墨子思想对现代职业教育的启示

对现代职业教育的启示墨子思想兼爱非攻尚贤尚同天志明鬼非命非乐节葬节用十大核心思想“兼爱、非攻、尚贤

、尚同”是墨子思想主流,他代表着农民小生产者的利益，体现了“以民为本”的思想观念。墨子思想注重“致用”，其中“量力而行”、“因材施教”、“学以致用”的原则，对后世产生了深远的影响。壹墨子思想及特点墨子的职业教育思想墨子思想对我国现代职业教育的启示如何借鉴墨子思想推动现代职业教育贰叁肆壹墨子思想及特点

墨子强调以力从事,施行职业技能培养；倡导知行合一,重视理论与实践结合；注重寓爱于教,关注职业道德养成，开创了我国职业教育的先河。(一)提倡“兼爱”壹

“墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”(《孟子·尽心上》)

“兼相爱，交相利”是墨子的教育观。

墨子提出“兼爱”的主张：“若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。”

同时，墨子实施“兼爱”来实现“刑政治，万民和，国家富，财用足，百姓皆得暖衣饱食，便(安)宁无忧”(《墨子·天志中》）的政治理想。(二)强调“以力从事”壹墨子推行“上说下教”，认为作为社会的自然人只有“赖其力”、“强力从事”，才能维持正常的生存与自身的发展。同时，他反对宿命论，极力主张“赖其力者生，不赖其力者不生”，教导弟子必须强力从事。这是因为“不强力从事，即财用不足”。百姓皆得暖衣饱食，便(安)宁无忧”(《墨子·天志中》）的政治理想。(三)倡导“知行合一”壹墨子强调“行动力”，要求他的弟子们都能做到“赴汤蹈火，死不旋踵”，即主张“化之所致也”。墨子说：“士虽存学，而行为本焉”，在教学中强调知行一致，志功统一。

“志不强者智不达”。“雄而不修者，其后必惰”。(四)主张“兴利是本”壹墨子强调“人民之利”、“百姓之利”。在“尚贤”、“尚同”、“非攻”中，他都以百姓人民之利为本，“且今天下之王公大人士君子，中实将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲中国家百姓之利，故尚贤之为说，而不可不察此者也。”(《墨子·尚贤下》）贰墨子的职业教育思想墨子首次把知识分子和劳动者相结合，把理论学习与生产实践相结合，他被学术界誉为中国职业教育的第一人。(一)职业教育是实现全民教育的途径贰孔子就提出了“有教无类”、“因材施教”的教育理念。据《礼记·王制》记载：“王大子、王子、群后之太子，卿大夫元士之嫡子、国之俊选皆造焉。”墨子提出了“因材施教”的方案来适应下层社会对教育的需求。(一)职业教育是实现全民教育的途径贰孔子提出因材施教墨子提出匹夫徒步之士墨子提出了“古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之”的主张，认为“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。墨子积极引导：“譬若筑墙者，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也。能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”墨子在《大取》中提出：“深其深，浅其浅，益其益，琼其尊。”(二)职业教育是提高民众素质的有效手段贰墨子把全民教育与国家的安定和谐对接在一起，提出“鼓民力、开民智、新民德”的教育目标。(三)墨子职业技术教育的内容贰重视实际生产技能的培养

墨子认为“教人耕者其功多”，真正与“农与工肆之人”有着切身利益的不是多读四书五经而“多识鸟兽虫鱼之名”。墨子重视“耳目之实”的感性经验教育。(三)墨子职业技术教育的内容贰墨子能用三寸木料做成挡车轴子的“车辖”木，让车载重50石行走远路。墨子阻止楚国攻打宋国，制造了一套守城器械，一连击退了公输盘先后九种进攻，迫使楚王放弃了攻宋的念头。墨子将他的这些技能作为教学内容传授给学生，使他的弟子禽滑嫠等“尽传其学”“禽滑嫠等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇”，熟练地掌握了“临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、辕韫、轩车”等十二种守城器械。墨子动手能力极强(三)墨子职业技术教育的内容贰多才多艺的培养目标厚乎德行辩乎言谈博乎道术(三)墨子职业技术教育的内容贰重视科学理论的灌输

墨子向弟子传授点、线、面、圆、立体等原理。据《经说上》载：“体，若二之一，尺之端也。又如：“固(圆)，一中同长也。”在力学方面，墨子向弟子传授有杠杆、天平、滑车、斜面等原理，《经上》载：“力，刑(形)之所以奋(动)也。”在光学方面，墨子向弟子传授有阴影、倒影、平面镜、凹面镜、凸面镜等知识，指出：“景(影)二。说在重。”叁墨子思想对我国现代职业教育的启示墨子思想所主张和提倡的教育内容以职业教育为主，其教育体系中蕴含着丰富的职业教育经验，尤其在培养人才方面有独到的见解。(一)提高职业教育重视程度：贯彻“兼爱”，端正对“农与工肆之人”偏见叁我国职业教育目前存在着很大程度上的“国家热，社会轻”的现象，“学而优则仕”观念的根深蒂固。贯彻“兼爱”，纠正他们对“农与工肆之人”的偏见。墨子思想提倡“兼爱”——无差别的、人与人之间普遍平等的爱。墨子强调“强力从事”，人民为了生存就必须掌握一技之长。(二)明确职业教育培养目标：以人为本，培养“兼士”叁首先，社会总体对职业教育的培养目标，在理论上缺乏较为统一的认识，在实践上没有现成的模式可以借鉴。01其次，重学术、轻应用；重普教、轻职教的思想还在教育界和社会上占统治地位，“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养“兼士”，通过他们去实现贤人政治或仁政德治。02(二)明确职业教育培养目标：以人为本，培养“兼士”叁“兼士”标准“厚乎德行”“辩乎言谈”“博乎道术”培养学生具有良好的职业道德是我国职业教育的灵魂。通过培养学生创新意识逐步实现其具备创新能力，这是维持职业教育长远发展的重中之重。职业教育当以职业技能为核心，培养学生掌握专业知识，领悟专业技能，拥有真正意义上的学有所长。(三)纠正职业教育教学方式：“量力”并“因材”叁墨子倡导实行主动“强行说教”，实现“叩则鸣，不扣亦鸣”；主张“未知者比量其力所能至而从事焉”(《墨子·公孟》)的“量力”施教，以及提倡“使能谈辨者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”(《墨子·耕拄》)和“凡天下群百工：轮、车、赣、匏、陶、冶、梓、匠，使各从事其所能。”(《墨子·节用中》)而其“因材施教”的教学方式对职业教育有深厚的启发意义。(四)合理设置职业教育内容：注重“科学实践”，“致用”为先叁墨子说，“士虽有学，而行为本焉”(《墨子·修身》)他说：“吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也”(《墨子·耕柱》)何谓三表?墨子日“有本之者，有原之者，有用之者”。(《墨子·非命上》)（五）活跃职业教育办学模式：校企联合，积极“尚贤”叁墨子主张“尚贤”的人才管理模式。他要求举贤“不党父兄，不偏富贵，不嬖颜色。贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”(《墨子·尚贤中》)，提倡“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之”(《墨子·尚贤下》)。

同时，他进一步指出：“列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之，无能者下之。”(《墨子·尚贤上》)(六)发挥职业教育促进作用：实现教育“利民”“利国”叁

“各从事其所能”的“兼士”“利于民谓之巧，不利于民谓之拙”，墨子这种“利民”“利国”实用的价值观，对现代的职业教育有很强的指导意义，值得我们思考。肆如何借鉴墨子思想推动现代职业教育墨子教育思想博大精深,他关注职业道德养成,施行职业技能培养,倡导知行合一,重视理论与多践结合,注重寓爱于教等等,开创了我国职业教育的先河。“言必信,行必果,使言行之合,犹合符节也。”“爱无等差”称为“兼爱”,只有“兼爱”才是真正的“爱人”。教育目标就是为了培养“为义的兼士”,“兼士”就是“厚乎德行,辩乎言谈,博乎道术者。”培养坚强的意志和社会责任感。平等公正地对待所有学生。加强良好的职业道德修养。(一)树立“为义兼士”的教育宗旨肆“兼士”必是“辩乎言谈”,即“能谈辩者谈辩”。“从事”是指学习科技、农业、工业、商业、兵器等方面的知识,以用之于生产实践。“说书”是指阐明书本中的理论与原理,目的是为了培养学生掌握经济、政治、伦理、法制等学科知识,形成合理的知识结构。具备较高的沟通能力。掌握较强的专业应用能力。构建合理的知识结构。(二)确立“智术百工”的教育目标肆“事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。”“必量斤力所能至,而从事焉”。“言而有信”,“士虽有学问,而行为本焉。”提高逻辑思维能力。促进个性全面发展。重视实践性教学。(三)确定“述而且作”的价值取向肆“以身戴(通‘载’,行”,要求教师要做好学生的表率,用亲身的榜样来教育学生。教育即“为义”,要求教学活动应该有高度的积极性。善于以身作则。提高教育积极性。(四)饱含“不扣必鸣”的教学热情肆“今击之则鸣,弗击不鸣,隐知豫力,恬漠待问而后对。”“志不强者智不达。”自信心的强弱,将直接影响到学生参与课堂教学的参与程度,学习效果和质量高低。“类”是指事物的类别、分类,“故”就是要求学生学习时能够探明事物的原因真谛,要不仅“知其然”,而且“知其所以然”。