【大学生道德实践研究的国内外文献综述3200字】

大学生道德实践研究的国内外文献综述1.1国内研究现状总体而言,有关于“道德实践”的研究开始较早,一直有学者的关注,但关于“大学生道德实践能力”方面的研究,直接相关成果较少,所研究的内容以如下方面为主:一是道德实践概念的相关研究,通过搜索发现国内对于“道德实践”研究直接相关成果较少,朱贻庭在《伦理学大辞典》一书中将道德实践定义为一种能够被一定个体或群众道德意识指导和影响而在人类生活中积极地进行的一种社会性活动,其中主要包括了个体性的道德行为和群众性的道德活动。其基本形式主要基于一定的伦理道德规范及原则，通过对基本价值的评判，来调控个体之间、群体之间及个体与群体之间的利害关系。戴贝钰主张行为人对道德行为的主体、对象、行为的基本准则、评价等多方面内容均要有科学认知，道德实践行为是自觉的行为，和人的道德认知过程要密切关联起来科学对待，而且，道德实践亦是社会道德认知结果形成的前提条件与理论根基。人类就道德现象产生的意识与认知，及其对道德实践产生的科学理性辨识，均是社会生活的道德实践和社会交往的经验体会与积累。戴贝钰.道德的实践基础与人性之维[J].思想教育研究,2017(06):42-46.谢宜麟认为道德实践亦或是所谓“道德活动”,可以说它包含了个体性的行为和群体性的活动两个基本类型。道德实践不仅在某种意义上归入了伦理学这一学术领域和研究范围，亦与真实的社会生活有明确关联，其存在于不同领域、不同阶段的实践与行为的多个层面。道德实践活动是现代社会实践的重要构成与组成内容，对社会实践依据某种确切价值取向而前行起到进步作用，使之更好适应大多数人的根本利益。道德实践是一种需要被普遍遵循和奉行的社会核心价值而指引,社会主义核心价值观作为从现代人们的各种道德思想观念中提炼出的一种“最大公约数”,能够发展起来成为一种个人和集体的社会实践行为的基本原则和评估准则。谢宜麟.探寻社会主义核心价值观转化为道德实践的困境与对策[J].改革与开放,2018(22):84-86.戴贝钰.道德的实践基础与人性之维[J].思想教育研究,2017(06):42-46.谢宜麟.探寻社会主义核心价值观转化为道德实践的困境与对策[J].改革与开放,2018(22):84-86.二是关于道德实践的重要性研究,高琦认为知行合一的逻辑起点是每个人都具有原有的道德认知。“知”能从人本身获得，那知行合一实现的重点就在于道德实践能够切实有效地落实，道德实践是判断一个人是否掌握道德规范的核心和关键。高琦.论“知行合一”在新时代公民道德教育中的实现路径[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2020(10):56-58+81.周围在《道德实践与大学生道德素质的培养》一文中认为大学生积极地开展自身道德教育实践活动是有效促进大学生培养自身道德素质的一种重要的载体和一种具有根本性的途径,在对实现大学生道德素质目标的具体实施过程中,具备了对道德的正确认识,培养自己的道德行为习惯,促进自身道德得到完善的至关重要意义。高琦.论“知行合一”在新时代公民道德教育中的实现路径[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2020(10):56-58+81.三是关于道德能力的相关概念研究。钱广荣在《道德能力自议》一文中,针对于当前有关道德能力的基本概念内涵、类型及其本质等各方面问题进行了深入的理论性研究,他明确指出针对现代道德能力的不同培养途径是直接影响人们如何积极主动地开展各种道德实践,从而最终促使他们达到真正实现道德价值效益最大化的一个关键性因素。蔡志良在《道德能力论》一书中的表述,其主要研究目的就是基于道德认知与道德行为的角度进行思考应用来对道德能力这一层面上的问题进行深入的研究，表示道德能力代表了个体认知多种道德现象，个体一旦面对道德问题就能对是非与善恶做出真实分辨，拥有能够产生正确道德判别和道德选择并付诸实践的技巧与能力”。蔡志良,蔡应妹.道德能力论[M].北京:中国科学出版社,2008:87.这就强调了道德能力与认知的统一，主要体现在道德实践与道德认识之间，为此，我们从本质去探讨道德能力，其反映了人性的物质体现和精神阐述。在《德育新论》一书中,鲁洁等人所主要论述的关于社会伦理道德能力更加明显地偏向主观认识和层面,他们认为伦理道德能力主要是指通过哲学思维和社会心理学的各种创造性方式来反应现实生活中的各种纷繁复杂的社会伦理道德和社会伦理现象。蔡志良,蔡应妹.道德能力论[M].北京:中国科学出版社,2008:87.四是关于提升道德实践能力的相关路径研究。梁秋玲、陆朝森在《自媒体环境下“慎独”对道德实践能力培养的启示》一文中明确地认为，道德实践能力代表实践中的道德主体能灵活使用原有的道德认知转变为内在的德性，再对外转变为能够指导道德行为的心理能力的集合，代表了道德主体的内在素质,唯有将其自身道德认知内化为道德主体内在的品德,才能做出道德的言行,提高自身的道德实践能力。”梁秋玲,陆朝森.自媒体环境下“慎独”对道德实践能力培养的启示[J].内江师范学院学报,2020,35(07):88-92.许春涛、王晓南认为，通过理论道德灌输教育能够为学生提高道德实践能力虽然奠定了道德认知上的基础,但是道德实践能力的不断提升必须通过在实践中不断锤炼,只有通过在实践中不断地积累和提升我们处理道德问题的实践工作经验,整合了对已有的基本道德认知、道德判断,逐渐培养并形成自觉行善的意识和道德习惯,才能不断提高从事道德实践的能力。许春涛,王晓南.认识、养成、实践:习近平道德建设观的逻辑理路[J].思想理论教育导刊,2019(08):4-8.梁秋玲,陆朝森.自媒体环境下“慎独”对道德实践能力培养的启示[J].内江师范学院学报,2020,35(07):88-92.许春涛,王晓南.认识、养成、实践:习近平道德建设观的逻辑理路[J].思想理论教育导刊,2019(08):4-8.1.2国外研究现状在当代,国外的道德教育被人们称为公民教育,而公民教育中更多地强调的是对青年进行道德教育。对于西方国家而言,关于道德实践方面的研究主要是侧重选取某一特定角度,对于道德以及实践的发展进行阐述,以欧美国家为主,研究成果大致分为三类:其一，道德教育理论和重要性的研究。大多西方学者就有关人的教育与发展方面达成共识，均认为德育至关重要，赫尔巴特的“道德教育理论”形成比较明确的认知，我们的道德教育不管由个人亦或社会层面均有着很高的重要性，就个人层面讲，道德教育应确认为个人能接受与开展教育的终极目标；就社会层面来看，它能对一个政权能否得到巩固而产生直接性影响。其二，道德教育的目标研究。明确教育目标的阐述时，依据涂尔干的道德教育理论，他表示道德教育目标处于时刻变化过程，参考被教育者所处的各个发展阶段而不断发生变化，一定要以总的教育目标为背景，为各个不同的特定阶段教育设定差异化的道德教育目标。其三，有关道德教育的达成路径开展的研究。教师在道德教学开展过程中有着极为重要的地位，美国历史上最著名的教育家代表人物之一杜威也同样明确地从理论上强调了这一方面,他认为学校在制定的教育科目中需要参考引用的各类课程应该与社会的发展和日常生活状况紧密地结合在一起,只有那些属于学术型、不十分重视社会性和道德的课程没有特定的教材,向老师介绍和向学生传授书本上的知识,无助于培养学生实际日常生活中的技能和优秀品德,教师在开展道德课程时应更加注意结合自己各个学科的特点并充分发挥其道德的价值。从西方学者们对于道德教育的重视中,我们既能从中看出西方环境和教师对于道德教育的重要意义,又同时能从中可以看到在西方的道德教育发展历史上,环境和教师的主导作用在道德教育历史发展中也是非常具有很重要的历史意义和主导地位,而这在一定程度上对于立德树人教育实践也是具有很好的教育借鉴和促进意义。里克纳也倡导以“尊重”与“责任”等美德道德价值精神体系成为道德教育核心的道德品质教育，他表示恰是该两项道德价值体系构建的具有普适性的公共道德伦理与社会道德的核心内容，两者均表现出客观性，能够体现被广泛表达与充分展现的内在价值，源于两者对个人和整个社会真正起到促进作用的善的品质。他贯彻如一地就道德教育的理论和实践表达重视，关注品格教育的整体性、渗透力，主张学校的道德教育应将对于人格价值的阐述与解释充分地运用到现实生活中,还特别强调家庭和学校、社会在对学生进行品格道德教育的过程中也应长期地保持沟通,相互协同合作,为有效地推进全方位的道德教育活动提供了崭新的发展思路。综上所述,以上的研究成果中针对应用伦理学中与道德实践相关问题的研究主要集中在道德的基本原则及其规范与个体道德的发展基本原则问题较多,从整体上丰富了道德实践能力提升问题研究的领域,对其内涵和外延的界定,对西方理论的介绍等都为本文研究当代大学生道德实践能力提供了基础理论借鉴。但当前的理论研究大多都是从道