2026年江西省共青城市高二历史上册期末考试模拟卷带答案（B卷）

2026年江西省共青城市高二历史上册期末考试模拟卷带答案（B卷）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、清初谕旨官府织造局确立“买丝招匠”的经营体制。在苏州，一些殷实的机户都受雇于苏州织造局。他们拥有机张执照，同时预买丝斤，从民间雇募工匠在局里按照规定式样织造缎匹，织作完工后，工匠可另找其他工作。“买丝招匠”的经营制度（）A．标志着资本主义生产关系萌芽 B．反映了近代经营方式的出现C．助力民营手工业占据市场主导 D．促进民营手工业进一步发展2、1913年，陶行知在《致友人书》中提及，时人多谓“新派以西学为尚，视国文如敝屣，旧派则以守旧为高”。对此，他指出，“国界一日不除，未有有国而可弃其国文者也。”由此可知陶行知（）A．思想保守落后 B．反对文学革新C．强调文化传承 D．主张中体西用3、1934年，中华苏维埃共和国在闽西苏区推行“互助社”“耕田队”制度，组织无地少地的农民互助耕作，同时开展“借谷运动”，号召富农将余粮借给贫农，避免农民因缺粮影响生产，保障苏区粮食供应。这些举措（）A．解决了苏区的粮食问题 B．有助于巩固革命政权群众基础C．推动了土地革命的开展 D．有利于扩大国民革命统一战线4、汉文帝时，贾谊主张“众建诸侯而少其力”；贾谊死后，文帝追思贾谊前言，分齐地为六国，分淮南王地为三国。景帝平定吴楚七国之乱后，吴、胶东、蓄川、济南、赵等国除；朝廷乘平乱余威，免除了各王的行政权。西汉初期的削藩（）A．彻底解决了王国割据问题 B．源于异姓诸侯的威胁C．为推恩王侯子弟创造条件 D．受到黄老学说的影响5、下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（）A．河姆渡骨耜 B．司母戊鼎 C．良渚玉琮 D．仰韶陶罐6、甲午战后维新思潮高涨，康有为在变法主张中，最初提议开设议院，后调整为设“制度局”，负责“审定全规、重立典法”“酌定宪法”等核心改革事务。该机构成员由皇帝选拔并对皇帝负责，议事时“派王大臣为总裁，体制平等，俾易商榷”。由此可知，康有为设计的制度局（）A．有助于为维新变法提供推进路径B．可能获得部分保守势力的理解C．一定程度上削弱了皇帝的权威D．为维新变法提供了实际制度准备7、北魏孝文帝诏曰“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”由此可知，孝文帝改姓旨在（）A．强化政权正统性 B．全面学习汉族制度C．缩小南北间差距 D．消除民族身份差异8、阅读下表中康有为的屡次上书，内容从泛泛而谈到具体可行，这对当时中国社会最显著的贡献在于（）上书次第时间主要主张第一书1888年变成法、通下情、慎左右。第二书1895年迁都练兵，变通新法，以塞和款而拒外夷。第三书1895年及时变法，富国养民，求人才而慎左右，通下情而图自强。第四书1895年为变通善后，讲求体要，乞速行乾断，以图自强。第五书1897年急宜及时发愤，革旧图新，以少（稍）存国祚。第六书1898年大誓臣工，开制度新政局，革旧图新。A．动摇了“重农抑商”的传统观念B．传播了维新变法的政治理论C．摒弃了“中体西用”的思想D．奠定了“民主与科学”的思想基础9、甲午战争后，伴随前所未有的危机感的产生和加剧，变法形成社会思潮和群体集合型诉求；后又发展到以《时务报》为代表阵地的全国性舆论和以湖南维新运动为先驱的实施层面；最终促成统治集团内部比较明确、比较强势的变法意向，朝廷内外闻风而动者颇不乏人。这表明当时（）A．君主立宪成为社会共识 B．民主科学思想广泛传播C．救亡图存成为时代主题 D．广大社会民众充分觉醒10、中国古代手工业的主要经营形态不包括（）A．官营手工业 B．民营手工业 C．家庭手工业 D．工场手工业11、论及当代中国外交，有学者认为建国初期对当时的国际体系的态度是某种“拒绝”或“观察”；现在变成“争取更大发言权、承担更多义务”。与上述观点相对应的外交成就是（）A．提出“另起炉灶”——倡议构建人类命运共同体B．与苏联建交——主办二十国集团领导人杭州峰会C．参加万隆会议——推动了《巴黎协定》的生效D．提出和平共处五项原则——成立中非合作论坛12、唐代政治家柳宗元说：废分封，置郡县，是废“私”立“公”……公天下之端自秦始。柳宗元所说的“公天下”主要是指（）A．确立了选贤任能的官僚政治 B．形成了统一的多民族封建国家C．开创了至高无上的皇帝制度 D．建立了专制主义中央集权制度13、1963年底至1964年初，周恩来总理对非洲10国的访问堪称新中国外交史上建立中非新型关系的“开山之旅”，为中非长期友好合作奠定了坚实的基础。此次访问（）A．彰显了“真实亲诚”的理念 B．开启了中国第二次建交高潮C．延续了万隆会议的合作精神 D．提出了和平共处的五项原则14、1962年下半年起，我国国民经济开始稳步增长。1963年，国家在财力尚有困难的情况下，积极改善职工待遇；全民所有制工业企业全员劳动生产率连续三年分别提高26.7%、20.1%和22.5%。这反映了我国（）A．落后面貌的彻底改变 B．调整发展的重要成果C．经济体制的全面改革 D．市场经济的显著作用15、下表是1942年选举后陕甘宁边区11个县的乡参议员党派统计。这体现了（）党派所占人数所占比例共产党员2456人30.34%国民党员、无党派人士等5640人69.66%A．党的工作重心的转移 B．抗日民主政权的建设C．创建联合政府的探索 D．人民民主专政的建立二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、时光荏苒，潮来潮涌。历史选择，体现的是社会新陈代谢的必然性。阅读材料，完成下列要求。材料“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”民主革命的胜利，使王朝的“国歌”很快变成了王朝的挽歌。“揖美追欧，旧邦新造”，十分集中地概括了以孙中山等为代表的革命党人力追不舍的社会政治目标和为之奋斗不息的方向。即要在政治体制上效法欧美，在中国建立一个真正的以“三权分立”为核心的近代民主国家。蒋介石代表的（中国）国民党曾自命为孙中山的继承人。然而真正继承并完成了孙中山事业的恰恰是中国共产党人。历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾，要求马克思主义中国化。于是，在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。这一思想和理论以反帝反封建的革命目标接续了旧民主主义革命未竟的事业，又以无产阶级的领导取代资产阶级的领导表现了新旧革命的嬗递。同时，它赋予资产阶级性质的民主革命以社会主义的未来前途，并产生了与之相适应的一整套方针、政策和策略。至此，经历了110年的屈辱和多难之后，中华民族终于在世界民族之林中站起来了。——据陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》整理（1）结合所学，简述材料中“民主革命的胜利”的含义，并写出“中华民族终于在世界民族之林中站起来”的标志。（2）以学习或效法西方国家制度为视角，运用1912-1949年的相关史实，选取材料中某一或若干政党（政府）如何进行“历史选择”，写一篇历史小论文。（要求：标题自拟，观点陈述正确，史实列举充分，结论合理）17、在中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚，交流互补，冲突交融，推动了中国多民族国家的发展。阅读材料，回答问题。材料一《西汉形势图》材料二“李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。”北朝的胡人君主，都有大单于和中国皇帝的双重身份。唐太宗继承了同样的传统，身兼中国大皇帝和草原上天可汗。唐朝周边的许多地区实际上仍由原来地方族群的领袖管理，他们有“大都督”“大都护”这一类的名称，甚至还加上唐室中央政府的官衔。——摘编自许倬云《说中国：一个不断变化的复杂共同体》等材料三土司在其辖区内有至高无上的特权。土民的“子女财帛总非本人所有”，土司“可以任意取其牛马，夺其子女，生杀任情，土民受其鱼肉，敢怒而不敢言”。在土司区，广大“土民”如同牲畜一样，可以被土司任意买卖、转让，或杀死敬神、祭祖。贵州土司“一年四小派，三年一大派，小派计钱，大派计两，土民岁输土徭，较汉民丁粮加多十倍”。土司“无论户婚、田土及命案各案，审之先，不分曲直，只以贿赂为胜负。迨及审后，胜者又索谢恩礼，负者也有赎罪钱。其有家贫无力出办者，即籍没其家财，折卖其人口”。土司疯狂抢占土地，可耕的熟田大量被土司占有，而荒地土司又往往以“守险戒敌”为理由不许开垦，这样就使广大农民无立足之地，有的逃亡，有的沦为土司的家奴。且土司“以其世官世民，不得于父，必得于子孙，……故死则死耳，莫敢与较者”。——摘编自张捷夫《论改土归流的进步作用》（1）观察材料一图中的A、B、C、D所处的四个局部区域，请写出西汉政府在相应区域对民族事务实行的政策或举措。指出汉朝管理民族事务的机构。（2）根据材料二，归纳唐朝前期处理民族关系的特点。结合所学，指出唐玄宗时期处理与靺鞨粟末部关系的举措。（3）根据材料三，概括土司特权的表现。结合所学，概括清代推行改土归流的积极影响。18、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。19、[列强侵略与中国经济]材料一：从1840年到1905年的66年中，中国人民一直被笼罩在列强侵华战争的硝烟之中。几乎所有资本主义、帝国主义强国都参与了对中国的侵略和掠夺。西方列强在中国的活动，是以享受条约所赋予的特权为基本特征的。数以百计的不平等条约、章程、专条，像一张无所不至的巨网，从政治、经济、军事、文化等各个方面束缚着中国，使中国在列强无尽的索取面前寸步难行，动辄得咎，而列强则据此为所欲为。甲午战争后，除在华企业投资外，对中国政府的贷款成为帝国主义控制中国财政、争夺“势力范围”和左右中国政局的工具，在列强对华资本输出中占有愈来愈重要的地位。它们通过各种手段，把经济侵略的触角从中国的通商都市一直伸到穷乡僻壤，并在中国造成了为帝国主义服务的买办资产阶级。——摘编自《鸦片战争与近代中国社会的演变》材料二：1913-1918年中国进口贸易货值表——摘编自《中国经济发展史(1840-1949)》第3卷（1）根据材料一，指出19世纪末20世纪初列强侵华的主要手段并概括其对中国社会的影响。（2）根据材料二，分析1913—1918年中国进出口净值变化的原因。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】C2、【答案】B3、【答案】D4、【答案】B5、【答案】A6、【答案】D7、【答案】C8、【答案】A9、【答案】C10、【答案】D11、【答案】D12、【答案】D13、【答案】D14、【答案】A15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）原因：民间学堂已纷纷设立；民族危机与统治危机严重（中国完全沦为半殖民地半封建社会）；有识之士推动；清末新政。事件：颁布《奏定学堂章程》（癸卯学制）；正式设立学堂选官制度。（2）随时代流变的九品中正制九品中正制始于将人才评议权收归中央的出发点，却最终成为维护士族特权的工具。汉末动荡，察举制所依赖的乡里清议失去社会基础，豪强大族控制了地方选人权，无法选拔出真正的人才。在此背景下，魏王曹丕推行九品中正制，由中央委任中正官品评人才、分设九等。该制度将选官权收归中央，加强了中央集权。初创时期家世、道德和才能并重，也选拔出了一批人才。后来，随着门阀士族势力的发展，中正官选人只看家世，不看道德才能，逐渐形成“上品无寒门、下品无势族”的局面，朝廷难以有效选拔人才。九品中正制继承了两汉乡里评议人物的传统，仅把评议权从地方转移到中央高官手中，最终导致门阀势力操纵选官。古代选官制的演变呼唤一种更具革