2026年四川省万源市高二历史上册期末考试检测卷带答案（轻巧夺冠）

2026年四川省万源市高二历史上册期末考试检测卷带答案（轻巧夺冠）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、研究发现，古代中国历史有一个鲜明的规律，就是历代官吏数量呈不断上升趋势。有明代官员称“历代官制，汉七千五百员，唐万八千员，宋极冗，至三万四千员”。到了明代，文武官员共十二万余人。这一状况（）A．源于君主专制制度的强化 B．表明政府行政效率有所提升C．反映了国家财政危机凸显 D．实现了中枢机构的有效制衡2、20世纪初，梁启超认为：“欧洲近世文明兴起，路德新教之起，全欧精神为之一变”。康有为把路德的功绩描述得前无古人、后无来者。谭嗣同也将基督教兴复之贡献全部归结到路德一人身上。这些做法意在（）A．推动儒学在近代的复兴 B．为变法寻找历史的合理性C．争取国际社会支持改革 D．扩大维新变法的群众基础3、从1964年到1978年，在中西部地区，开展了轰轰烈烈却不见诸报端的三线建设。几百万工人、干部、科技人员和解放军官兵，从全国四面八方来到深山峡谷、大漠荒原，战胜险恶的自然条件，建设起了一座座现代化企业和交通设施。这表明我国这一时期（）A．西部大开发取得显著成效 B．国内外环境铸就时代精神面貌C．开始改变工业落后的面貌 D．推进城市化与发展生产力并举4、甲午战争后，伴随前所未有的危机感的产生和加剧，变法形成社会思潮和群体集合型诉求；后又发展到以《时务报》为代表阵地的全国性舆论和以湖南维新运动为先驱的实施层面；最终促成统治集团内部比较明确、比较强势的变法意向，朝廷内外闻风而动者颇不乏人。这表明当时（）A．君主立宪成为社会共识 B．民主科学思想广泛传播C．救亡图存成为时代主题 D．广大社会民众充分觉醒5、汉文帝时，贾谊主张“众建诸侯而少其力”；贾谊死后，文帝追思贾谊前言，分齐地为六国，分淮南王地为三国。景帝平定吴楚七国之乱后，吴、胶东、蓄川、济南、赵等国除；朝廷乘平乱余威，免除了各王的行政权。西汉初期的削藩（）A．彻底解决了王国割据问题 B．源于异姓诸侯的威胁C．为推恩王侯子弟创造条件 D．受到黄老学说的影响6、下表为20世纪70代中国外交情况（部分），对此分析正确的是（）1970年中国与意大利正式建立外交关系1971年中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利1972年美国总统尼克松对中国进行访问，中美关系开始走向正常化A．打开了中国外交的新局面 B．形成了全方位的外交布局C．开辟了中国特色大国外交新路 D．实现了与西方大国关系的突破7、洋务派先后创办了几十所新式学堂。以培养企业或是行业所需的应用性专业技术人才的职业技术学堂约占所有新式学堂数目的三分之一。这些职业技术学堂的创办（）A．对普及初等教育影响重大 B．为洋务运动的兴起创造条件C．拉开晚清分科教育的序幕 D．适应了新的生产方式的需要8、春秋时期的史书中，关于公室旧贵族集团不断衰落和卿大夫集团崛起的内容占据着大量篇幅。比如鲁宣公十五年楚庄王围宋时，两国大夫私自和谈而国君却无可奈何。这反映出当时（）A．官僚政治制度已产生 B．政治权力的下移趋势C．诸侯采用新选官制度 D．改革和变法运动兴起9、1963年底至1964年初，周恩来总理对非洲10国的访问堪称新中国外交史上建立中非新型关系的“开山之旅”，为中非长期友好合作奠定了坚实的基础。此次访问（）A．彰显了“真实亲诚”的理念 B．开启了中国第二次建交高潮C．延续了万隆会议的合作精神 D．提出了和平共处的五项原则10、“这是中国近代历史上第一次以皇帝的权威合法性为基础的、自上而下的大规模推进体制更新的变革运动。直到鸦片战争以后近60年……中国才终于真正获得了一次来之不易的变革机会。”以下史料可直接用于探究这次“变革运动”的有（）A．①② B．①④ C．②③ D．①②④11、下图是1982年创作的宣传画《时间就是金钱》，该宣传画意在（）A．说明社会主义市场经济体制已建立B．展现改革开放的巨大成就C．揭示城市经济体制改革向纵深发展D．弘扬开拓创新的时代精神12、下图是1949—1956年中国的农业生产总值情况示意图。对该图理解正确的是（）——改编自中央财经领导小组办公室编：《中国经济发展五十年大事记》A．我国开始改变工业落后面貌 B．农业合作化运动取得成效C．数据体现了大跃进的浮夸风 D．人民公社化运动成效显著13、晚清时期，张謇提出了著名的“棉铁主义”，强调通过发展棉纺织业和钢铁工业，实现国家经济的独立自主。而孙中山的“民生主义”，则提出了“节制资本”与“平均地权”的主张。两者都（）A．主张加强国家干预 B．探索民族独立与复兴C．反对发展资本主义 D．强调人民的基本权益14、20世纪80年代，中苏关系尚未完全正常化时，两国通过互派民间代表团、开展边境贸易等方式保持接触，还就环境保护、边境安全等非敏感议题进行磋商，为1989年中苏最高级会晤奠定了基础。中国这些外交实践体现了（）A．构建人类命运共同体的努力 B．走中国特色大国外交的新路C．渐进式改善双边关系的智慧 D．与大国建立伙伴关系的愿景15、秦朝推行郡县制的根本目的是（）A．加强中央对地方的控制 B．促进地方经济发展C．减轻人民负担 D．巩固国家统一二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一鉴于佛道盛行和儒学式微，中唐时期的韩愈首开尊崇孟子的先河。孟子关于辟异端、道统说、心性论及“君臣大义”理论等，为韩愈排佛，维护唐朝统治提供了必要的理论依据。在他看来，孟子是继承孔子之道的“醇乎醇者”，是孔子以来道统的正宗继承人，而另一位先秦大儒荀子对孔子的继承则“不粹不醇”。韩愈尊孟，通过建立儒家道统，意图实现以道统辅治统，不仅否定了唐代孔庙祭祀中的儒家传承统绪，也使孟子在儒家学术界的地位得到提升。诚如清代学者赵翼所言：“宋人之尊孟子，其端发于杨绾、韩愈。”——摘编自宋冬梅、解光宇《韩愈尊孟与孟学的复兴》材料二李贽认为，在人性问题上，孔子谈及人性，只说“性相近也，习相远也”，而未论及其他。孟子作为“登孔子之堂而受衣钵”者，提出“性本善”，“执一定之说，持刊定死本”“以通天下后世”，障蔽了人性的复杂性。李贽强调，孟子关于孔子“贤于尧舜，为生民以来所未有”的看法，是“不自知而言之过矣”。“荀卿更通达而不迂”，“不晓当时何以独抑荀而扬孟也？”结果，朝廷以“敢倡乱道，惑世诬民”为由，于1602年下令将李贽抓捕入狱。——摘编自李珺平《从李贽剖判孟轲谈开去——兼及王安石朱熹等》和侯外庐《宋明理学史》（下）（1）根据材料一，概括韩愈尊孟的主要表现。（2）根据材料二，指出与韩愈相比，李贽对孟子及孟学的态度有何不同，并结合所学知识分析其原因。17、阅读材料，完成下列要求。材料一编户齐民到汉代以后成为基本户口管理制度，但是“编户”是名副其实的，“齐民”却并非等齐，经过唐宋变革，才发生了转变。唐中期以后，失去土地的农民大大增加，土地买卖和土地兼并导致土地的加速流转，使世族地主土地所有权的稳定性丧失。两税法“唯以资产为宗，不以丁身为本”，从承担国家服役角度讲，国家臣民不分贵贱。唐中叶以后，出现了一批由商业而兴的城市，城市商业繁荣，出现一个较成熟的市民群体。商品经济是天生的平等派，这就冲击传统的等级制度，促使社会趋向于“等齐化”。由于社会趋于等齐化，由等级身份决定的各种社会束缚有很大松动，社会流动性扩大了。——摘编自高德步《唐宋变革：齐民地主经济与齐民社会的兴起》材料二认为科举制度肇始于隋朝……是把“分科取士”，特别是进士科的出现，作为科举创立的标准。这个标准所用的指标虽然没错，但相对表面化，没有抓住科举制度的精髓。认为科举始于唐朝，则是把“允许自由投考而不是全靠地方政府举荐”作为科举创立的标准，这个标准才真正抓住了科举制度的精髓。科举真正的创新之处就在于它开启了自由报名，在影响人才选拔的诸多因素中，家族门第开始后撤，个人的才学能力得以前进。科举创立于唐朝，但是，从宋朝开始，中国才真正进入了科举时代。因为从宋朝开始，科举才有了影响、塑造甚至定义时代的意义。——赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》材料三宋代有一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。南宋士大夫试图以“我欲仁，斯仁至矣”的个体伦理自觉来确立个人成圣成贤的道德追求。当国家危急存亡之秋，他们舍生取义，毁家纾难，临危受命。——张岂之《中国历史十五讲》（1）根据材料一，概括指出唐宋时期“齐民社会”出现的原因。结合所学，简要说明宋朝应对“社会流动性扩大”在户籍制度上的调整。（2）根据材料二，结合科举制的发展历程，阐释该学者认为“从宋朝开始，中国才真正进入了科举时代”这一观点。结合所学，指出科举时代结束的标志。（3）根据材料三，概括宋代士人的精神气质。结合所学，列举范仲淹积极参与社会治理的史实两例。18、阅读材料，回答问题。材料一《王制》言外诸侯嗣，内诸侯禄，诸侯之大夫，不世爵禄，徒设此义，实不能行。内而周、召，外而三桓、七穆靡不世据其位，遂致上位者骄淫矜夸，不能自振，在下者遏抑掩蔽，末由自达……贵族既不能任国事，势不能不擢用士民，孔讥世卿，墨明上贤，韩非贵法术之士，皆是道也……至汉初，开布衣卿相之局。“命官以贤，诏爵以功，先王公卿之胄才则用，不才则弃。”而因门阀而侈居人上者，以法律论，始全失其根据。虽魏晋以后，反动之焰复然，然其根底，则远不如先秦之世之深厚矣。——吕思勉《先秦史·等级》材料二宋、齐、梁、陈诸君，则无论贤否，皆威福自己，不肯假权于大臣，而其时高门大族，门户已成，令、仆、三司，可安流平进，不屑竭智尽心，以邀恩宠，且风流相尚，罕以物务关怀，人主遂不能籍以成事，于是不得不用寒人，人寒则希荣切而宣力勤，便于驱策，不觉倚之为心膂。——清·赵翼《廿二史札记·南朝多以寒人掌机要》（1）根据材料一、概括西周、春秋至两汉、魏晋南北朝三个阶段的社会主导阶层。结合所学，从政治和文化角度，说明战国“擢用士民”的影响。（2）根据材料二、结合所学，概括南朝君主“不得不用寒人”的原因。从选官制度角度，指出材料反应的趋势在隋唐和宋代的进一步发展。19、阅读材料，完成下列要求。材料一魏晋南北朝时期少数民族内徙后，与中原地区先进的政治文化接轨，从而实现自觉不自觉的民族意识的调整，从低到高依次经历了物质性民族意识、社会性民族意识和精神性民族意识整合三个阶段。元康四年，慕容廆率领慕容鲜卑迁徙于大棘城后，“教以农桑法”，苻坚即位后，更是“课农桑，立学校”。胡族在确立“以农为本”的经济意识后，从早期的“皆有部落，不相杂错”开始向“离散部落”转化，并实行汉族的编户齐民制度，匈奴首领刘渊还“立其妻呼延氏为王后，置百官＂，慕容鲜卑建立前燕政权之后，各项制度均仿照汉制·鲜卑慕容皝“立东庠（学堂）于旧宫，以行乡射之礼，每月临观，考试优劣”，苻坚曾“开庠序之美，弘儒教之风”，孝文帝更是“断诸北语，一从正音（汉语）”。——摘自王万盈《多元文化背景下的民族认同——魏晋南北朝时期民族意识的冲突与整合》（1）根据材料一、概括魏晋南北朝时期内迁少数民族“自觉不自觉的民族意识调整”的具体表现，并结合所学，分析调整的影响。材料二从1337年开始，英格兰与法兰西由王位而引发了百年战争，在国王的鼓动下，系列爱国口号在英格兰流传开来。战争结束后，英法间国家界限逐渐明朗化，国家主权也逐渐清晰。由于法语成为了敌人的语言，英国人产生了创立民族语言的想法。16世纪，在宗教仪式中英语逐渐取代拉丁语的地位。15世纪，英国两大贵族家族就王位的归属爆发了战争，他们相互残杀，贵族势力消灭殆尽。之后都铎王朝建立了绝对专制王权制度。亨利八世进行宗教改革后，国王成为了世俗界与宗教界的双重首领。同时不断推进的国家机构的改革，为英国民族国家所需要的政府管理模式奠定了良好的基础。——摘编自袁广雪、张士昌《论英国民族国家的成因》（2）根据材料二、概括近代英国民族国家形成的原因，并结合所学，指出民族国家的特征。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】D3、【答案】D4、【答案】A5、【答案】D6、【答案】D7、【答案】B8、【答案】A9、【答案】C10、【答案】C11、【答案】D12、【答案】C13、【答案】B14、【答案】B15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）趋势：从对抗（对立）走向融合（交融、合流）说明：理论：儒家思想中杂有法家思想；出现以刑辅教的论调。实践：儒家知识分子以经注律；儒家思想作为主流思想融入法典（或写出“律令儒家化”也可）。（2）背景：门第观念的淡化；理学的发展（写出“理”即可）；庆历新政与王安石变法的失败（任选2点）目的：改革现实（或写“发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用”也可）作用：积极：一定程度上推动学术和教育的发展；推动基层教化。局限：但是他们的理想仍旧难以落到实处（或“徒抱理想，而无法实现”也可）。17、【答案】（1）特征：封建性；技术与行政相对分离；工头制。（答出两点即可）（2）措施：用机器采煤、修筑铁路；制定厂规，加强纪律建设；设立机器大学堂，培养技术人才。（答出两点即可）意义：培育了人才；提升了汉阳铁厂的产能；推动了汉阳铁厂的发展；为中国近代企业的发展提供了借鉴。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可）18、【答案】（1）方式：战争；和亲；互市（通关市）。措施：隋朝：册封冼夫人为谯国夫人；在边疆主要推行郡县制，往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令；三次派人抵达流求。（任答2点）唐朝：加封南诏王；设置边疆管理机构大都护府、都督府、羁縻州；在南方设立安南都护府。（2）原因：孝文帝想实现统一天下；平城