2026年河北省霸州市高二历史上册期末考试测试卷（综合卷）附答案

2026年河北省霸州市高二历史上册期末考试测试卷（综合卷）附答案考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、1936年，毛泽东代表中国共产党致电美国黑人运动组织指出，“你们远在非洲的兄弟埃塞俄比亚人民成功抗击了意大利法西斯的野蛮行径，证明了被压迫民族团结战斗的必然胜利。”毛泽东的这番话旨在（）A．支持美国黑人民权运动 B．重构新型国际政治秩序C．争取世界反法西斯力量 D．建立抗日民族统一战线2、1965年，华东化工学院抽调干部、教师66名，高等教育部从浙江大学、复旦大学借调干部、教师8名，共74名专业人才，到四川省自贡市邓关镇参与华东化工学院西南分院的筹建工作。这一现象出现的主要原因是（）A．内地经济发展缓慢 B．“大跃进”的掀起C．“文化大革命”进行 D．三线建设的开展3、秦朝推行郡县制的根本目的是（）A．加强中央对地方的控制 B．促进地方经济发展C．减轻人民负担 D．巩固国家统一4、1948年8月，华北临时人民代表大会在石家庄召开，会议通过《华北人民政府施政方针》，选举产生华北人民政府委员会。这一事件（）A．开创了人民革命政权的先河 B．巩固了新兴人民政权C．实践了人民民主专政的理论 D．加强了边区政权建设5、朱熹在《家礼》中详细规定了冠、婚、丧、祭等家族礼仪，强调“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”，主张将这些规定融入日常生活，使普通的百姓也能明白这个道理。朱熹此举意在（）A．提升普通民众的知识水平 B．加强中央对地方行政控制C．颠覆传统儒家的伦理体系 D．将伦理规范普及化世俗化6、“这是中国近代历史上第一次以皇帝的权威合法性为基础的、自上而下的大规模推进体制更新的变革运动。直到鸦片战争以后近60年……中国才终于真正获得了一次来之不易的变革机会。”以下史料可直接用于探究这次“变革运动”的有（）A．①② B．①④ C．②③ D．①②④7、下列关于中国古代农业发展的表述，不正确的是（）A．春秋战国时期铁犁牛耕开始出现B．汉代出现了代田法和区田法C．唐代曲辕犁的发明提高了耕作效率D．明清时期玉米、番薯等高产作物传入中国8、1979年，重庆钢铁公司实施“以销定产、以产促销”的办法，在100%完成国家订货合同的前提下，自销钢材12.9万吨，占全年钢材订货量的19%，获利占全年利润的32.9%。这一成就得益于（）A．国有企业改革取得显著成效 B．企业经营管理自主权的扩大C．城市经济体制改革全面展开 D．社会主义市场经济体制确立9、中国近代史上第一个资产阶级革命政党是（）A．兴中会 B．华兴会 C．光复会 D．中国同盟会10、2024年12月，习近平总书记出席第四次“一带一路”建设工作座谈会并发表重要讲话，他充分肯定共建“一带一路”取得的重大成就，对当前及今后一个时期推动共建“一带一路”高质量发展作出全面部署，为下一个金色十年推动共建“一带一路”高质量发展提供了重要遵循、指引了前进方向。我国建设“一带一路”有利于（）①为世界和平发展提供中国方案②积极参与和引领全球治理进程③提供开放包容的国际合作平台④推动国际体系向普惠均衡发展A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④11、开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（）A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起12、子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下列主张与子产做法相吻合的是（）A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠13、490年，孝文帝下诏议定北魏五德次序，群臣意见分为两派。一派认为应接续前秦政权的火德，自定土德，服色尚黄；另一派认为前秦等政权“世业促褊，纲纪弗立”，应接续西晋政权的金德，自定水德，服色尚黑。经过深思熟虑，决定接续西晋，自为水德。孝文帝此“决定”的主要意图在于（）A．宣示北魏政权的正统性 B．强化尊祖敬宗的宗法观念C．缓和鲜卑与汉族的矛盾 D．顺应多元一体的认同趋势14、1949年12月4日，毛泽东在中央政治局会议上形容说：土地改革“是中国人民民主革命继军事斗争以后的第二场决战”这是因为土地改革（）①把土地分给了农民，是摧毁封建剥削制度②消灭了地主阶级，结束了封建主义的统治③农村生产力得到解放，为工业化准备条件④土地私有制转为公有制，建立社会主义经济制度A．①③ B．②④ C．③④ D．①④15、自凉州会谈以来，西藏开始接受中央政府的管辖。之后，我国在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（）A．①西藏行省；②行都指挥使司；③西宁办事大臣B．①宣政院；②奴儿干都司；③西宁办事大臣C．①西藏行省；②奴儿干都司；③驻藏大臣D．①宣政院；②行都指挥使司；③驻藏大臣二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一：戊戌变法是以康梁为代表的先进知识分子在内忧外患的刺激下所展开的一场救亡图存运动。它力图通过中国社会内部结构的自我调整转出一个全新的社会类型，将一个封建专制的中国改造成君主立宪制的国家，使国家步入世界发展的轨道。戊戌变法又是一场深刻的思想启蒙运动。康有为、谭嗣同、严复等启蒙思想家批判封建专制主义，批判旧伦理，揭露中学的不足，倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失，反而更加深入人心。戊戌变法虽然失败了，但规定了中国社会未来的发展方向，构成了中国现代化的逻辑起点。——摘编自颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》材料二：清末新政和历史上所有传统君主制下的改革一样，以传统政治权威合法性为基础，运用传统的官僚行政组织手段，自上而下地进行政策创新，在保持既存秩序的历史连续性的基础上，渐进地推进社会变迁和政治结构的自我更新，并实现从传统社会向现代社会的过渡……这场新政包括废除科举，创办新式学堂，奖励出国留学，扩展新式军队，改革司法制度和巡警制度，创立地方自治与筹备立宪，等等。新政虽然在某些方面取得了一定的成效，但最后也未能挽救清王朝，最终走向失败。——摘编自萧功秦《危机中的变革——清末政治中的激进与保守》（1）根据材料一并结合所学知识，指出戊戌变法的目标及历史意义。（2）根据材料二并结合所学知识，概括清末新政的特点。（3）根据材料一、二并结合所学知识，分析戊戌变法与清末新政失败的共同原因。17、阅读材料，完成下列要求。材料一以西安为中心的西北区域不是“铁板”一块的均质化区域，不是文化落后、野蛮的地方，也不具有地理、文化与行政边界高度重合而形成的清晰“区域”。……“西北”作为一个多中心互动的历史空间，长期被另一种视角遮蔽，只有超越“欧洲中心观”对“西北”—“边疆”、“野蛮”文化等级的偏见，“去边疆化”才能释放“中心”的意义，这有助于在“整体史”视角中进一步思考“中华民族共同性”，对于认识“丝绸之路经济带”背景下的新地缘区位观具有相当的重要性。——摘编自黄达远《“中亚”：被遗忘的游牧社会历史》材料二中国文明不仅远离亚欧大陆接壤地带的文明冲突，而且拥有平坦而富饶的平原，为汉族政权以农立国提供了足够的生存空间，也使中国长期维持了庞大的经济体与领先优势，对于外部资源的获得不那么必需与迫切，相应商业、牧业在文明体系中的地位便成为附属，对外扩张的经济驱动主要是农业动力，由此可将其边疆开拓的历史特征概括为“农业边疆”。……因此，中国古代中原王朝在疆域经营上，呈现了“有节制的扩张”的特征，在边疆扩张中，坚持“内政优先”的政治立场，一旦边疆开拓影响到内政稳定，便会呈现向内收缩的历史选择。——摘编自赵现海《世界近代史的起点与明代中国的历史分流》材料三太祖即位之初，定赋役法，一以黄册为准。册有丁有田，丁有役，田有租。……嘉靖二年，御史黎贯言：“国初夏秋二税，麦四百七十馀万石，今少九万；米二千四百七十馀万石，今少二百五十馀万。而宗室之蕃，官吏之冗，内官之众，军士之增，悉取给其中。赋入则日损，支费则日加。请核祖宗赋额及经费多寡之数，一区画，则知赋入有限，而浮费不容不节矣。”……隆（庆）万（历）之世，增额既如故，又多无艺之征，逋粮愈多，规避亦益巧。已解而愆限或至十馀年，未徵而报收，一县有至十万者。——摘编自《明史·卷七十八》（1）根据材料一并结合所学，概述西汉政府对“西北区域”采取“去边疆化”的措施及其意义。（2）根据材料二，概括古代中原王朝在疆域经营上“有节制的扩张”的原因，结合所学，写出明朝政府坚持“内政优先”在西藏地区的做法。（3）根据材料三并结合所学，分析明太祖即位之初“一以黄册为准”的目的，并简述张居正应对材料三中所示困境的举措。18、在中国共产党的领导下，我们开创并发展了中国特色社会主义革命和建设道路，取得巨大成就。材料一《共产国际执行委员会给其派驻中国南方代表的指令》部分内容如下：二、共产国际执行委员会认为国民党是一个革命组织，它保持着辛亥革命的性质并努力创建一个独立的中华民国。三、为完成这些任务，共产党人应该在国民党内和工会内把拥护共产党的人组织成一些小组。靠这些小组形成一支大军去宣传反对帝国主义斗争的思想，建立中华民国和组织反对中外剥削者的阶级斗争的思想。材料二马克思主义为人类社会发展进步指明了方向，是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。同时，马克思主义理论不是教条，而是行动指南，必须随着实践的变化而发展。马克思主义能不能在实践中发挥作用，关键在于能否把马克思主义基本原理同中国实际和时代特征结合起来。——习近平《续写马克思主义中国化时代化新篇章》（1）根据材料一并结合所学，指出材料一出台的背景及其影响。（2）根据材料并结合中国近现代史，哪些史实可以证明马克思主义的中国化？19、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】D3、【答案】C4、【答案】A5、【答案】A6、【答案】A7、【答案】C8、【答案】D9、【答案】C10、【答案】B11、【答案】B12、【答案】C13、【答案】C14、答案：【答案】C15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）原因：中外交流频繁；唐朝国力强盛、对外开放等；协调“化外人”与本土百姓间的纠纷。意义：彰显开放的胸怀，塑造了良好的国际形象；吸引了大批“化外人”来华，促进民族交融；促进了中外经济文化交流。（2）原因：民族交流与融合进一步增强；许多“化外人”融入统一多民族国家。名称：《大明律》。（3）不同：司法主权不同，晚清时期司法主权遭到破坏，唐朝、明朝时司法主权掌握在中国政府手中。认识：“化外人”规定的变化与国家治理的兴衰密切相关，我们应该坚持司法主权独立，加强国际交流与合作，推动构建人类命运共同体。17、【答案】（1）含义：推翻清王朝统治，结束封建君主专制制度，建立共和政体（或民主共和国）。标志：中华人民共和国（或新中国）成立。（2）主题1：革命党人的国家制度，选择1912年，南京临时政府成立，资产阶级共和制度在中国诞生，以孙中山为代表的革命党人进行了一系列国家制度建设的探索和尝试。制定《中华民国临时约法》，以主权在民、平等自由为原则，确立行政、立法、司法三权分立的政治制度，规定实行责任内阁制，这些都具有反对君主专制制度的进步意义。十分重视官员选拔制度，特别是文官选拔制度的建设，孙中山认为在官员选拔方面，应以考试制度为主，也就是在“五权宪法”的框架之中，国家建立考试院及相应运行机制，这进一步奠定了近代中国文官制度的基础，对日后民国文官制度的建设产生了重要影响。另外，各类政党、社团纷纷建立，开始了政党政治的尝试，国民党成立后在国会选举中获胜，并负责组织责任内阁。（其它史实，言之成理亦可相应）“揖美追欧，旧邦新造”。以孙中山等为代表的革命党人学习或效法西方国家制度，为建立新型国家制度做出了不懈努力，但基于当时的社会现实，大多没有取得实质性效果。主题2：中国国民党的国家制度，选择1927年，南京国民政府成立，中国国民党成为中国新的统治者，以蒋介石为代表的中国国民党人也学习或效法西方国家制度，以民国初期为基础，建立了一些国家制度。国民政府结束军政后开始实施训政，通过《训政纲领》，确定实行行政、立法、司法、考试、监察五种治权。以北洋政府时期的文官制度为基础，继承、吸收了中国传统考试监察制度和西方文官制度的精华。重新设计颁布了政府的人事制度，“官吏”称谓逐渐被“公务员”代替，颁布《公务员任用条例》和《公务员任用法》，公务员的选任由考试院负责。还公布了第一部《考试法》，允许女子参加考试，具有更强的开放性和平等性，孙中山关于文官考试的思想主张，几乎全部以法律条文的形式在这一时期得到了确立。（其它史实，言之成理亦可相应）但国民政府的“训政”，违背了“主权在民”的初衷，实质是剥夺人民权利的一党专政。官员选拔尽管有制度规定，但实施过程中漏洞百出，任用亲信、拉帮结派现象始终无法禁绝。主题3：中国共产党的国家制度，选择五四前后，马克思主义在中国广泛传播；中共成立后，以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义与中国革命的具体相结合，逐步走上了马克思主义中国化道路。井冈山革命根据地建立后，走上了建立农村革命根据地，以农村包围城市，武装夺