土族於菟文化介绍

20XX/XX/XX土族於菟文化介绍汇报人:XXXCONTENTS目录01

土族於菟基础概述02

土族於菟的起源传说03

土族於菟的仪式流程04

土族於菟的服饰道具CONTENTS目录05

土族於菟的文化象征06

田野调查真实案例07

土族於菟非遗保护现状土族於菟基础概述01非遗项目基本定位

国家级非物质文化遗产认证2008年，土族於菟被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，编号为Ⅲ-86，归属民俗类项目。

青海省重点文化保护对象青海省将土族於菟文化列为省级重点保护项目，湟中县群加藏族乡等地设有专项保护基地。

多民族文化交融活化石其融合了土族图腾崇拜、藏族苯教仪式及汉族驱邪习俗，如戴面具跳"虎舞"的核心环节传承超300年。青海省同仁市年都乎村作为土族於菟文化核心传承地，年都乎村每年农历十一月初五会举行完整的“跳於菟”仪式，村民装扮成虎形驱邪祈福。青海省同仁市郭麻日村郭麻日村的於菟文化保留了独特的“邦祭”环节，仪式中“於菟”会挨家串户接受馍馍，象征驱散晦气。青海省同仁市吾屯村吾屯村的於菟表演融入了藏传佛教元素，面具色彩更为鲜艳，仪式后还会举行集体煨桑祈福活动。流行分布地区介绍土族於菟的起源传说02虎图腾崇拜渊源远古狩猎与自然敬畏土族先民在山林狩猎时，常遇猛虎，将其视为山神化身，每逢狩猎前会举行“祭虎”仪式，摆放兽骨、青稞酒祈求平安。部落图腾的形成与传承青海互助县土族村落中，至今保留着以虎为核心的图腾壁画，画中猛虎身披彩纹，象征部落守护与力量传承。神话传说中的虎形象融合土族民间传说“虎爷镇山”讲述猛虎助部落击退外敌，后化为山脉守护族人，此故事在《土族源流考》中有记载。阿古龙传说起源

传说中的瘟疫背景古时阿古龙地区遭遇严重瘟疫，村民为求生存，祈求山神庇佑，形成独特的驱邪仪式雏形。

虎神崇拜的融入当地土族认为虎是山神化身，将虎元素融入仪式，村民身披虎皮模仿虎行，以震慑瘟疫恶鬼。

仪式的传承与定型经过数代传承，阿古龙村形成“於菟”仪式，每年腊月二十，青年扮虎跳神，驱邪祈福保平安。民俗融合演变过程

早期狩猎文化遗存於菟仪式中“赤身绘虎纹”源于土族先民狩猎扮兽习俗，互助县松多乡至今保留以兽皮为饰的原始舞蹈动作。

藏族苯教元素渗透明代后苯教“驱邪禳灾”仪式融入，形成“跳於菟”时头戴五佛冠、手持单面鼓的独特仪轨，与藏传佛教法器一脉相承。

汉文化符号影响清代以来受汉地春节影响，仪式新增“扫院驱邪”环节，村民会准备青稞酒、馍馍犒劳“於菟”，类似汉族年节犒神习俗。独特的自然地理环境互助县地处青藏高原与黄土高原过渡地带，气候寒冷、野兽出没，土族先民需借虎图腾祈求狩猎平安、驱散邪祟。多民族交融的文化土壤历史上汉、藏、蒙古等民族在此交汇，土族将藏族苯教驱邪仪式与汉族生肖文化融合，形成“於菟”独特形态。传统生产生活方式影响土族以游牧、农耕为生，冬季牲畜易染病，“於菟”舞者身披虎皮、挨家驱邪的习俗，源自对牲畜平安的祈愿。地域文化催生背景土族於菟的仪式流程03仪式前筹备环节

挑选“於菟”人选青海同仁县年都乎村会挑选6-8名青壮年男性，要求身体素质好、家中无丧事，由村里长者共同商议确定。

制作仪式服饰道具村民用黑布缝制“於菟”服饰，缀以白色条纹象征虎纹，准备虎皮帽、粗麻绳及驱邪用的柏树枝。

准备祭祀供品每户需准备青稞酒、馍馍、酥油等供品，集中放置于村庙，由法师加持后用于仪式开场祭拜山神。跳於菟开场仪式

煨桑祈福仪式开始前，法师带领村民在煨桑台点燃柏枝、青稞，撒入酥油，浓烟升腾中诵经祈福，祈求山神庇佑仪式顺利。

於菟装扮年轻男子赤裸上身，由画师用锅底灰在其面部、身体绘制虎纹，头戴插有野鸡翎的虎头帽，象征化身为虎神。

请神仪式法师手持法鼓、念珠，吟唱《於菟经》，围绕煨桑台顺时针行走三圈，通过特定手势和咒语请虎神附体。逐户驱邪祈福流程

01入户前准备“於菟”舞者会手持桑树枝，在主人家门前顺时针转圈三次，口中念诵驱邪咒语，唤醒家宅灵气。02驱邪仪式舞者进入屋内，用桑枝拍打门窗、梁柱，模拟驱赶“邪祟”，主人则在旁撒青稞，寓意净化空间。03祈福赐福仪式尾声，舞者将桑枝插于门楣，主人回赠馍馍和青稞酒，双方互道“扎西德勒”，祈愿全年平安顺遂。出郊送祟收尾环节

於菟驱邪出村身着虎纹装的“於菟”在村民簇拥下，手持树枝沿村道驱邪，至村口时模仿虎啸，将“邪气”驱赶至村外山野。

焚烧驱祟物品在村外指定地点，祭司点燃象征秽气的草扎、纸钱，“於菟”围绕火堆跳跃，寓意将一年灾祸随火焰彻底焚尽。

集体祈福仪式全体村民向“於菟”敬酒，祭司念诵祈福祝词，众人齐声高喊“大吉大利”，祈求来年风调雨顺、人畜平安。日间场次：祈福驱邪为主互助县土族村庄日间仪式中，"於菟"戴简易面具，持柳条挨家驱邪，村民撒青稞祈福，氛围庄重有序。夜间场次：宗教色彩浓厚同仁县年都乎村夜间仪式，"於菟"赤裸上身绘虎纹，跳金刚舞，入寺接受活佛加持，仪式神秘肃穆。不同场次仪式差异土族於菟的服饰道具04面部绘制特点

图腾纹样绘制互助县土族於菟仪式中，面部常绘虎纹、豹斑等图腾，以黑色线条勾勒轮廓，搭配红黄底色，象征山林猛兽的威慑力。

色彩象征运用传统绘制以黑、白、红三色为主，黑色代表土地，白色象征圣洁，红色寓意驱邪，如青海同仁地区的於菟面部红白条纹鲜明。

仪式化绘制流程绘制前需由族中长者主持，用锅底灰混合酥油调制成颜料，按固定图腾模板涂抹，绘制时众人屏息祈福，充满神圣感。传统上身装饰

豹纹彩绘青海同仁年都乎村的“於菟”舞者，会用锅底灰和动物油脂在赤裸上身绘制黑白豹纹，模拟山猫斑纹，象征驱邪力量。

兽皮坎肩舞者常披挂未经鞣制的羊皮坎肩，保留原始毛边，肩部缀铜铃，舞动时叮当作响，增添神秘仪式感。

符咒布条部分地区“於菟”会在胸前交叉系红、黄、蓝三色布条，布条上绣有土族古老符咒，寓意祈福消灾。配套道具用途

三叉戟驱邪舞者手持三叉戟，在村民院落中做出刺击动作，模拟驱赶"妖魔"，青海同仁年都乎村於菟仪式中常用此道具。

铃铛警示腰间系挂铜铃铛，随舞者跳跃发出清脆声响，既渲染仪式氛围，又示意"於菟"巡游路线，提醒村民回避。

青稞酒敬神仪式前用青稞酒喷洒道具，互助土族自治县传统中认为此举可净化法器，增强驱邪灵力，酒液需取自当地自酿青稞酒。驱邪纳福的象征意义服饰上绣有虎纹、火焰纹等图案，如互助县土族於菟服饰中，虎纹象征震慑邪祟，在驱邪仪式中穿戴以祈求平安。身份与角色的标识功能不同角色服饰有别，舞者服饰以黑色为主、头戴虎首面具，而引导者则着传统土族便装，便于区分仪式中的职责分工。服饰的民俗属性土族於菟的文化象征05驱邪求吉的祈福内涵“於菟”跳家驱邪青海同仁年都乎村，“於菟”戴面具持柳条挨家跳屋，用唾液抹门框驱邪，村民撒青稞迎福，此俗延续数百年。山神祭祀仪式正月十四，土族在隆务河畔祭山神，献酥油花、青稞酒，“於菟”绕山奔跑驱祟，祈求人畜兴旺、五谷丰登。面具驱鬼象征“於菟”面具青面獠牙，额画日月纹，跳神时瞪眼吐舌，模拟猛兽震慑邪灵，体现土族以勇驱邪的原始信仰。虎崇拜的文化印记

01服饰中的虎纹图腾土族妇女刺绣的围腰、袖头常绣有虎头纹，互助县五十镇土族服饰中，虎头纹象征守护，工艺精细，代代相传。02祭祀仪式的虎形装扮於菟舞者身披虎皮、脸画虎纹，在青海同仁县年都乎村仪式中，模仿虎的动作驱邪，体现对虎的敬畏与祈福。宗族凝聚的社会功能集体祭祀仪式的参与纽带每年於菟节，青海互助土族自治县的村庄会组织全族参与"跳於菟"祭祀，族人共备祭品、同跳巫舞，强化血缘联系。宗族事务的协同处理机制土族於菟文化中，宗族通过节日筹备、祭品分配等事务，形成长老牵头、青年协作的模式，如互助县东沟乡大庄村的族老议事制度。代际文化传承的家族责任长辈在"於菟"面具制作、舞步传授中，向晚辈讲述宗族历史，如互助县五十镇土族家庭中，父亲手把手教儿子绘制虎纹面具的传统。祈福农业丰收每年秋收前，土族村民会举行"於菟"仪式，头戴面具的舞者模仿虎姿绕田奔跑，祈求来年庄稼免受野兽侵袭、五谷丰登。驱邪纳吉保平安遇到家人久病或村寨不宁时，土族会请"於菟"舞者入户跳虎舞，舞者用柏枝蘸清水洒向屋内，寓意驱散邪祟、带来安康。生产生活的精神寄托田野调查真实案例06郭麻日村调研记录

於菟仪式筹备纪实2023年调研发现，郭麻日村提前3天由长老主持"画符"仪式，用锅底灰调酥油绘制驱邪图案，12名青年需斋戒沐浴。

村民口述传承现状78岁的李卓玛老人回忆，幼时"於菟"舞者会戴羊毛面具，现在年轻人多外出打工，2024年仅6人参与完整训练。

仪式道具制作工艺村头铁匠铺每年打造"虎爪"法器，用当地红铜手工锻打13道工序，2023年制作的3对法器现藏村文化室。传承人访谈摘选

於菟仪式筹备细节青海同仁县传承人李先加回忆："每年腊月需提前半月备羊皮，用酥油混合锅底灰涂抹成虎纹，夜间对着月光诵经祈福。"

面具制作技艺传承82岁老艺人桑杰才让展示："面具以白杨木为胎，需经九道打磨，左眼画太阳右眼画月亮，额头必刻藏文'六字真言'。"

仪式动作寓意解读传承人完德才让示范："虎跳时必须先抬左后腿，象征驱赶'左方灾厄'，甩头三次对应'天、地、人'三界平安。"土族於菟非遗保护现状07当前保护主要成果非遗名录认定与政策支持2006年土族於菟被列入国家级非物质文化遗产名录，青海省出台专项保护资金，年均投入超50万元用于传承基地建设。传承人群培养与活态传承互助县建立“於菟”传承人工作室，培养20余名青年传承人，每年冬春季节组织3-4场传统仪式展演，参与村民超300人。数字化保护与文化推广青海省文旅厅联合高校对於菟面具制作、舞蹈动作进行3D扫描建档，制作专题纪录片在央视《非遗里的中国》播出，覆盖观众超千万。传承面临的主要困境

传承人老龄化严重青海同仁县年都乎村於菟表演队中，50岁以上传承人占比超70%，年轻一代多外出务工，鲜有主动学习者。

传统仪式场景简化原需7天的筹备流程现缩减至2天，如"祛邪祈福"环节中，传统手绘面具改为机器批量制作，纹样细节丢失。

文化内涵认知薄弱当地学校非遗课程覆盖率不足