课件5：4.2文化在继承中发展

04.07.2026生产计划部课件5：4.2-文化在继承中发展第一页，共25页。有第二页，共25页。素胚勾勒出青花笔锋浓转淡

瓶身描绘的牡丹一如你初妆

冉冉檀香透过窗心事我了然

宣纸上走笔至此搁一半

釉色渲染仕女图韵味被私藏

而你嫣然的一笑如含苞待放

你的美一缕飘散

去到我去不了的地方

天青色等烟雨

而我在等你

炊烟袅袅升起

隔江千万里

在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸

就当我为遇见你伏笔

天青色等烟雨

而我在等你

月色被打捞起

晕开了结局

如传世的青花瓷自顾自美丽

你眼带笑意

色白花青的锦鲤跃然於碗底

临摹宋体落款时却惦记着你

你隐藏在窑烧里千年的秘密

极细腻犹如绣花针落地

帘外芭蕉惹骤雨

门环惹铜绿

而我路过那江南小镇惹了你

在泼墨山水画里

你从墨色深处被隐去第三页，共25页。1、你如何看待流行乐坛的“中国风”思潮？2、周杰伦的中国风歌曲创造性地引用传统文化给我们带来什么启示？文化在继承中发展第四页，共25页。①文化继承与文化发展是同一过程的两个方面②文化继承文化发展前提必然要求

③在继承的基础上发展，在发展的过程中继承——文化的传承（1）联系（2）区别继承：取其精华，去其糟粕发展：推陈出新，革故鼎新文化继承与文化发展的关系第五页，共25页。

中国历代封建王朝对服饰都有严格的等级标准。自宋代开始就明文规定，只有皇帝能穿黄龙袍，普通庶民是不许使用龙的图案和穿黄色的衣服。民国政府确定：男子礼服为中山装，女子礼服是旗袍。

建国初期，中国服饰受前苏联的影响最大。军队中的女干部穿着大翻领、偏襟、斜插口袋的列宁装，与短发配合；

改革开放之后，服饰朝着多元化、个性化发展。

思考:封建王朝、中华民国、社会主义新中国不同社会制度下服饰的变更与发展说明了文化生活的什么道理？第六页，共25页。1、生产力与生产关系的矛盾运动（根本因素）生产力的发展生产关系的调整社会制度的变革经济、政治的变化文化形态的变化一定的文化是由一定的经济、政治决定的引起要求导致决定原理第七页，共25页。导演斯蒂文森说：“我没有到过中国，所有关于中国的知识都是通过互联网了解的，而且都查了两遍。可以说，我们的电影哪怕一帧一帧地放都不会找出任何错误。”科学技术的进步，是推动文化发展的重要因素。第八页，共25页。（2）科学技术的进步会对文化发展产生重要影响上海科技馆在1978年初召开的全国科学大会上,邓小平强调“科学技术是生产力”

当代信息技术的运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。第九页，共25页。孔子老子墨子韩非子

在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的思想观点既互相对立，展开激烈辩论，又是相互影响，相互汲取营养，促进我国古代学术文化的发展和繁荣。第十页，共25页。孔子的思想体系的核心是“仁”与“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。孔子提出“仁”的学说，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀，提倡广泛地理解、体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。孔子讲的“克己复礼”，是说做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。第十一页，共25页。老子认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，他提出“天法道，道法自然”的思想。老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。老子哲学中包含着丰富的辩证法思想，他指出，任何事物都有对立统一的两个方面，矛盾双方可以相互转化。第十二页，共25页。

墨子主张“爱”“非攻”，“兼爱”就是无等差的爱，无论任何人，都不分轻重厚薄；“非攻”就是反对不义的战争，主张各国和平相处。第十三页，共25页。韩非子崇尚法，强调法的重要性，建立一个君主专制的中央集权国家，要求人人必须遵守法；韩非子还认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新。第十四页，共25页。无论是春秋战国时期的“百家争鸣”、二十世纪初的“新文化运动”，还是中世纪末的欧洲“文艺复兴”以及十八世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大革命的著名思想运动。不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社会变革，也促进文化的发展。以上材料共同说明了什么文化生活道理？3、思想运动往往催生社会变革，促进社会发展。第十五页，共25页。

二、影响文化发展的重要因素1、社会制度的更替，有力地促进文化的进步2、科学技术的进步是推动文化发展的重要因素3、思想运动催生着社会变革，也促进文化的发展第十六页，共25页。三、教育在文化传承中①教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。②教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。④随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。教育在文化传承中的重要作用③教育能够以浓缩的形式重演人类在漫长的历史中走过的认识世界的过程，使人们在有限的学习生涯中获得既有的文化财富，“站在巨人的肩膀上”从事文化创造。第十七页，共25页。私塾课堂教学网络学习第十八页，共25页。参考思路①私塾是一种个别化教学，老师逐个向学生传播知识，无固定、统一教材，教育质量取决于教师个人水平。私塾教育对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。②课堂教学是按学生的年龄和知识编班，以班为单位，有固定教师按课程教学，课堂活动在教师指导下进行。课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。第十九页，共25页。③网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将贯穿整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；学生可以根据自身情况制定学习计划，通过人机交互等众多途径及时寻求教师的指导与帮助，实现个别化学习。网络学习使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。第二十页，共25页。1.在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，又有封建文化，还有新民主主义文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。这段材料体现了A.思想运动推动着文化的进步B.社会心理使文化产生了内驱力C.代表新的政治、经济力量的新文化、有力地促进文化的进步D.科学技术重大发明和发现推动了文化的发展C第二十一页，共25页。2.某中学校长在谈到中小学生德育教育时讲道，接纳国外有价值的思想，吸收他们的精华，但要以我为主，把我们国家优秀的传统文化继承下来，对我们自己的文化加以补充、加以修改，使我们更完善，这表明A.文化应在继承的基础上发展B.文化发展是继承的必然要求C.文化应在发展的基础上继承D.文化继承与发展既有区别，又联系A第二十二页，共25页。3.下列对于教育在文化传承中的作用，说法不正确的是A.教育是人类特有的传承文化的能动性活动B.教育具有选择、传递、创造文化的特定功能C.教育能使人们在有限的