2026年上海（1月）高考语文真题试卷

第第页2026年上海（1月）高考语文真题试卷考生注意：1．考试时间150分钟。满分150分。2．试卷共9页，答题纸共2页3．所有作答务必填涂或书写在答题卷上与试卷题号对应的区域，在试卷上作答不得分。一、积累应用（10分）1.按要求填空。（1）______________，虽九死其犹未悔。（屈原《________》）（2）云青青兮欲雨，______________。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）《阿房宫赋》中直接描写阿房宫占地广阔的两句是：“______________，______________。”2.按要求选择。在未来康复医学领域，脑机接口技术或许能彻底打破肉身与机器的界限，为曾经让临床医生束手无策的疾病提供全新解决方案，；当脑机接口与AI深度融合，人类或许将进一步突破肉体桎梏。对于康复患者而言，这不仅是技术的胜利，更是人文的关怀：坐在轮椅上的人能重新奔跑，；无法言语的人能清晰表达心声，；肢体受限的人能自主完成穿衣、进食等日常活动，。这正是脑机接口最动人的“魔术”——它没有魔术的虚妄，却有着医学的温度与科技的力量。（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，排序正确的一项是（）①重获生活尊严②与亲友自如沟通③甚至实现彻底治愈④通过触觉反馈再次感受脚下土地的柔软A.③④②① B.①②③④ C.③①②④ D.①④②③（2）下列对语段中加点词的调整恰当的一项是（）A.“或许”改成“必然” B.“突破”改成“跨越”C.“自主”改成“协助” D.“虚妄”改成“虚幻”二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下面的材料，完成各题。材料一：①访谈是一种研究性交谈，是研究者通过口头谈话的方式从受访者那里收集（或者说建构）第一手资料的研究方法。由于社会科学研究涉及人的理念、意义建构和语言交流，因此访谈便成为社会科学研究中一种十分有用的研究方法。②有研究者认为，访谈不同于日常谈话，是一种不“真实”的谈话情境，不能完全反映“客观真实”。这里隐含的一个观点是：，访谈者的任务就是通过提问将答案问出来。③但与此同时，也有研究者指出，访谈本身就是“现实”存在的一种形式，它是一种以言语为媒介的对话事件，反映的是一种特定的社会现实。双方同意进行交谈，这本身就预设了一个特定的社会情境。双方对自己的角色和地位有着基本的估计，对自己的言语和非言语行为也有一定的规划。访谈的言语风格是双方共同建构的，访谈者提问以及受访者回答的方式都受到彼此对访谈这一社会活动理解的约束。当访谈者向受访者提出问题时，就已经在向对方进行一种搅动，而对方的回答，不论是回忆还是对现实的描述，都是一种对事实或意义的重构。访谈所获得的结果不是访谈者独自从对方那里“收集”来的，而是对话双方在访谈这一特定社会情境下相互“建构”出来的。因此，在对访谈的认识上，应该打破“客观主义”的虚假意识，认识到协同建构社会现实的“真实”。④与其他研究方法相比，访谈具有自己独特而又十分重要的功能。⑤与观察相比，访谈可以了解受访者的所思所想和情绪反应，他们生活中曾经发生的事情，他们的行为所隐含的意义等。观察往往只能看到或听到观察对象的外显行为，很难准确地探究内心世界，而访谈却可以深入受访者的内心，了解他们的心理活动和思想观念。⑥与问卷调查相比，访谈具有更大的灵活性以及对意义进行解释的空间。问卷通常使用的是研究者的语言，向受访者询问自认为重要的问题；而访谈可以直接询问受访者对问题的看法，让受访者用自己的语言和概念表达观点。如果访谈的结构足够开放，访谈者还可以让受访者以讲故事的方式对自己的生活细节进行细致描述。⑦与实物分析相比，访谈者更具有交互性、即时性和意义解释的功能。实物往往没有自己的嘴巴，无法直接向研究者表白自己，而访谈可以在交谈时询问受访者的看法，了解他们对自己创造的实物的意义解释，探询这些实物与他们生活中其他事件之间的关系等。（陈向明《什么是访谈》有删改）材料二：①在大众媒体和文学期刊中，书面的或现场的访谈成为将作家本人与读者公众连接起来的主要方式，作家或批评家在此公开言说，自我阐释，同时建构自我形象。访谈已经是这个时代的文学史中的一种边缘文体，作家们常常会把访谈作为自己的作品收入文集。但访谈是一种对话事件，访谈中的提问者并非无关紧要，他们当然不是简单地把话筒举到受访者面前。提问者既是他自己，同时也代表着访谈发生时刻媒体和公众对文学、作家及相关问题的理解，或者说，一个提问者其实是带着一套议程以及预期答案而来。受访者成为自己的发言人，或侃侃而谈，或避而不答，或离题万里，或抬杠怼回去。成文的访谈常常经过受访者的精心修改——至少我自己是这样的，这不仅是在回答一个访者的问题，这也是在与一个“大他者”对话。虽然提问者常常是熟悉的友好的，但提问者的背后有千重山万重心的广大纵深。这些提问提炼和界定了彼时彼地关于文学的已知和未知，特殊的洞见和普遍的偏见。这些访者，由于他们的持续在场和持续提问，实际上参与建构了一个时代的文学。②想象一下未来的史料研究，访谈或许会成为一个焦点。众多的访谈构成了一份重要的丰富生动的史料，一个时代对文学变动不居的看法，这种看法与作家个人之间的对话和博弈，以及在这种博弈中形成的妥协、理解和隔膜。在这些访谈中，提问者才是主角。我们看到的不仅是作家怎么言说，我们更明确地意识到，这不是作家的个人游戏，这是提问和回答构成的一种知识、观念和意识被呈现出来的生产过程。（李敬泽《访谈作为文体和史料》有删改）3.根据文意，下列最适合填入材料一第②段空白处的一项是（）A.访谈应该回归日常谈话B.“真实”是建构出来的C.访谈双方必须都讲真话D.“客观真实”是存在的4.材料一第③段的加点词“搅动”在文中的含义是。5.下列对两则材料的理解符合文意的一项是（）A.材料一认为，访谈结果不是“收集”来的，因此不“真实”。B.材料二认为，访谈的文学影响力减弱，常作为受访者作品。C.两则材料都认为，访谈这一方法在意义解释上具有开放性。D.两则材料都认为，参与访谈的双方具有相同的地位和影响。6.两则材料中都提到访谈是一种“对话事件”，请分析其异同。7.作为非遗的上海剪纸是不可多得的美学视觉样本，剪纸非遗传承将外滩建筑群、东方明珠、石库门等地标尽管转化为精美的剪纸纹样，巧妙地应用于文创产品中，由此带来这些值得研究的课题。下列课题中哪一项最适合访谈。课题1上海剪纸非遗传承人的创作动机与美学观念研究课题2不同年龄消费群体对上海剪纸文创的接受度研究课题3不同文创产品中上海地标景观剪纸纹样应用研究根据材料一，比较以上课题，选出最适用访谈法的一项，并阐述理由。（二）（16分）阅读下文，完成各题。修补时间的人边诚①城东老街的巷子深处，有一家旧书店，门脸窄小，若不是刻意寻找，很容易就会错过。初闻这家书店，是听一位年长的同事说，那里能淘到一些绝版的老书，于是某个周末的下午，我抱着试试看的心态寻了过去。②书店门楣上方挂着一块深色木牌，上书“疏雨斋”。推开那扇沉重的木门，门轴发出悠长的吱呀声，仿佛开启了一段被遗忘的时光。店内光线昏暗，空气中弥漫着纸张陈旧的特有气味——不是霉味，而是一种混合了油墨、灰尘和岁月的复杂芬芳。四壁都是顶到天花板的书架，密密麻麻地塞满了书，连地上也堆满了，只留下狭窄的过道容人侧身而过。③“随便看，小心脚下。”一个温和的声音从深处传来。循声望去，在书店最里侧的角落，一位老人正俯身在宽大的工作台上，手里拿着细小的工具，专注于修补一本旧书。他抬起头，推了推老花镜，朝我点点头，又继续手上的工作。这就是陈师傅，后来我知道，他经营这家书店已经四十多年了。④那天，我在店里逗留了两个小时，最终淘到了一套八十年代出版的《博尔赫斯小说选》。结账时，陈师傅仔细检查了书况，轻声说：“这套书品相不错，只是书脊有些褪色。”他温和地笑着，用牛皮纸仔细地将书包好，动作缓慢而庄重，仿佛在完成一个仪式。⑤从那以后，我成了疏雨斋的常客。⑥陈师傅话不多，大部分时间都沉浸在他的修补工作中。他的手很巧，能将散架的古籍重新装订，能将被虫蛀的书页一点点修复，让水渍浸染的页面重新清晰。他说每一本书都有它的生命，修补不只是技术活，更是一种对话，与书、与时间、与那些素未谋面的前代读者对话。“你看，”有一次他指着一本清代刻本上的批注对我说，“这位读者在光绪三年写下这段评语，一百多年后的今天，你我在阅读他的见解。”⑦渐渐地，我发现来疏雨斋的客人大多有些特别。有寻找绝版学术专著的老教授，有收藏特定版本的中年书痴，也有像我这样被某种说不清的引力吸引来的年轻人。我们在这小小的空间里相遇，彼此点头致意，然后各自沉浸在书海中。⑧有一次，我问陈师傅为什么给书店取名“疏雨斋”。他放下手中的镊子，望向窗外，沉思片刻，像是在自言自语：“还记得李清照的‘昨夜雨疏风骤’吗？雨打疏林，也是一种洗礼。雨后总有些东西会留下来的。”⑨在疏雨斋，时间仿佛有自己的流速，比外面的世界缓慢许多。没有催促的提示音，没有闪烁的通告，只有翻书的沙沙声和偶尔响起的风铃声。在这个被数字洪流裹挟的时代，这家小小的旧书店仿佛一座孤岛，庇护着那些依然沉迷于书香氛围的人们。⑩然而，变化还是不可避免地到来了。⑪一个秋日的下午，我发现疏雨斋门口贴了一张手写的通知：“本店将于月底停止营业，感谢各位多年来的厚爱。”⑫推门进去，陈师傅像往常一样在工作台前忙碌着，只是店里的书已经少了许多。“还是要关门了吗？”我有些不舍地问。他点点头，神色平静：“年纪大了，眼睛不如从前，手也开始抖了。修书需要稳定的手和明亮的眼，这两样我都快失去了。”他停顿了一下，又说：“而且，这条老街下个月就要拆迁了，时代的车轮，拦不住的。”⑬关门前一天，我最后一次拜访疏雨斋。店里的书已经所剩无几，原本拥挤的空间显得空荡而陌生。陈师傅正在打包最后一批工具和书籍。⑭他从工作台下拿出一个精致的小木盒，递给我：“这个也送给你。”我打开木盒，里面是一套完整的古籍修复工具——不同型号的镊子、刷子、针线、压书石，每一件都擦拭得干干净净，摆放得整整齐齐。“这太珍贵了，我不能……”他打断我，“工具只有在使用中才有生命。记住，修补书籍不过是表象，真正要修补的，是人与历史、与智慧、与自己内心的联结。”⑮疏雨斋关门后，那条老街很快被拆除，取而代之的是一栋栋现代化的商业大楼。有时我路过那里，还会恍惚觉得那家窄小的书店依然存在，只是隐身于某个平行的时空里。⑯我将陈师傅送的工具盒放在书架上最显眼的位置，不时拿出来擦拭。开始学着修补自己的旧书，起初笨手笨脚，渐渐地也能做得有模有样。更重要的是，在这个过程中，我找到了一种对抗时间流逝的方式——不是通过追逐新奇，而是通过理解并珍视那些经得起时间考验的事物。⑰陈师傅退休后搬到了郊区的养老社区，听说在那里开辟了一个小工作间，继续为邻居们修补书籍。而疏雨斋的老主顾们，有的开始在网上组建读书小组，有的在社区图书馆做志愿者，延续着那种对深度阅读的珍视。（有删改）8.分析第①段在文中的作用。9.第②段对书店的描写具有现场感，请加以赏析。10.陈师傅将修书工具赠送给“我”，意味深长，结合上下文谈谈你的理解。11.“疏雨斋”这个意象在全文构思中颇具匠心，请加以分析。（三）（7分）阅读下面的诗歌，完成各题。沔阳道中喜雨①〔清〕查慎行一枕凉侵被，朝来得晏眠。江清收潦后，风劲挂帆前。宿雨才如露，秋云不近天。可能涓滴意，蓬勃起枯田。[注]①作者漫游荆楚，高温干旱中遇雨，作此诗。12.下列对本诗的赏析恰当的一项是（）A.首联虽未及雨字，但暗含喜雨意味。B.中间两联刻画雨后所见，意境清幽。C.尾联描写雨后田野茂盛，言近旨远。D.全诗语言清新典丽，精炼不失自然。13.本诗写道中遇雨，情感变化微妙，请结合全诗加以分析。（四）（20分）阅读下文，完成各题。观乐生传〔明〕方孝孺①观乐生者，名继，字士修，少好学而家贫，精确笃志，不以贫故自沮。遇事有拂激于意，辄闭门取书诵之，声抑扬，若合音节，可听。至其家者，见生为人，忘其为贫。生亦有以自乐，不自知其贫也。［评１］闭门诵书以平息心中愤激，可见其人注重精神修养，善于自我调节。②生能文辞，而好游山泽间。物偶会心，遐观熟视，恋恋不忍离去，已即为文辞以自见。尝曰：“吾于天，得可乐者五：天朗洁时，纤滓不敢留，与我心类可乐也；日之初升月之方霁时，吾乐之；霞之舒敛，云之变化，吾取以为文乐之；吾于地，乐海之深溥浩漫，渊之澄莹，乐山之秀拔而远者，是皆可辅吾志，发吾气，吾文得以汪洋不竭，峻而不险，肆而不污者，此也。”又曰：“吾于古人之言，乐之不厌。吾所以忘吾后古之世不知处乎荒僻旷绝之境而常若有得者非以其书存耶斯其为乐最深。”

③间以其意，为诗九章，言所乐者，而自谓观九者而乐，莫如我也。因别为号曰观乐生。人疑观乐生，是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐？观乐生曰：“吾非乐九物也，能使九物为吾乐耳。吾乐于天地间，无所不取，而岂特九物哉！［评２］天之与我者亦大矣，岂特与我，众人皆受之。第众人不知而吾知，众人不乐而我乐耳！当吾之乐乎此也，天不能与敌大，地不能与敌厚，力可以顿挫万物者，莫予加损也。之理也，积气得之，以为物始；积滓得之，以为物母；烛乎两间者得之，以为昼夜，禅明不息。禹得之以疏洚水，稷得之以粒黎庶，周公、孔子得之，以为百世师，颜氏子得之以饮水饭粟，而忘其贫；而吾窃窥之以自乐。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。藉能守之，觑觑然如鼠食乎机器①之旁，且啮且目，委尾而侧行，惟恐机之发也。计其心，曷能斯须乐哉？［评３］孰若不待求于人而得，不必畏乎人而安，随乎所遇，而无所不乐之为美也。④疑观乐生者闻其言而异之曰：“观乐生其知道者耶？”

［评２］天地万物，无所不可为乐，语气激越，展现其人傲岸自适的境界。

［评３］＿＿＿＿＿＿＿〔注〕①机器：此处指捕鼠装置。（有删节）14.解释下列加点词在句中的意思。（1）乐之不厌（）（2）稷得之以粒黎庶（）15.结合文意为下列句中加点词选择释义正确的一项。（1）精确笃志（）A.精密确切B.专心坚定C.精诚准确D.敏锐执着（2）天不能与敌大（）A.敌对B.相对C.对等D.抵抗16.第②段画线部分有四处需加句读，请用“／”把这四处标识出来。17.把第③段画横线句译成现代汉语。世之所乐者，贵与富也。罄其心之智计，不足以致之，而卒亦不能守也。18.围绕乐生形象，参照评１，评２，为第③段画波浪线部分写一则评点。19.结合③④