2025年山东省新泰市高考历史检测卷往年题考附答案

2025年山东省新泰市高考历史检测卷往年题考附答案考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、宋代理学家朱熹在《家礼》中规定，祠堂“为四龛以奉先世神主”，并详细规定了族人祭祀、婚丧等礼仪。明代中后期，民间建祠祭祖之风大盛，甚至出现“合族祠”、“大宗祠”跨越地域联宗的现象。这一变化主要源于（）A．宗法制度在基层的全面复兴 B．理学思想的社会化与世俗化C．商品经济冲击血缘伦理观念 D．朝廷放松对民间信仰的管控2、1953年以后，毛泽东重提“中间地带”理论，把交朋友的重点放在亚、非、拉三大洲的国家。正当中国积极实施“走出去”的外交战略时，南亚五国酝酿召开亚非会议，并邀请中国参加。这表明新中国（）A．已经摒弃了外交中意识形态斗争B．外交调整迎合了时势发展变化C．革命外交赢得国际社会普遍认可D．“一边倒”外交政策已经被放弃3、南宋临安的饮食店不仅在点菜后送餐饮上门，还提供“就门供卖”，沿街叫卖“熟羊、鸡鸭等类”熟食，帮助顾客“应仓卒之需”。这一现象的出现主要得益于南宋（）A．宽松的社会环境 B．独特的饮食文化C．坊市制开始瓦解 D．社会阶层的流动4、如图是1943年的宣传画《向吴满有看齐》。画中人物吴满有是延安的贫苦农民，他于1935年分到70多垧荒山，经过辛勤劳动，他有了一对牛、一只驴、50只羊、一匹马，成为富裕农民。该宣传画反映了（）A．根据地建设的现实需求 B．土地革命的深入发展C．减租减息政策深得民心 D．农业集体化成效显著5、墨子提出“不辨贫富、贵贱、远近、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。”这体现了墨子主张（）A．仁政 B．礼治 C．节俭 D．尚贤6、1977年秋，南京大学胡福明应约为《光明日报》撰写《实践是检验真理的标准》一文，经过反复修改，在标题中加入“唯一”二字，最终定稿，并引发一场关于真理标准问题的大讨论。这场大讨论（）A．解放了人们的思想 B．实现了工作重心转移C．提出了“双百”方针 D．开启了改革开放进程7、宋人王柏指出：“今之农与古之农异。秋成之时，百逋（租税、债务等）丛身，解偿之余，储积无几，往往负贩佣工以谋朝夕之赢者，比比皆是也。”当代学者李晓认为，宋代小农家庭经济是“由多种成分构成的复合式单元”。这说明宋代（）A．农村租佃关系得到发展 B．农村的雇佣关系开始出现C．农业种植结构发生变化 D．小农经济的韧性有所增强8、表格为1941年底至1945年9月中国共产党领导下的《晋察冀日报》使用“民族”、“人民”两词频率的统计（单位：次）。这反映了（）年份“民族”出现次数“人民”出现次数1942年约3200约18001944年约2100约35001945年1-9月约1500约4200A．中日民族矛盾已基本得到解决 B．中共工作重心从农村转向城市C．抗日根据地阶级关系发生变化 D．统一战线内涵随形势发展调整9、鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出（）A．洋务运动实践推动思想深化 B．知识分子对西学认知由表及里C．制度变革已成为全社会共识 D．维新派与洋务派论战日趋激烈10、有学派提出：“虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事。”由此可知，该学者主张（）A．恢复西周的礼乐制度 B．打破贵族的世袭特权C．以法为工具管理国家 D．顺其自然和无为而治11、如表为后世对秦始皇的部分评价。他们的评价都突出了秦始皇（）并吞战国，海内为一，功齐三代。——《汉书·主父偃传》秦王扫六合，虎视何雄哉。——李白《古风·其三》A．完成国家统一 B．首创皇帝制度C．推行残暴统治 D．实行军功爵制12、春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革：“使封君之子孙三世而收爵禄”；韩国申不害改革：“见功而与赏，因能而授官”；秦国商鞅变法：“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”。以上各国的变法措施（）①促进了社会不同阶级间的流动②杜绝了贵族世代垄断高官的现象③说明中国古代官僚体制完全形成④使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准A．①② B．①③ C．①④ D．③④13、《氏族志》初编成时，引发了唐太宗的不满，道：“我平定四海，天下一家……我今特定族姓者，欲崇重今朝冠冕，何因崔干犹为第一等？”故下令重修。唐太宗此举（）A．实现了权力的高度集中 B．意在削弱旧有门阀士族影响力C．改变了选官制度的标准 D．完成了唐初思想大一统的追求14、16～18世纪江南地区家庭收入模式（）16世纪18世纪耕作棉布纺织耕作棉布纺织投入土地（亩）25——10——男性劳动时间（日/年）2752521783女性劳动时间（日/年）163370200收入（以等价粮食计算，石）18.71.415.77.1收入总计（石）20.122.8由上表可推知，当时江南地区：A．农村土地利用率降低 B．女性家庭地位提升C．农业商品化程度提高 D．自然经济逐渐解体15、维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张（）A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、理论创新与实践创新相互促进、双向互动。阅读材料，完成下列要求。材料一贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”——《贞观政要·君道》材料二现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它起初表现为十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。和任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在物质的经济的事实中。……理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制——摘编自【德】恩格斯《反杜林论》材料三2020年1月，中国共产党十九届四中全会形成决议，将中国现代化的成果概括为“两大奇迹”……2009年美国《新闻周刊》网站刊发一篇署名文章说，不管以什么标准，中国成就的规模都是非凡的。它的工业化速度是西方的3倍。欧洲用100年实现的成就，中国只用一代人的时间就实现了。在应对这样大规模的转变时，真正令人吃惊的是没有出现大规模动乱。一些研究者的目光开始关注中国奇迹并试图给出合理解释，但许多结论仍然失之偏颇。——《新理财》（公司理财）杂志2023年11月刊（1）指出材料一中唐太宗和魏征的对话所体现的中国传统治国理念。结合所学，列举唐太宗践行这一传统治国理念的举措。（2）根据材料二，结合所学，提炼现代社会主义对启蒙思想“更彻底的发展”的本质表现；揭示材料中“它的根源深藏在物质的经济的事实中”一句的含义。（3）根据材料三，结合所学，概括中国现代化建设的“两大奇迹”，总结中国现代化建设给我们的启示。17、中国与亚非国家渊源深厚，友谊绵长。阅读材料，回答问题。材料一万隆会议前后中国与亚非国家（部分）关系表与中国经贸合作状况建交时间埃及1955年8月，签订贸易协定，埃及从中国进口钢材，中国购买埃及棉花；次年11月，中国向埃及提供了2000万瑞士法郎的无偿援助1956年5月30日叙利亚1955年9月，中国参加叙利亚大马士革国际博览会；11月签订贸易和支付协定1956年8月10日阿富汗1956年7月，双方签订交换货物和支付协定，中国出口机械、建筑材料和纸张，阿富汗出口生羊毛、原棉、羊皮、干水果等1955年1月20日尼泊尔1956年10月，双方签订经济援助协定，3年内中国援助尼泊尔6000万印度卢比1955年8月1日——编制自刘磊《万隆会议与中国同亚非国家的经贸关系》材料二亚吉铁路西起埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴，东至吉布提，2013年开工建设，2018年运营，2024年移交非方。铁路修筑雇佣了3万多名当地员工，培训了1.5万名当地职工，还建立了一所铁路大学。自运营以来，亚吉铁路发送旅客68万人次，大量化肥、小麦、钢材进入内陆，当地物产则借助这条通道出海。围绕亚吉铁路的修建与运营形成了以一个项目带动全产业链、以一条铁路带动一个经济区的“亚吉模式”。中国通过铁路、港口、工业园区、能源等多领域合作，成功带动近4亿多美元的中国设备走进非洲市场。“亚吉模式”是“一带一路”倡议在非洲的重要实践，更是新时代中国外交践行合作共赢的典范。——摘编自谢宜泽《中国工程走出去：从坦赞铁路到“亚吉模式”》等（1）根据材料一，概括20世纪50年代后期中国与亚非国家经贸合作的特点，并结合所学简述此合作对中国外交的影响。（2）根据材料二，结合所学，论证“亚吉模式”是“践行合作共赢的典范”。18、当时最能体现这一功能的代表性船只当是（）（单选）A．马可·波罗来华搭载的商船 B．西班牙“马尼拉大帆船”C．麦哲伦船队的“维多利亚号” D．美国人富尔顿发明的汽船19、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一元朝漕运主要依靠海运。明朝海运停罢，河运成为漕运的主要方式。欧洲传教士利玛窦（1583—1610年来华）提出了一个疑问——“明代人为什么不通过海路将粮食运往北京?”他指出，这对欧洲人来说非常奇怪。维持这些运河通航的费用每年达到一百万。从地图上判断。人们可以采取一条既近而花费又少的从海上到北京的路线。对此。他进一步推测：害怕海洋和侵扰海岸的海盗，在中国人的心里是如此根深蒂图，以致他们认为从海路向朝廷运送供应品会更加危险。材料二有学者尝试从其他角度解答利玛窦难题：明初曾沿用海运：到了永乐年间，山东等地方为了缓解因北征蒙古和营建北京带来的运输压力开通了会通河，并将其与地方开发联系起来，使朝廷顺势放弃海运。这样。地方上就围绕运河形成了一种特殊的经济地理格局。在这种格局下，商业流通上的好处是显而易见的：且黄河与运河被牢牢地捆绑在一起，放弃漕河将意味着任由黄河肆虐——这在黄河中下游地区的人们和关心地方的官员心中都是不可接受的。此外，明代漕运制度中产生了以河道总督为首的河道管理系统。管河官员们存在的合理性和重要性都要从治河中体现，所以他们对恢复海运的态度非常谨慎。——摘编自樊铧《政治决策与明代海运》（1）根据材料一，评析利玛窦的“推测”。（2）综合材料，指出材料二中学者分析利玛窦难题的视角，并简析明朝停罢海运的影响。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】B3、【答案】B4、【答案】C5、【答案】B6、【答案】C7、【答案】C8、【答案】D9、【答案】A10、【答案】C11、【答案】B12、【答案】C13、【答案】C14、【答案】B15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）认为带茶入藏：有藏史记载文成公主时茶叶输入西藏；今藏语“茶”的读音与唐朝时茶的读音一样。认为没有带茶入藏：《唐书》和《西藏政教史鉴》未明确记载；论证不充分（须结合其他材料进一步论证）。意义：促进了汉藏的友好关系和经济文化交流（或推动了藏族地区的发展）；进一步巩固和发展统一多民族封建国家。（2）原因：茶本身的功用，制茶工艺改进，茶马贸易，宽容携带私茶（贡赐亦可）。角色：民族交往的载体，经济交流的媒介（重要商品），共同的文化符号（文化联系的象征）。17、【答案】示例一：论题：传承中华传统文化的优秀精神内核，是中华民族走向民族复兴的不竭源泉。阐释：近代以来，面对民族危机的不断加深，中华人民传承中华传统文化的优秀精神内核，促进了中华民族的重新崛起。鸦片战争中，面对英国的侵略，林则徐等“睁眼看世界”的先进士人打破“天朝上国”的思想，秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当精神，提出了“师夷长技以制夷”的思想，为洋务运动的开展提供了思想借鉴。抗日战争时期，中华人民不畏强暴，以大无畏的爱国奉献精神，英勇抵抗日本侵略者，最终取得了抗战的胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位。1978年以来，中国共产党带领全国人民坚持自强不息的进取精神，不断推进改革开放，打赢了脱贫攻坚战，带领全国人民建成全面小康，极大地推进了中华民族走向伟大复兴的历史进程。综上，中华传统文化的优秀精神内核，是支撑中华民族走向复兴的深厚根基；传承和发扬中华传统文化精神内核的精华，有助于推动中华民族的伟大复兴。示例二论题：中华传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义。阐述：中华传统文化博大精深，蕴含着丰富的内涵，孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”思想，这有利于人与人之间关系的融洽；老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，认为人类利用自然应该遵循自然规律，顺应自然，对于如何处理人与自然的关系提供了指导；中华文化提倡爱国，追求家国情怀，顾炎武提出“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，这对于公民社会责任感的培养具有重要意义；此外，中国传统文化中的一些价值观如“诚信”“勤劳”等，有助于促进社会经济的发展。综上，中国传统文化具有丰富多彩的内容，传承和弘扬中国优秀传统文化，能够促进社会和谐，培养公民社会责任感，促进社