高二历史马丁路德的宗教改革

第五单元第2课

马丁·路德宗教改革1/25

历史小故事

至今在德国仍流传着这么一则马丁·路德小故事：一年夏季马丁·路德在返乡探亲途中，突遇暴风雨，电光闪烁，火球落在他脚前。他自念死期临到，仆倒在地，大呼：圣安娜救我！我愿意成为一位修士。瞬间雨过天晴，结果他平安归家。为了守此誓约，虽遭到家人大力反对，他仍果断投进奥古斯丁修会，专心侍奉神。进入修道院后，他从事最卑贱工作，开关大门，敲钟扫地，清理房间，甚至在额富德城街上逐门逐户乞食，期望修道士刻苦生活能够拯救他。正是这位虔诚天主教徒却在以后勇于挑战教皇权威，走上宗教改革道路，在欧洲引发轩然大波。

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材料一:德国名义上是统一”神圣罗马帝国”,实际上终年处于四分五裂诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会力量，同时因为神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利，所以德国皇帝必定要和教会合作，教会力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇奶牛”。当初梵蒂冈计划建造一座新圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。阅读材料：宗教改革为何首先在德国暴发？3/25

材料二：这个时候德国，却已经不再是从前那个完全蒙昧日尔曼人国度，即使比较意大利、法国，德国依然属于文化非常落后国家，不过它已经受到了欧洲人文主义思想巨大影响。为了自己官员培养需要，德国诸侯也纷纷模仿意大利和法国贵族，在自己领地里面建立了大学，新思想比比皆是。罗马教会对德国人民搜刮引发了强烈不满贵族嫉恨；同时教会占有大量德国地产和财富，也引发一些诸侯觊觎。4/25

路德果断拒绝放弃所发表主张，他理直气壮地说，“除非圣经或理由清楚说服我（我不信任教皇，也不相信总议会，因为他们时常错误，也自相矛盾），我受所引用圣经约束，我良心受神话捆绑。我不能，也不愿收回任何意见，因为违反良心既不安全，也不正当。我不能那样作。这是我立场，求神帮助我。”最终他郑重宣告：“我不能移动，这是我立场。但求上帝帮助，阿们”，令全场震惊。“这是我立场”材料三5/25海涅对路德评价：“在我们历史上不但是最伟大，也是德国最含有代表性人物，故而德国人全部优点和弱点在他身上非常出众结合在一起。他是这个时代喉舌和刀剑。……一个冷静有学问词语制造者和一个有灵感陶醉与上帝先知，他呕心沥血工作，来研究他费劲教义上特点，而在晚上他则拿起长笛，凝视天空星星，把乐曲和对神敬畏融合在一起。

《论德国宗教和哲学历史》材料四：6/25兜售“赎罪券”天主教宣扬：购置“赎罪券”人，当钱币落到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者灵魂就立刻被送到了天堂。材料五：7/251）经济原因：德国资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。2）政治原因：德国各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会控制。3）现实原因：德国每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德国成为“教皇奶牛”。4）思想原因：人文主义熏陶。5）导火线：“赎罪券”兜售6）路德立志改革（主观）宗教改革首先在德国暴发原因8/25马丁·路德公布《九十五条论纲》

1517年维滕堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（因信得救）标准。宗教改革运动就此开始。9/25二、马丁·路德宗教改革开始：1、开始标志：时间：事件：2、《九十五条论纲》内容：3、《九十五条论纲》影响（后果）：1517年《九十五条论纲》⑴……荒谬无耻；⑵……实际贪财……；⑶……不能赎罪……；⑷……内心忏悔获上帝赦免；⑸……教会带有坑骗性……⑴激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革序幕；⑵……得到封建统治者支持……；⑶……与教皇决裂……；为何会得到王权支持呢？为何会与教皇决裂？10/25三、马丁·路德宗教改革主要内容：1、提出文章：2、改革主要内容：《致德意志基督教贵族书》⑴理论基础：“因信称义”。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；⑶国家权力应该高于教权而且支配教权，停顿向教廷纳贡，取消教廷最高宗教司法权，教会民族化。为何会得到王权支持呢？否定等级森严教阶制度11/251、（直接影响）对天主教会统治冲击（表现）：2、影响：三、马丁·路德宗教改革影响：不少宗教团体接收了路德新宗教思想；掀起了反对罗马教廷风潮，推进了下层民众反封建斗争（闵采尔起义）；把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展；宗教战争——“教随国定”标准确定，路德派取得正当地位。⑴⑵⑶⑷⑴创建新教；⑵首次……打开缺口；⑶为……宗教改革开辟了道路。12/25路德论婚姻与修道

马丁路德认为：「凡知道自己不适合单身生活人应该赶快做些功夫，奉上帝名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚年纪。」路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护理由。而且，修道士生活放弃现世义务是自私，是逃避世俗责任，与此相反，推行职业劳动在他看来是同胞爱外在表现。13/25日耳曼贵族支持路德原因王公要是政治上主权。因为路德教义否定了罗马教会存在正当性，所以使他们意识到自己，不但不再需要将税收贡献给意大利，而能留为己用，更能收回治下教士任命权。经过任命高级教士，停顿向罗马交税，减弱宗教法庭审判权，没收修道院财产。日耳曼贵族打着路德旗帜，一步步向王权国家前进。14/25正如路德在《致日耳曼贵族书》所说：所以我说，世俗权力是受上帝委任来惩治奸邪，保护良善。所以我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它职务，不要加以妨碍。不论什么人，不论他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。﹝郭守田，《世界通史资料选辑》中古部分﹝北京：商务印书馆，1964﹞﹞15/25比较：天主教会主张上帝神职人员教徒路德教主张上帝教徒因行称义唯信称义16/25

第27条有些人说当钱币一投入钱柜中叮看成响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者捏造。

Theypreachmanwhosaythatassoonasthepennyjinglesintothemoney-box,thesoulfliesout[ofpurgatory].

第36条每一个真诚悔改基督徒，即令没有赎罪券，也一样能够被赦罪或免罪。

EverytrulyrepentantChristianhasarighttofullremissionofpenaltyandguilt,evenwithoutlettersofpardon.

第86条教皇财富今日远超出最富有者财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己钱，而要用贫穷信徒钱呢？

Whydoesnotthepope,whosewealthistodaygreaterthantherichestoftheriches,buildjustthisonechurchofSt.Peterwithhisownmoney,ratherthanwiththemoneyofpoorbelievers?《九十五条论纲》节选17/25

在再洗礼派影响下，宗教改革快速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯怀抱。同年12月，路德又发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴乱。1522年３月，路德返回维滕贝格，屡次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请给予武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反对杀人越货农民恶徒”。你怎样评价马丁·路德？动脑筋想一想：18/25马丁·路德宗教改革社会背景和原因四分五裂政治局面妨碍经济发展（根本原因）罗马教廷政治控制、经济搜刮（主要原因）马丁·路德立志改革（主观原因）教皇兜售赎罪券，路德发表“论纲”（直接原因）主要内容理论基础——因信称义《圣经》是唯一权威教义世俗统治者权力应高于教权并支配教权建立本民族教会教会组织影响冲击天主教会推进了广大民众反封建斗争路德教派取得正当地位为欧洲宗教改革开辟了道路知识结构19/25一、选择题：

16世纪西欧反封建斗争往往采取反对天主教神学宗教改革形式。请回答1～2题。1．马丁·路德提倡宗教改革根本目标是()A．反对在德意志出售赎罪券

B．脱离罗马天主教会管辖

C．改革天主教教义和仪式

D．建立适合资产阶级需要教会2．宗教改革实质是()A．新教各派反对罗马天主教会斗争

B．天主教会内部各派争权夺利斗争

C封建君主摆脱罗马教廷斗争

D．早期资产阶级反封建斗争DD练习：20/25路德发动宗教改革首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口。请回答3～4题。3．《九十五条论纲》发表意义在于()A．反驳了赎罪券功效

B．拉开了宗教改革运动序幕

C．否定了天主教会神学说教

D．提出“因信称义”思想4．以下情景不可能发生在路德身上是()A正在兜售“赎罪券”

B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”

C．正伏案把《圣经》翻译成德文

D．正与一修女举行结婚仪式BA21/25二、材料题5．阅读以下材料；材料一当钱投入钱柜丁看成响时，增加只是贪婪爱财欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教正道。

——路德《九十五条论纲》请回答：

(1)材料一叙述针正确是当初什么事件?答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。22/25二、材料题材料二教皇须让我国不再受他们不堪忍受劫掠和搜刮，教皇须交还我们自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实皇权。

——路德《九十五条论纲》请回答：