

延

伸

和

拓展，涉及伯内斯的公关理论。1.公众的⽆能：在《公众舆论》中提出“⾝外世界与脑海图景”之间存在着必然的差异，因此，他对普通民众理解界并能理性决策⾃⼰⾏为的能⼒持怀疑态度，认为⼈们⽆法从媒体上获知⾜够的信息来帮助⾃⾝理解⼀切，即使记者严肃履⾏了⾃⼰的职责，也⽆法克服那些⼈们脑海中⽆法形成有⽤的图景的障碍，例如刻板印象、惯⽤常识、⽆暇投⼊复杂的公共讨论；2.被操纵的媒体：媒体会受到来⾃政治、⽂化和社会结构性压⼒的影响，他们既⽆法承担起重要的客观、真实信息的传播功能，也囿于传播速度、使⽤的词语和事实表达清晰度的限制，使之在民主参与中难以起到预期效果。第五节/大众社会理论的出现3.技术专家：正因公众宣传的影响，所以需要⼀些机制或机构来保护他们免遭影响，有必要对媒体进⾏⼗分有效的控制。最好的办法是让善意的技术专家——科技精英——来控制信息的采集和发布。所以，提议建⽴⼀个准政府情报局，让它来仔细评估信息，再提供给其他精英作决策。*适⽤思考场景*宣传概念、宣传的观念讲解、李普曼的⼈物介绍和理论贡献、西⽅国家的民主政治思潮。爱德华·伯内斯的宣传思想（拓展知识）1.群体影响：伯内斯在宣传⽅⾯的想法来⾃于古斯塔夫·勒庞和弗洛伊德的群体⼼理学，认为向公众进⾏宣传不是简单的将信息/产品推销或向受众进⾏⿎吹，⽽是需要营造起某种群体诉求，创造⼀个有利于实现其⽬的的环境；2.隐形政府：评宣传扰乱信息环境、威胁民主政治，但是伯内斯却引⽤霍布斯在《利维坦》中的简单⼆元对⽴⽅法——“⽆政府状态和专制政府中，后者明显优于前者”，认为对公众进⾏的宣传是帮助他们厘清社会复杂环境，帮助其做出宣传，就像是美国的共和党和民主党⼀样，简单的选择才能让公众参与民主政治之中。因此，伯内斯继续强调，在公众和社会事务之间应该建⽴起隐形政府（由宣传主导），公共关系顾问就是要在社会中创造起⼀个⼈造的诸神，去操控、引导社会的发展，这不仅对个⼈利益还是混乱社会的救赎来说，都是有利的。宣传被认为是技术专家解决社会问题的必然选择。*使⽤案例*宣传是特定的传播策略，也同样是如拉斯韦尔所说，必须创造出某种主导

的

、

集

体

的

符号，才能够引发公众⾏动。/Positivism//////////@TuTouSuo**魔弹论的概念（基础知识）*PPT使⽤⽅法*基础知识，请完整背诵魔弹论的概念。思想来源的部分记住⼏个关键的影响因素即可，不需要将其中的每个解释牢

记

，

理

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为主。1.魔弹论（强⼤效果论）认为，传播媒介拥有不可抵抗的强⼤⼒量，它们所传递的信息在受传者⾝上就像⼦弹击中躯体，药剂注⼊⽪肤⼀样，能够引起直接速效的反映；它们能够左右⼈们的态度和意见，甚⾄直接⽀配他们的⾏动；2.持有“魔弹论”看法⾸先就预设与传播的⼀种理解——传播是观念或思想从⼀个⼤脑向另⼀个⼤脑“传输”的过程。受众是被动的、缺乏防御的、认知⼀致的，影响发⽣的过程是直接的、简单线性的，效果是强⼤的。**魔弹论的思想来源（理解即可）第五节/大众社会理论的出现1.⾏为主义⼼理学的刺激-反应理论：约翰·沃森认为⼈类的所有⾏动都只是对外部环境刺激的条件反射。⾏为主义者抛弃了⼀个普遍假说，即更⾼层次的精神活动过程（有意识的思考或沉思）通常控制⼈类的⾏为/他们认为，意识的唯⼀⽬的就是在外部刺激出发了⾏为之后对⾏为进⾏合理化。绝⼤多数⼈的反应类型都是外部环境条件作⽤下的结果。正⾯或负⾯的刺激条件作⽤使我们以特定⽅式⾏事——我们的⾏为是为了得到褒奖或是避免惩罚。⾏为主义⼼理学的倡导者华⽣认为，“⼈类⾏为中所有那些似乎象本能⾏为的⽅⾯，实际上都是在社会中形成的条件反应。”*适⽤思考场景*魔弹论、⼤众效果理论、传播效果的研究的。*使⽤案例*魔弹论是受到⼆⼗世纪上半叶的⼤众社会理论、⾏为主义⼼理学和本能主义⼼理学的多重影响所形成的⼀种证实的传播效果理论。它认为，传播媒介具有……2.本能主义⼼理学：来⾃于达尔⽂的⽣物学，动物的本能是⼀种先天的⽣物⼒量，它预先确定了动物按照⼀定的⽅式活动，它使动物对外界刺激的反应表现为⼀种可以预见的、相对固定的⾏为模式。同时，也接受了来⾃弗洛伊德的以本能为基础的动机理论。他将⼈的本能简单地概括为两类，即与⽣命保存有关的⽣本能和为死亡服务的死本能。本能主义⼼理学认为决定⼈“反应”的只有⼈的遗传⽣理机制，⼈是动物进化的产品，因⽽导致受众的反应⼤体⼀致。3.⼤众社会理论：个体失去了统⼀的价值观和⾏为参照系，失去了传统社会结构对他们的保护/Positivism**⼆⼗世纪第⼀次的传播实证研究：诞⽣原因@TuTouSuo1.20世纪20年代，1985年诞⽣的电影经过20多年的发展已经成为当时最具影响⼒的媒介。社会专家开始担⼼电影产业中的暴⼒⾏为对⼉童的影响，以及所传达的价值观、道德观对于受众的影响等；2.电影研究评议会主席威廉姆·肖特决定采⽤实证的社会科学的⼿段来测量电影对美国青少年的影响，以更有⼒地为他们的⾏动提供⽀持；*PPT使⽤*作为美国主流传播研究思想形成的原因分析，是传播学历史发展中的⼀个环节。*思考场景3.同时，社会科学研究⽅法的成熟：第⼀次世界⼤战之后，量化技术得到重视，博加达斯1924年出版描述“社会距离”量表衡量种族和道德态度的运动的⽅法；瑟斯顿和奇夫的等距量表。20年代，统计学被应⽤于社会科学调查。**佩恩基⾦研究的内容和重点：共有13个研究被执⾏1.“通过电影获取知识”属于电影产⽣的认知获取效果；2.“⼉童情绪”、“⼉童健康”、“态度测试”、“青年⼈⾏为与电影”等分别代表了情绪感效果、⽣理健康效果、态度效果与⾏为效果，⼏乎囊括了⼉童⽣理、⼼理、⾏为的⽅⽅⾯⾯；3.佩恩基⾦会研究的特点：（1）将受众看做⼀个个孤⽴的个体；（2）线性传播的“刺激-反应”模式。*佩恩基⾦研究概念；关注媒介对受众的影响，可以当作案例

进

⾏

思考。**电影对⼉童的态度改变研究1.研究⽅法：对⽐量表；选取具有强烈的赞同或反对态度的影⽚；2.单个影⽚的效果：电影对于观众的态度有着明显的改变；3.累积效果：单个影⽚对于态度改变的效果很⼩或没有什么效果，但是两到三部相同主题的电影会使受试者的态度发⽣显著改变；*使⽤案例*实际上，早在上世纪佩恩基⾦研究中

就

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证实，媒介对⼉童、青少年可以产⽣强烈的情感共鸣并持续较长时间。4.态度改变的持续性：研究认为，电影对⼉童的社会态度产⽣的影响会持续相当长的时间；甚⾄这种态度改变情况⽐刚看完电影时还要明显。{KarlꢀMarx{SigmundꢀF{CharlesꢀD**电影和⾏为1.研究⽅法：⾃传研究法（布鲁默搜集了1800多名青年男⼥、未成年⼈和⼉童的⾃述）；2.研究⽬的：找出电影如何影响了他们⼉童时代的游戏、他们对成年⼈⾏为的模仿、他们的⽩⽇梦以及情感经验和⽣活⽅式；3.研究结果：电影会对在游戏、模仿、情感占有、爱欲等⽅⾯对⼉童/青少年都会产⽣显著的影响（情感占有：指个⼈的情感被强烈地唤醒，以致她/他失去了某些⾃控的能⼒）。某省市场研究的出现@TuTouSuo1.某省市场研究不仅测量消费者对商品的评价，也开始关注消费者对媒介⼴告的反应介机构也从事读者调查，以向⼴告主提供他们读者的基本资料及其消费倾向上的⼀系列数据；*PPT使⽤⽅法*作为美国主流传某省市场研究对消费者购买商品倾向性的研究⽅式很快扩展到了研究公众对于公共问题的态度，即客观上带动了民意调查⾏业的兴起。播研究思想形成的原因分析，是传播学历史发展中的⼀个环节。以了解为主，弥合传播学学习过程中对各个理论如何出现、各个传播效果如何形成的空⽩。它也是与为后来的实证效果研究打下基础，扭转了魔弹论为主的⼤众社会理论所造成的强效果论、被动受众的印象。某省市场研究对于传播学研究的影响1.传播和政治：30/4某省市场某省市场研究的盛⾏不仅影响了传播研究的⽅法和题材，⽽且已经渗透到作为研究对象的政治领域运作中，即“营销”的观念被带⼊政治问题，竞选被视为“出售”⼀个候选⼈或⼀个党派并压倒对⽅的⾏为；2.研究⽅法：它的抽样、调查、实验、统计等⽅法或⼿段,具有“客观”和“科学”的特征，传播研究者很⾃然看到了它们对于分析⼤众传播效果，对于维护民主、服务国家的可⽤之处3.研究某省市场研究、民意研究主要指向的正是消费者公民的意见、态度或⾏为，因⽽社会学家如拉扎斯菲尔德、⼼理学家如坎特⾥尔等⼈某省市场研究与民意研究，也是相信它们可以更深⼊地推进对于态度、意见和⾏为、决策的理解，从⽽更好地促进他们的社会和⼼理研究4.研究对象认知：在⼤众传播效果研究中的“受众”就不可避免地被赋予了两种⾓⾊：作为民主政治主体的“公民”和在某省市场”上“消费者”。候选⼈的“消费者”,这种美国民主政治运作领域的异化⽆疑成为了效果研究⽆法摆脱的框架——效果研究不得不在两个不同的层⾯上同时思考和认识“受众”，在“公民”与“消费者”之间始终存在着张⼒**洛克菲勒传播研究⼩组的研究重⼼*思考场景{KarlꢀMarx{SigmundꢀF{CharlesꢀD1.这个⼩组聚集了30年代末期美国社会科学领域的家（包括拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德）；2.以救亡和维护民主为理念，以对传播效果特别是“劝服效果”的研究为主题，这基本上就是年代左右美国传播研究者的基本特征。*是作为美国主流传

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量之上的特点。3.“有关传播所需要的研究”的备忘录的两个假设出发点，形势正迫使政府对⼈民幸福安全担负更⼤的责任/如果这⼀责任的实践是民主的，那么，必须创造保持政府与民众之间相互沟通们的有效途径，“研究将在使传播成为⼀种双向的过程中起关键作⽤”。4.洛克菲勒传播研究⼩组注意到⼤众媒介在民主社会中的中介作⽤，并将研究中⼼导向传播的“影响”和效果，尤其是公民“同意、反对或者漠不关⼼”这种态度上的效果。**美国传播学研究的主流范式@TuTouSuo1.传播学经验学派即美国传统学派，在研究中注重经验与实证。其思想发轫于20世纪初期的美国，作为⼀个学术流派成熟于20世纪的40、50年代，深受实⽤主义哲学学术思想的影响。3.实⽤主义认为“真理就是效⽤”，社会科学研究必须⽴⾜于社会现实⽣活，解决实际问题。4.经验学派坚持认为，如果脱离了传播学赖以发端的⾃然科学信息理论作为量化研究的基础，传播学本⾝的意义也将随之丧失。*PPT使⽤⽅法*作为美国主流传播研究思想形成的原因分析，是传播学历史发展中的⼀个环节。以了解为主，弥合传播学学5.经验学派推崇的是科学、实践、传播技术与功能的发展，强调量化的研究⽅法。6.经验学派的社会观是：资本主义是多元社会，只要实现多元利益的协调和平衡便能够消除社会⽭盾——解决社会问题的对策要从现存体制去寻找。习过程中对各个理

**美国传播学研究的主流范式形成原因论如何出现、各个1.美国社会科学经验主义取向的影响：20世纪初，美国的五⼤社会科学，即经济学、社会学、⼼传播效果如何形成的空⽩。它也是与为后来的实证效果研究打下基础，扭转了魔弹论为主的⼤众社会理论所造成的强效果论、被动受众的印象。理学、政治学、⼈类学，由于受到⾃然科学的影响和美国社会需要的推动，得到了较⼤的发展,在汲取欧洲社会科学理论的基础上，逐步形成了⾃⼰的特⾊，即经验主义研究取向。它倾向于主要运⽤⾃然科学的⽅法论⼿段进⾏研究，认为社会科学主要是描述性的⽽不是规范性的科学，较多地使⽤⾃然科学的⽅法解释社会现象的有效性，要求把科学知识与关于对科学知识的道德评价区分开来，以便对社会和⼈类⾏为的各个⽅⾯进⾏客观的研究。2.美国利益集团的因势利导：美国政府、企业等利益集团在⼤众媒体的快速发展下，越来越重视⼤众媒介，并逐步认识到传播研究的重要性，纷纷资助⼤众传播研究，以便了解⼤众传播规律，更好地控制和利⽤⼤众传播对⼈们施加影响，谋取更⼤的利益。利益集团对传播研究的资助在促进美国传播研究的产⽣和发展的同时，也形塑了美国主流传播研究的特征和发展⽅向。*思考场景{KarlꢀMarx{SigmundꢀF{CharlesꢀD*是作为美国主流传

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量之上的特点。3.奠基者的学术背景和研究旨趣上的偏好：对美国主流传播研究的产⽣和发展做出奠基性作⽤的主要学者⼤多具有经验主义社会科学教育和训练的学术背景，并且倾向于以经验主义的研究⽅法来从事社会科学研究。4.美国某省市场的发展某省市场某省市场研究⾏业的某省市场研究与民意调查、效果研究分享着共同的研究⽅法，提供着资助，媒介机构和企业集团利润的需要也进⼀步刺激了受众和效果研究的开展。它冲击着“受众”概念的认识层⾯，“受众”在“公民”与“消费者”的两种定位间充满了游移、合作与⽭盾。知识与应⽤思考诉求点理论解决社会（传播）问题/现象/情况TouSuoTouSuoTouSuo⽶德的符号互动论、⼽夫曼的拟剧论、霍顿和沃尔的类社交互动、齐美尔的传播交往观、塔尔德的模仿律#⼈类交往为什么要使⽤符号？符号对于传播的意义？#为何会出现媒体等同的情况？对于⼈⼯智能的启⽰？#为什么说「符号建构社会」？为何⼤学⽣多发⽹贷？#何为“表演化⽣存”？“拼多多名媛”事件是如何产⽣的？「⼈际交往」uTouSuoTouSuouTouSuouTouSuouTouSuouTouSuo#为何当前舆论环境多变？群体与群体间的对⽴愈发明显？沃斯的共同体理论、涂尔⼲集

#年轻⼈为什么热衷于购买基⾦？体良知、机械/有机团结、滕

#舆论为何会集体唾弃某⼀对象？例如林⽣斌？「社会整合」「传播控制」uTouSuouTouSuouTouSuo尼斯礼俗社会和法理社会#集体记忆/集体意识/民族意识是如何形成的？如何解释⽹络粉丝民族主义？文化建设⼀百意义？政治宣传的意义？uTouSuouTouSuouTouSuo亚⾥⼠多德的修辞学、西塞罗

#说服理论的历史来源？如何理解修辞学对于传播的意义？的演说学、⼤众社会理论、宣

#为何要强调⾔论⾃由？⾔论⾃由的价值和思考？传的精英思想；维利的

#⼤众传播媒介或其他媒介对于社会、⼈类的影响？uTouSuouTouSuouTouSuo政治宣传思想。#公众舆论为何如此混乱？如何解决？弗洛伊德的精神三位⼀体、马克斯·韦伯的理性观、卡尔·的拜物教与异化、赫伯特·斯宾塞的社会进化论、塔尔德的模仿律uTouSuouTouSuouTouSuo#⽹络暴⼒为何产⽣？是否⽹络更容乌合之众？#进⾏犯罪性报道、恶性事件报道需要注意的内容？#内卷是如何产⽣的？社会阶层真的已经难以流动了吗？#如何看待⼩红书的炫富⾏为？现代⼈为何以赚？「个体⾏为解释」uTouSuouTouSuouTouSuo「群体⾏为解释」勒庞的乌合之众、弗洛伊德的

#⽹络暴⼒为何产⽣？是否⽹络更容乌合之众？精神三位⼀体、韦伯的理性观

#谣⾔是如何出现的？后真相为何会出现？调动知识与应用答题*@TuTouSuo真题：传播必须在传播双⽅的共通的意义空间中形成，对吗？知识点定位：内容研究、传播学史的时间线横轴上知识点位置调动知识点：符号互动论、巴别塔故事、能指所指、符号与意义的关系、模仿理论答案内容：索绪尔认为，符号是不仅能指和所指的结合，⽽且其⼆者的对应形成了⼀种约定俗成的语⾔规则，个⼈需要习得语⾔才能参加社会交往。同时，符号学的另⼀奠基⼈⽪尔斯更是直指，如果要达成传播⾏为，传播双⽅必须

以获得符号的解释项——即意义——为⽬的。芝加哥学派的⽶德、布鲁默等⼈受此影响，进⼀步提出⼈类的交往互动是通过对⽇常⽣活中的经验和社会⾓⾊与⽂化的学习，将不同的符号意义和情景规则内化于⾃⾝，形成相互之间的符号共识，才能够进⾏相互之间的交流和互动。同样，在《圣经》中的巴别塔寓⾔中，正是因为传播双⽅缺乏了共通的意义空间，丧失了共同的语⾔，才使⼈类最终分散、流浪。因此，传播之所以在传受双⽅之中发⽣与迂回，确实是如题⼲所⾔，得益于交流之下意义空间的建构与维系。ꢀꢀ@TuTouSuo*有限效果论的最终确认，是由克拉伯完成的。⽽从40年代到60年代，微观的量化实证研究便占据了美国传播学研究的半壁江⼭，使得芝加哥学派的⼈⽂主义与更多的欧洲源流传统在如此⾏政管理研究导向的基础上被忽视。对受众的态度也从简单的被动，到会受到各种中介因素影响的顽固中去。直到70年代，认知效果理论和受众的研究转向才使其关注到⼤众媒介与受众的相互作⽤。#传播学的有限效果论的形成实际上是由于⼤众传播研究中的研究⽅法的成熟，真正在实证研究中打破了对于「魔弹论」的恐慌。对于受众⽽⾔，他们会受到群体、社会环境以及个⼈因素等多重维度影响，使之并不会⽴刻地对⼤众传播的内容做出态度改变的反应。紧接着，五⼗年代后，⼤众传播研究开始转向积极的「受众研究」。@TuTouSuo/summertime/#基础知识：伊⾥调查（IPP指数、政治既有倾向、两级传播、选择性接触、意见领袖）、创新扩散理论、说服研究和中介因素。#提⾼知识：意见领袖的新时代变化、创新扩散理论的分析能⼒、克拉伯的有限效果论。#该部分的知识点考察：点明知识点，考察概念及其理论变迁和理论应⽤；或以「有限效果论的形成历史」等内容进⾏考察——横向与纵向考察。#该部分的课件使⽤⽅法：理解、背诵、记忆、应⽤。**希腊源流：古典⽂明中对于传播的讨论**⼯业某省市化、现代化*从中世纪⾄启蒙运动：传播的思想闪现*⼤众社会理论**佩恩基⾦研究***欧洲源流：哲学家、政治学家、社会学家**宣传理论*洛克菲勒研究⼩组**芝加哥学派：美国30年代主流社会研究*魔弹论：强⼤效果某省市场营销发展形成以实证主义、实⽤主义和量化经验研究为导向的主流研究范式，认为传播效果强⼤、受众是以被动的⽅式接受信息@TuTouSuo***伊⾥调查：受众群体与既有态度倾向的发现1960年，约瑟夫·克拉伯出版《⼤众传播的效果》，是20世纪50年代中期所有