【《小学语文阅读教学中中华传统文化渗透研究-以W小学中年级为例（附问卷）》25000字（论文）】

V引言一、问题提出1.教育部对中华传统文化教育的重视2021年初，教育部印发《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》，其中明确指出了开展中小学中华优秀传统文化教育的重要性。而《义务教育语文课程标准（2011）》中更是提出要在语文课程中渗透中华传统文化的总体目标及要求。2.语文学科与中华传统文化的密切联系中华传统文化是中华民族文明、风俗和精神的总称，更是中华民族的瑰宝及财富。而语文这一学科，更多被认为是将语言和文化两者相融合的学科，由此可见，文化在语文教学中的重要性不言而喻。而在小学阶段，语文教学也逐渐聚焦于传输中华优秀传统文化和增强学生的文化自信上。同时，阅读在小学语文教学中所占的比重极大，其中涵盖了不少经典的阅读材料，蕴含丰富的传统文化精髓和传统文化内涵，是我们珍贵的精神文化宝藏。3.小学语文阅读课堂的现实需求就如今的小学语文阅读课堂来看，很多教师并未认识到向学生渗透中华传统文化的重要性，教学仍存在方式单一、内容片面等问题，从而导致学生把阅读当做负担、以致学生逐渐丧失了对中华传统文化的兴趣。因此，有必要对小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的现状进行深入研究，以便发现问题、探究成因，为今后的小学语文阅读教学提供一些高效、可行的建议。综上所述，基于政策、语文学科及小学语文阅读课堂背景下，提出“小学语文阅读教学中中华传统文化渗透现状研究”这一课题。二、研究现状在本研究综述中，笔者通过“中国知网”文献资料库，用主题词进行检索，搜得“小学语文阅读教学”及“传统文化”相关论文388篇，其中学位论文18篇，文献最早出现于2000年。笔者通过筛选，选取具有代表性的文献25篇，对其进行综述如下：（一）小学语文阅读教学与中华传统文化的内涵关系研究胡敏（2018）认为，语文学科中的阅读教学部分是教师传承中华优秀传统文化的主要渠道之一，两者的内涵关系在小学阶段体现得尤为密切，此阶段的学习对学生传统文化素养的形成至关重要。胡敏.如何在小学语文教学中渗透传统文化教育——以统编本教材为例[J].语文建设,2018,383(11):79-80.方聚荣（2019）认为小学语文阅读教学与中华传统文化是两者相融合的内涵关系。在当前新课改的背景下，教育工作会更强调对学生综合素质的培养，而将传统文化融入到语文阅读教学中，则能够更好地促进学生全面发展，也更有助于学生在阅读中感悟中国的传统文化，从而有效培养学生民族自豪感和爱国主义的精神。方聚荣.传统文化在小学语文阅读教学中的渗透[J].文理导航·教育研究与实践,2019(5):70.熊艳（2019）谈到中华传统文化应体现在所有学科的教学中，而语文阅读教学所占比重最大。为全面贯彻十九大精神，我国教育界也在不断地研究和探索教学内容和教学方式的更多种可能，以便在实际教学中能够融入更多的传统文化元素，以此增强学生的民族自豪感。熊艳.小学语文阅读教学中的传统文化教育分析[J].中外交流,2019,26(47):156.慕银芳（2019）如此说到，将中华传统文化融入到小学语文阅读课堂之中，不仅能促进学生更好地学习传统文化，还能推动传统文化精神在小学生身上的传承和发扬。慕银芳.基于传统文化的小学语文阅读教学探究[J].科学咨询,2019(37):142.汤艺欣（2021）则认为阅读教学是小学语文教学的基础，而小学语文教学过程中一个尤为重要的任务就是提高小学生的文化素养，因此小学语文阅读教学与中华传统文化两者的内涵关系密不可分。汤艺欣.以优秀传统文化提高小学语文阅读教学效率的研究[J].创新创业理论研究与实践,2021,4(11):63-64+67.胡敏.如何在小学语文教学中渗透传统文化教育——以统编本教材为例[J].语文建设,2018,383(11):79-80.方聚荣.传统文化在小学语文阅读教学中的渗透[J].文理导航·教育研究与实践,2019(5):70.熊艳.小学语文阅读教学中的传统文化教育分析[J].中外交流,2019,26(47):156.慕银芳.基于传统文化的小学语文阅读教学探究[J].科学咨询,2019(37):142.汤艺欣.以优秀传统文化提高小学语文阅读教学效率的研究[J].创新创业理论研究与实践,2021,4(11):63-64+67.综上所述，目前我国学者普遍认同小学语文阅读教学与中华传统文化两者是相互融合的关系。小学语文阅读教学中应适当体现中华传统文化的元素；而中华传统文化元素在小学阶段也大多呈现在阅读文本中。由此可见，教师应深入了解小学语文教材中中华传统文化的内容、类型等，从而将小学语文阅读教学与中华传统文化两者相融合地去进行相关的教学。（二）小学语文阅读教学中的中华传统文化呈现方式研究孙玮（2015）提及中华传统文化从说文解字起步，其在小学语文阅读教学中的呈现方式大体可界定为诗词吟咏、经典诵读和历史故事等。其中提到孔子“仁者爱人”、孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等光辉思想；提到《弟子规》、《增广贤文》等诗词经典；还提到盘古开天辟地、大禹治水等历史故事。这些饱经沧桑的中华优秀传统文化应在吟咏诵读中传承。孙玮.中国传统文化在小学生语文教育中的渗透和传播[D].华中师范大学,2015.粟学贵（2019）曾将小学语文阅读教学中的中华传统文化呈现方式具体界定为字词句、物质文化遗产以及非物质文化遗产三类。其中提到，语言文字在小学语文教学中最能体现传统文化之魅力。从最早的甲骨文到金文、篆文，再到如今的楷书和宋体，这都是传统文化的呈现方式；而中国是四大文明古国之一，前人在生产和劳动过程中留下了丰富的物质文化遗产，都是传统文化的宝贵财富；非物质文化遗产则更贴近生活，更能体现某一朝代的历史发展特征。而无论是前文三类中的任意一种传统文化元素，它们的呈现大多都在阅读教学的文本之中。粟学贵.传统文化在小学语文阅读中的应用[J].文化产业,2019(13):63-64.薛娟娟（2020）则将小学语文阅读教学中的中华传统文化呈现方式具体界定为古诗词的阅读和背诵；寓言、传说故事阅读以及四大名著章节选读三类。其中以《墨梅》、《竹》等为例，提到古诗词语句精练优美，能够很好地传达作者深远的思想，学生可以从中体会到中华民族独有的气节、品质及传统美德；寓言、传说故事则是运用简洁、有趣的语言，体现鲜明人物形象的同时也表达了比较深远的意义；而我国的四大名著《三国演义》、《西游记》、《水浒传》及《红楼梦》各有特点，在传统文学中的地位非常重要。薛娟娟.传统文化在小学语文阅读教学中的渗透[J].教师教育论坛,2020,33(08):86.张敬（2021）则将小学语文阅读教学中的中华传统文化呈现方式具体界定为古诗词和文言文两类。其中提到，部编版小学语文教材较之前的教材而言，古诗词数量有了些许增加，从《诗经》到清人的诗作，从北朝民歌、古诗十九首、五言七言绝句、律诗，再到宋词、元曲，都依次在教科书中有所呈现。古诗词数量的增加，极大地满足了学生对古诗词的背诵积累需求，有助于学生在小学阶段打好传统文化的基础。孙玮.中国传统文化在小学生语文教育中的渗透和传播[D].华中师范大学,2015.粟学贵.传统文化在小学语文阅读中的应用[J].文化产业,2019(13):63-64.薛娟娟.传统文化在小学语文阅读教学中的渗透[J].教师教育论坛,2020,33(08):86.张敬.让中华优秀传统文化在小学语文阅读教学中落地生根[J].黑龙江教师发展学院学报,2021,40(03):88-90.综上所述，我国学者对小学语文阅读教学中中华传统文化呈现方式的具体界定有些许不同，但有一共同点是，对此维度的界定均以字词句为基础向外延伸，具体可拓展为文字、诗词曲、文言文、寓言、传说等，而这些同时也是阅读文本中的重要组成部分。（三）小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的重要性研究于洋（2017）认为在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的重要性包括以下两点：夯实学生的母语情感和意识；呈现活跃的小学语文课堂，提升小学生的人文素养。于洋.小学语文教育中所蕴含的中华传统文化[J].职业技术,2017,16(08):112-114.曲波（2018）则认为在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的重要性包括以下两点：丰富学生的传统文化知识，让学生了解更多传统文化的精髓所在；增强学生的爱国情感，丰富学生的精神世界，帮助学生形成积极向上的人格和品德。曲波.小学语文阅读教学中的传统文化教育分析[J].科学咨询(教育科研),2018(05):107.谢静（2019）谈到在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的重要性包括以下两点：丰富学生的阅读内容，提高学生的阅读能力；激发学生的爱国热情，培育学生的民族文化情感。谢静.传统文化教育在小学语文阅读课堂中的渗透[J].新作文(语文教学研究),2019(01):52.杨陶玉（2021）认为在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的重要性包括以下三点：有助于优化学生的语言理解感知能力；有助于增强学生语文阅读的积极性；有助于培养学生形成良好的道德情操。杨陶玉.传统文化在小学语文阅读教学中的运用[J].科学咨询(教育科研),2021(03):258-259.于洋.小学语文教育中所蕴含的中华传统文化[J].职业技术,2017,16(08):112-114.曲波.小学语文阅读教学中的传统文化教育分析[J].科学咨询(教育科研),2018(05):107.谢静.传统文化教育在小学语文阅读课堂中的渗透[J].新作文(语文教学研究),2019(01):52.杨陶玉.传统文化在小学语文阅读教学中的运用[J].科学咨询(教育科研),2021(03):258-259.刘方超.小学语文课堂教学中传统文化渗透探索[J].基础教育论坛,2021,392(30):84-85.综上所述，我国学者在针对此方面的研究中，普遍认同在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的重要性，分别从不同维度阐述了其重要性及意义。由此可见，中华传统文化在小学语文教学中占据了极大的比重，研究此方面也具有一定的现实意义。（四）小学语文阅读教学中渗透中华传统文化存在的问题研究田拴虎（2016）认为目前小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的现状中存在教师不够重视、阅读教学开展的范围比较窄等问题。田拴虎.小学语文阅读教学的现状及对策[J].都市家教（上半月）,2016(8):93-93.张文惠（2017）则认为目前小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的现状中存在教师未给学生自主思考空间；学生的阅读量较少，且阅读方法不佳；以及教师不注重调动学生兴趣等问题。张文惠.小学语文阅读教学探索的路向及启示[J].读书文摘,2017(11):256.任静（2017）认为目前小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的现状中存在教师行动与观念知行不一；教师针对传统文化的实际教学存在问题；以及学生对传统文化的学习兴趣不甚浓厚等问题。任静.传统文化在小学语文教学中的渗透探析[D].贵州师范大学,2017.胡燕（2020）谈及目前小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的现状中存在教学内容不丰富、教学方式传统等问题。胡燕.关于小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的思考[J].中华活页文选（教师版田拴虎.小学语文阅读教学的现状及对策[J].都市家教（上半月）,2016(8):93-93.张文惠.小学语文阅读教学探索的路向及启示[J].读书文摘,2017(11):256.任静.传统文化在小学语文教学中的渗透探析[D].贵州师范大学,2017.胡燕.关于小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的思考[J].中华活页文选（教师版）,2020(15):28-29.鲁开旺,尹小艳.关于传统文化在小学语文教学中渗透的思考[J].天津教育,2021,657(24):64-65.综上所述，我国学者针对目前的小学语文阅读教学中渗透中华传统文化存在的问题研究有了一定的成果，分别从教师、学生两方面对现状进行了问题分析。同时，从以上几位学者的研究中可以提炼出以下几个分析渗透现状的维度，分别为教学内容、教学方法等。而本课题的研究也将基于教师在阅读教学中的教学目标设定、教学内容选择、教学手段方法以及教学评价反思等维度对小学中年级语文阅读教学中的中华传统文化渗透现状进行分析探索。（五）小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的教学策略研究曲波（2018）曾提出以下三点渗透教学策略：深入挖掘不同形式的阅读材料，灵活渗透传统文化教育；激发学生在阅读中接受传统文化的兴趣；通过语文拓展活动进行传统文化教育。曲波.小学语文阅读教学中的传统文化教育分析[J].科学咨询(教育科研),2018(05):107.刘建荣（2019）则提出以下两点渗透教学策略：适当穿插寓言、传说及历史故事；适当渗透中国四大名著的内容。刘建荣.小学语文阅读教学中传统文化的渗透策略[J].文化产业,2019(04):47-48.谢静（2019）研究提出以下两点渗透教学策略：明确传统文化教学目标；进行层次化教学。谢静.传统文化教育在小学语文阅读课堂中的渗透[J].新作文(语文教学研究),2019(01):52.杨丽红（2019）提出以下三点渗透教学策略：适当开展诵读经典活动，渗透优秀传统文化；充分利用语文教材插图，促进传统文化渗透；适量推进课外拓展阅读，加强传统文化渗透。杨丽红.中华优秀传统文化在小学语文教学中的渗透[J].华夏教师,2019(24):36.刘彦芳（2019）提出以下两点教学策略：选择科学合理的童蒙阅读材料；借鉴优秀的童蒙阅读方法。刘彦芳.传统文化与小学语文教学的融合[D].青岛大学,2019.吴晓丽（2021）也提出过以下三点渗透教学策略：营造良好的教学环境；语文阅读教材的深入挖掘；教学形式多样化。吴晓丽.小学四年级语文阅读教学中如何渗透中国传统文化[J].中华活页文选（传统文化教学与研究）,2021(5):14-15.曲波.小学语文阅读教学中的传统文化教育分析[J].科学咨询(教育科研),2018(05):107.刘建荣.小学语文阅读教学中传统文化的渗透策略[J].文化产业,2019(04):47-48.谢静.传统文化教育在小学语文阅读课堂中的渗透[J].新作文(语文教学研究),2019(01):52.杨丽红.中华优秀传统文化在小学语文教学中的渗透[J].华夏教师,2019(24):36.刘彦芳.传统文化与小学语文教学的融合[D].青岛大学,2019.吴晓丽.小学四年级语文阅读教学中如何渗透中国传统文化[J].中华活页文选（传统文化教学与研究）,2021(5):14-15.综上所述，我国学者从教师教学的角度出发，针对小学语文阅读教学中中华传统文化的渗透问题提出了一些教学策略，但大多只是根据已有经验及相关思考单方面提出建议，其可行性及有效性很难直观看出，且一线教师在实施过程中可能会出现难以把握的问题。本课题将结合研究基地小学的实际情况有针对性地提出教学建议，对此方面的理论研究加以补充，为此方面的实践教学提供事实依据。三、研究目的及意义（一）研究目的1.了解小学中年级阶段的语文阅读教学对中华传统文化的渗透现状。2.分析小学语文阅读教学中渗透中华传统文化存在的问题及成因。3.针对问题提出合理化建议，为小学语文阅读教学的文化渗透提供更多可能。（二）研究意义1.理论意义首先，通过对小学语文阅读教学中渗透中华传统文化相关文献的分析与整合，对相应的内涵关系、呈现方式及重要性等有了一定的认识，为本次研究积累了一定了理论基础。其次，本课题研究可以进一步丰富我国学者在此方面的理论成果，为小学语文教师提供理论性的实践策略。2.实践意义有益于教师正确认识中华传统文化在小学语文阅读教学中的重要作用且意识到在渗透中华传统文化的教学过程中存在的问题；提升教师对中华传统文化的重视程度；有益于为研究基地小学的中年级语文传统文化渗透教学研究提供充足的事实依据；为教师教学小学中年级语文阅读提供参考。四、研究思路与方法（一）研究思路1.研究思路首先，查阅相关文献，通过对专著、期刊等文献资料的收集与整理，掌握有关小学语文阅读教学中中华传统文化渗透方面的研究成果，积累一定的研究理论基础。其次，细致观察小学语文阅读教学课堂中教师对中华传统文化进行潜移默化渗透的现状，进行记录和分析。再次，选取个别教师进行深度访谈，进一步了解相关问题。最后，找出现状中存在的问题及成因，提出可以改善现状的有效建议及策略。2.主要研究内容第一，小学语文中年级教材中中华传统文化的载体、内容等。第二，小学语文中年级教师对阅读教学中体现的中华传统文化的认识及掌握现状。第三，目前小学语文阅读教学中渗透中华传统文化存在的主要问题及成因。第四，针对当前小学存在的问题提出合理化建议。（二）研究方法1.文献法通过对专著、期刊等文献资料的收集与整理以及对中国知网、万方数据库、维普数据库等主流文献资源库的检索，掌握有关小学语文阅读教学中中华传统文化渗透方面的重要成果，了解相关理论及发展趋势，为今后的相关研究积累一定的借鉴基础。2.观察法采用课堂观察法，细致观察小学语文中年级阅读教学课堂中教师对中华传统文化进行潜移默化渗透的现状，从而获取真实信息，为今后的成因及对策分析打好基础，增强研究说服力。3.访谈法采用口头谈话的方式，针对课堂观察中难以涉及的问题对个别教师做进一步的访谈，以便更全面地掌握真实信息。4.录像分析法通过观看小学中年级语文阅读教学的视频录像，分析当前一线教师在此方面教学的现状，丰富研究内容，使研究结果更加真实可靠。五、相关概念、理论基础和政策依据（一）相关概念界定1.阅读教学《教育大辞典》中对“阅读教学”的解释为：“语文教学的组成部分。各级学校的语文教学中都存在这项内容，但要求并不完全一样。”教育大辞典（下）[M].上海:上海教育出版社,1998:1964.其中将小学阶段的“阅读教学”定义为：“通过对词、句、段、篇的教学及对朗读、默读、复述、背诵的训练，使学生有效掌握学过的词汇，并且准确理解句子的意思。”教育大辞典（下）[M].上海:上海教育出版社,1998:1964.基于以上定义，本研究中的“阅读教学”特指教师在小学阶段进行的语文阅读教学。教师指导学生读懂课文；指导学生理解具体的语言文字是怎样传达作者的思想感情的；指导学生学习阅读文本中所体现的作者观察和分析问题的能力，进而培养学生的自学能力等。2.传统文化《教育大辞典》中对“传统文化”的解释为：“世代积累的、相对稳固的物质和精神遗产的总和。物质遗产包括一切物化的文化遗产。精神遗产可分为两个层次：一是理论形态的传统思想文化，二是知识形态的传统文化。”教育大辞典（上）[M].上海:上海教育出版社,1998:190.其中对“中国传统文化基本内容”的解释为：“有的人认为其核心是‘礼’或‘礼治’；有的人认为是人文主义精神；也有人认为传统文化是动态的，其本身就在不断变化着，并不存在贯穿始终、一成不变的中国传统文化。”教育大辞典（上）[M].上海:上海教育出版社,1998:190.李兰凤（2011）将“中华传统文化”定义为“中华民族灵魂深处最深刻的精神依据和价值观念系统”。李兰凤.语新课程下小学语文阅读教学传统文化教育研究[D].山东师范大学,2011.李兰凤.语新课程下小学语文阅读教学传统文化教育研究[D].山东师范大学,2011.根据文献综述及结合学者定义，本研究中的“传统文化”特指在小学中年级的语文阅读教学中所体现的显性或隐性的中华传统文化元素。（二）理论基础1.人本主义学习理论罗杰斯（C.R.Rogers）是人本主义心理学的主要代表人物之一，他曾提出“以学生为中心”的“非指导性教学观”。其认为，意义学习才是人类真正的学习，而意义学习具有以下特征：渗透性学习，即它会使学生的行为、态度，甚至个性都发生不同程度的变化。小学语文教师也应基于此理论进行阅读教学中的中华传统文化渗透教学。首先，教学的根本目标在于促进人的全面发展，即教学应培养“躯体、心智、情感、精神、心力融会一体”的人，教师应注重教学过程而非教学内容、重视教学方法而非教学结果，教师应注重阅读教学过程中对中华传统文化的渗透而非仅停留在阅读文本上；应重视教学方法是否能对学生进行有效的文化熏陶而非只看重学生成绩评定的高低水准。其次，教师应能秉承非指导性教学原则，让学生能够充分实现“自我”，在保证符合时代价值观的前提下，允许学生存在对中华传统文化认识的异同观念，教会学生学习、对学生多加赞赏、与学生在感情和思想上产生共鸣，从而培养学生对中华传统文化的兴趣。最后，学习应是在潜移默化中慢慢渗透的，文化更是如此，中华传统文化是一个庞大的体系，教师不能奢望在短时间内看到明显成效，课堂容量应切合实际，教师应在阅读教学中适当拓展，从而提升学生思维能力。2.建构主义学习理论建构主义是学习理论中的行为主义在发展到认知主义之后的新发展，在皮亚杰思想及早期布鲁纳的思想中可初见其雏形。建构主义更强调学习的主动性、学习的社会性及学习的情境性。小学语文教师应在建构主义学习理论的指导下进行阅读方面中华传统文化的渗透教学。此理论强调对学习环境（而非教学环境）的设计，强调利用各种信息资源来支持学生学习。文化无形态、也不可丈量，可表现为文明、风俗及精神等。教师首先应为学生塑造带有中华传统文化气息的学习环境，利用好学生的无意注意，对学生进行正强化。其次，教师也可采用“抛锚式教学”，让学生在真实情境中感受和体验，而不仅仅把教学内容依托在教师的单向灌输上。最后，教师应充分调动学生的主观能动性，让学生有兴趣、积极且主动地去探索阅读文本中存在的中华传统文化元素，以加深学生的印象、促进学生的成长。3.儿童认知发展阶段理论瑞士著名心理学家皮亚杰曾提出“儿童认知发展阶段理论”，其认为认知的发展存在阶段性的特征，而每个阶段又有其独特的发展模式与特征。皮亚杰将儿童的认知发展具体归纳为四个阶段。教师应清楚学生所在的年龄阶段，基于此理论分析学生的认知特点，从而结合实际选择更适合的教学方法。小学中年级的学生是指三、四年级的学生，根据皮亚杰的“儿童认知发展阶段理论”，应属于“具体运算阶段（7-12岁）”。处在此阶段的学生思维更具逻辑性、灵活性及组织性，能够适当推理、完成很多极具智慧性的任务。首先，教师不应强调对儿童进行成人化的思维训练，即尊重学生的阶段性发展，保护儿童内心的“童话”。其次，教师应循循善诱、加以引导，让学生体会阅读的乐趣而非阅读的负担，选取适合的教学方法引领学生走进中华传统文化。最后，教师应认识到学生的主动性在学习活动中的重要作用，要意识到主动吸收和被动承受的区别之大，切不可造成学生对阅读、对文化的抗拒心理。（三）政策依据1.《义务教育语文课程标准（2011版）》《义务教育语文课程标准（2011版）》中对义务教育阶段的语文教学提出了以下总体目标与内容：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养，提高文化品位。”其中，尤其在中年级阶段的阅读板块提出了以下学段目标与内容：“积累课文、课外阅读和生活中获得的语言材料，背诵优秀诗文50篇（段）。”中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社,2011.由此可见，语文课程承担着弘扬中华民族优秀传统文化的重要责任。中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社,2011.2.《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》2021年1月19日，教育部印发《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》，其中指出：“开展中小学中华优秀传统文化教育，对于永续中华民族的根与魂，坚守中华民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、价值自信的根基，维护国家文化安全，增强国家文化软实力，培养青少年做堂堂正正的中国人，具有重要意义。”教育部关于印发《革命传统进中小学课程教材指南》《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》的通知[N]．中华人民共和国教育部教育部关于印发《革命传统进中小学课程教材指南》《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》的通知[N]．中华人民共和国教育部，2021-01-19．第一章小学语文中年级教材中中华传统文化的载体1.1中华传统文化的构成要素1.1.1中华传统文化的构成要素研究向怀林在《中华传统文化要述》一书中将中华传统文化的构成要素具体界定为儒、道、佛文化；中国古代制度文化；中国古典艺术；中国古代科技；中国传统习俗这五个方面。向怀林.中华传统文化要述[M].重庆大学出版社,201603.193.向怀林.中华传统文化要述[M].重庆大学出版社,201603.193.而张岱年、方克立在《中国文化概论》一书中则指出中华传统文化的构成要素包括古代语言文字、古代科学技术、古代教育、古代文学、古代艺术、古代史学、传统伦理道德、古代宗教及古代哲学这九个方面。张岱年,方立克.中国文化概论(修订版)[M].北京：张岱年,方立克.中国文化概论(修订版)[M].北京：北京师范大学出版社,2004.综上所述，学者们均从不同维度对中华传统文化的构成要素进行了划分，其跨度纵横五千年华夏文明，将细枝末节也进行了大致的概括。1.1.2小学语文教材中中华传统文化的构成要素中华文明在几千年的历史进程中，积累了浩如烟海的文化典籍。从先秦散文到楚辞汉赋，从唐诗宋词到明清小说，中华传统文化植根于一字一句，逐渐形成了独特的风格及丰富的内涵，因此，中国的传统文学也成为了语文教材内容的首选来源。2019年中国教育学会制定并颁布了《中小学传统文化教育指导标准》，其以政策文件的形式对中华传统文化做了科学划分。其中指出，中小学传统文化课程具体由经典文本、文化常识、游艺游戏和技能技艺三方面构成。中国教育学会制定.中小学传统文化教育指导标准[S].北京：北京师范大学出版社,201中国教育学会制定.中小学传统文化教育指导标准[S].北京：北京师范大学出版社,2019.借鉴前人的研究成果及相关政策文件，结合研究内容，笔者以小学语文部编版教材为例，对中年级的阅读文本进行分类概述，将其具体界定为古诗、寓言、民间故事、历史故事四个方面。1.2阅读文本中中华传统文化的载体1.2.1古诗古代诗歌缘起于《诗经》，鼎盛于唐朝。古诗以其凝练的字句、优美的意境、豁达的思想纵横中华文明几千年而经久不息。同时，古诗也是小学中年级学生汲取中华优秀传统文化的主要途径。笔者现将部编版小学三、四年级语文教材的古诗编排情况梳理如下：表1.1部编版小学三、四年级语文教材的古诗编排情况教材篇名朝代及作者教材出处三年级上册《所见》清·袁枚语文园地一“日积月累”《山行》唐·杜牧课文《古诗三首》《赠刘景文》宋·苏轼课文《古诗三首》《夜书所见》宋·叶绍翁课文《古诗三首》《望天门山》唐·李白课文《古诗三首》《饮湖上初晴后雨》宋·苏轼课文《古诗三首》《望洞庭》唐·刘禹锡课文《古诗三首》《早发白帝城》唐·李白语文园地六“日积月累”《采莲曲》唐·王昌龄语文园地七“日积月累”三年级下册《绝句》唐·杜甫课文《古诗三首》《惠崇春江晚景》宋·苏轼课文《古诗三首》《三衢道中》宋·曾几课文《古诗三首》《忆江南》唐·白居易语文园地一“日积月累”《元日》宋·王安石课文《古诗三首》《清明》唐·杜牧课文《古诗三首》《九月九日忆山东兄弟》唐·王维课文《古诗三首》《滁州西涧》唐·韦应物语文园地四“日积月累”《大林寺桃花》唐·白居易语文园地八“日积月累”四年级上册《鹿柴》唐·王维语文园地一“日积月累”《暮江吟》唐·白居易课文《古诗三首》《题西林壁》宋·苏轼课文《古诗三首》《雪梅》宋·卢钺课文《古诗三首》《嫦娥》唐·李商隐语文园地四“日积月累”《出塞》唐·王昌龄课文《古诗三首》《凉州词》唐·王翰课文《古诗三首》《夏日绝句》宋·李清照课文《古诗三首》《别董大》唐·高适语文园地七“日积月累”四年级下册《四时田园杂兴》宋·范成大课文《古诗词三首》《宿新市徐公店》宋·杨万里课文《古诗词三首》《清平乐·村居》宋·辛弃疾课文《古诗词三首》《卜算子·咏梅》毛泽东语文园地一“日积月累”《江畔独步寻花》唐·杜甫语文园地二“日积月累”《蜂》唐·罗隐语文园地四“日积月累”《独坐敬亭山》唐·李白语文园地六“日积月累”《芙蓉楼送辛渐》唐·王昌龄课文《古诗三首》《塞下曲》唐·卢纶课文《古诗三首》《墨梅》元·王冕课文《古诗三首》总体来看，古诗在中年级语文教材的阅读文本中占据的比重较大，三年级上、下册及四年级上册中古诗的编排数量均为9篇，而四年级下册中则为10篇，教材出处基本是课文及语文园地的“日积月累”版块。古诗主要选自唐代著名诗人的作品，内容浅显易懂、题材丰富多样，能够让中年级学生的知识面得到有效拓展，同时还能够以古诗的语言美及意境美向学生渗透中华优秀传统文化。1.2.2寓言寓言，是通过比喻性较强的故事，来寄托意味深长的道理，进而给人以启示的一种文学体裁，字数不多却言简意赅。寓言故事可以称为是人们智慧的缩影，也可以称为是我们生活的一面镜子。而对于小学生而言，寓言则具有重要且深远的教育意义。笔者现将部编版小学三、四年级语文教材的寓言编排情况梳理如下：表1.2部编版小学三、四年级语文教材的寓言编排情况教材篇名教材出处三年级下册《守株待兔》课文《南辕北辙》“阅读链接”《陶罐与铁罐》课文《叶公好龙》“你读过吗”四年级上册《扁鹊治病》课文《故事二则》《纪昌学射》课文《故事二则》总体来看，中年级语文教材阅读文本中所选用的寓言故事大多源自于古籍改编，例如《守株待兔》一文选自《韩非子·五蠹》；《南辕北辙》一文则选自《战国策·魏策四》。中年级阶段选编的寓言故事情节简单、通俗易懂，通过短小精悍的故事传达深远明确的思想，有利于促进中年级学生对中华传统文化的认同及热爱。1.2.3民间故事民间故事是劳动人民在日常生活中创造并传播的口头文学作品,有内容丰富、充满幻想、语言奇特、题材广泛、贴近生活等特点。民间故事以生活本身为基础，讲述平常百姓的烟火人生，表达人民对美好生活的朴素追求，有其独特的文化魅力，同时也是传统文化的重要组成部分。笔者现将部编版小学三、四年级语文教材的民间故事编排情况梳理如下：表1.3部编版小学三、四年级语文教材的民间故事编排情况教材篇名教材出处三年级下册《枣核》课文四年级上册《盘古开天地》课文《精卫填海》课文《女娲补天》课文总体来看，中年级语文教材阅读文本中选择的民间故事大部分属于神话传说，此类故事极具传奇色彩，能够为学生创造一个充满奇迹、无所不能的世界。民间故事具有其独一无二的特点，有利于促进中年级阶段学生确立积极正直的人生追求，有利于激发学生对中华传统文化的兴趣。1.2.4历史故事日迈月征，朝代更替，总有些淳厚的历史文化如星星之火般记载着从前。每一个历史故事都可以说是一个时代的缩影，我们能够从中获取当时的风土人情、民俗文化，更能够“以史为鉴”，知兴替、明得失。因此，历史故事在小学阶段的教学也尤为重要，对塑造学生的历史观念、提升学生的人文素养具有重要意义。笔者现将部编版小学三、四年级语文教材的民间故事编排情况梳理如下：表1.4部编版小学三、四年级语文教材的历史故事编排情况教材篇名教材出处三年级上册《司马光》课文四年级上册《王戎不取道旁李》课文《西门豹治邺》课文四年级下册《囊萤夜读》课文《文言文二则》《铁杵成针》课文《文言文二则》总体来看，中年级语文教材阅读文本中选择的历史故事均与著名的历史名人有关。阅读这样的故事，能够让中年级学生初步领略历史人物的精神内涵，有利于培养学生对民族传统文化的认同感。第二章小学语文阅读教学中中华传统文化渗透现状的调查2.1调查设计与实施2.1.1调查对象设计本研究采用观察法及录像分析法，选取一线中年级语文教师的阅读教学课堂20节作为课堂观察及录像分析对象。其中采用课堂观察法观察三年级、四年级教学课堂各2节；采用录像分析法观察课堂各8节。后采用访谈法，选取长春市W小学中年级语文教师3位作为访谈对象，3位语文教师教学经验丰富，对在阅读教学中渗透中华传统文化有着不同的认识，且分布在中年级阶段的两个不同年级，因此适合作为进一步访谈的对象。阅读教学课堂录像及访谈教师的具体信息如下。表2.1阅读教学课堂录像基本信息年级教师课题三年级孙老师《不懂就要问》马老师《山行》郑老师《望天门山》王老师《富饶的西沙群岛》张老师《司马光》罗老师《守株待兔》秦老师《池子与河流》昌老师《赵州桥》伍老师《一幅名扬中外的画》王老师《枣核》四年级唐老师《走月亮》陈老师《盘古开天地》江老师《出塞》林老师《为中华之崛起而读书》胡老师《扁鹊治病》杨老师《四时田园杂兴》单老师《猫》李老师《墨梅》刘老师《囊萤夜读》宋老师《铁杵成针》表2.2访谈中年级语文教师基本信息访谈对象性别教龄所在年级A教师女25三年级B教师女30四年级C教师女20四年级2.1.2调查工具设计2.1.2.1课堂观察表设计本研究在相关理论研究的基础上，参考中国教育学会2019年制定的《中小学传统文化教育指导标准》中“课程目标”部分，编制“小学语文教师阅读教学课堂观察表”（见附录1），从“渗透中华传统文化内容”及“渗透中华传统文化方法”两个维度进行课堂观察。《中小学传统文化教育指导标准》中又将中华传统文化内容具体划分为“形成文化记忆、增进文化理解、提升文化自信”三个维度中国教育学会制定.中小学传统文化教育指导标准[S].北京：北京师范大学出版社,2019.，以此为依据，笔者将本研究中课堂观察表的“渗透中华传统文化内容”维度也进行了相应划分，具体如下。中国教育学会制定.中小学传统文化教育指导标准[S].北京：北京师范大学出版社,2019.①形成文化记忆：指教师在知识方面的渗透。学生通过学习，形成对中华传统文化的基本认知与情感沉淀。例如，学习《望天门山》一诗，教师介绍作者李白是唐代著名的浪漫主义诗人，以及要求背诵全诗等。②增进文化理解：指教师在能力方面的渗透。在上一维度基础上，学生通过对中华传统文化的学习，获得对其所承载内容或意蕴的解释、评析、鉴赏、实践的综合能力。例如，学习《望天门山》一诗，教师通过引导，让学生能够自主评析诗中表达的广阔意境。③提升文化自信：指教师在情感方面的渗透。学生在基本了解中华传统文化的精神实质基础上，提升文化自信心及民族自豪感。例如，学习《望天门山》一诗，教师升华情感、追溯古今，拓展内容引导学生进行自主学习。2.1.2.2访谈提纲设计采用口头谈话的方式，选取长春市W小学3位中年级语文教师进行访谈。针对教师的访谈提纲（见附录2）从“教师对中华传统文化的认识”、“教师在教学中对中华传统文化的渗透情况”以及“教师在教学中渗透中华传统文化时遇到的困难”三方面进行访谈。2.1.3调查实施2021年10月至12月期间，首先选取一线中年级语文教师的阅读教学课堂录像（共16节）进行课堂观察；其次，到长春市W小学对中年级语文阅读教学课堂（共4节）进行实地观察，同时利用编制的课堂观察表对教师们在阅读教学过程中渗透中华传统文化的真实情况进行记录。再次，选取长春市W小学的3位中年级语文教师，在合适的时间采取面对面的口头方式对教师进行访谈，每次访谈时间在10-15分钟左右，同时对访谈内容进行认真记录。2.2调查结果2.2.1小学语文教师对中华传统文化的认识2.2.1.1小学语文教师对中华传统文化的宏观认识教师对中华传统文化的认识是十分重要的，教师确立正确的中华传统文化观念有助于教师对中华传统文化的渗透教学，更有助于传播中华传统文化的积极影响。小学语文教师对中华传统文化的认识主要通过对长春市W小学三位教师访谈的方式体现。【访谈片段】问题1：您如何理解“小学语文阅读教学中的中华传统文化”概念？在教学过程中是否有关注到自己对中华传统文化的渗透情况？A教师：中华传统文化有着五千年的历史，是我们祖先留下来的历史文化，也是中华民族文化自信的来源之一。在教学中关注到自己对中华传统文化的渗透，比如我们班每天早上晨读时的朗读内容就是关于中华传统文化的。B教师：中华传统文化的渗透在语文学科中尤为重要，掌握相应的中华传统文化对孩子语文阅读的提高具有突出帮助。作为一名小学教师当然要时刻注意这个方面的传授。C教师：教学中我会关注到这个问题。文学作品中蕴含大量的中华传统文化和精神，通过语文阅读教学，在加强传统文化教育的同时，可以有效提升学生的语文综合素养。根据对三位教师的访谈，首先可以发现，三位教师在教学过程中都会关注到自己对中华传统文化的渗透情况，比如有教师会在早读时设置有关传统文化的朗读内容。其次可以看出，教师普遍认同中华传统文化在小学语文教学中的重要性，但对中华传统文化的认识还稍显片面。教师们认为小学语文阅读教学中的中华传统文化是指祖先留下来的历史文化、或是文学作品中蕴含的文化及精神，从中可以看出教师对此方面的概念并没有全方面、系统的认识。小学语文阅读教学中的中华传统文化不止存在于文学作品中，字词句、插图、活动都可以不同程度地体现中华传统文化。总结可以得出，教师对中华传统文化相关内容的理解和认识并不十分透彻。【访谈片段】问题2：您认为对中年级阶段小学生渗透中华传统文化的意义如何？A教师：中年级阶段学生的思想、认知、理解能力等方面都有一定的提高，所以教师正确加以引导，不仅会帮助学生全方面掌握博大精深的中华传统文化，而且能激发学生的爱家爱国情怀。B教师：“立德树人”做人不能忘本。中华传统文化中蕴含着中国人民丰富的人生智慧。作为一名教育工作者，有责任要保护好我们的文化遗产，因此在教学过程中弘扬中华传统文化我认为是很重要的。C教师：对中年级阶段的小学生渗透中华传统文化有利于丰富语文课堂，也有利于学生价值观的形成，还有利于对中华文化的传承。从访谈中可以看出，教师普遍认为对中年级阶段的小学生渗透中华传统文化的意义深远，有利于学生激发爱家爱国情怀；有利于学生保持初心，丰富人生智慧；有利于学生价值观的形成等。从中可以得出结论，小学语文教师基本能够认识到向中年级学生渗透中华传统文化的重要性。2.2.1.2小学语文教师对教材（以部编版为例）中中华传统文化的微观认识教材是教师教学的重要媒介及工具。因此，小学语文教师不只要正确地认识中华传统文化，更要准确地把握教材中所体现的中华传统文化。通过访谈，可以了解到小学语文教师对教材中体现的中华传统文化的认识程度。由于研究对象小学所用教材为部编版语文教材，故此部分以部编版教材为例。【访谈片段】问题3：您如何看待部编版小学语文教材对渗透中华传统文化的作用？（教材中哪些内容比较容易渗透中华传统文化？）A教师：语文部编版教材对中华传统文化的渗透起到极高的作用。语文学科学生在阅读方面的学习是通过认字、写字和不断积累去逐步运用扩展的。部编版教材每个内容模块的设计都是独具创新。我认为教材中的古文古诗等比较容易渗透中华传统文化。B教师：部编版教材以立德树人为根本理念，提供了大量的渗透中华传统文化的素材，如：精读课文，古诗，语文园地中的日积月累等。C教师：语文的部编版教材可以说较之前的版本更充分地融入了中华传统文化的元素，也更易于向学生渗透中华文化，比如古诗词、古文、寓言故事等都是很好的素材。通过访谈发现，教师普遍认为部编版教材对中华传统文化的渗透程度更高，更能体现中华传统文化的特色。有教师表示，部编版教材各个版块的设置都是独具创新，古诗词、古文、寓言故事等部分会更易向学生渗透中华传统文化。从中可以得出结论，部编版教材的设计内涵丰富，需要教师充分利用并深度挖掘其中蕴含的传统文化内容，使其最大化地发挥作用。2.2.2小学语文教师渗透中华传统文化的内容分析中华传统文化并非作为一门学科独立存在，而是需要教师在潜移默化中渗透思想、传播文化。因此，为了解一线教师在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的内容，笔者采取访谈和课堂观察相结合的方式进行相关调查。2.2.2.1利用访谈法对小学语文教师渗透中华传统文化的内容进行分析【访谈片段】问题4：您在阅读教学中是如何渗透中华传统文化的？（可以举例说明）A教师：学生初步阅读感知部分，每个孩子的侧重点不同，感受到的就不同，之后教师加以引导和拓展，注重知识的迁移。B教师：及时抓住课文中出现的中华传统文化的教学契机，使其达到触发学生情感的目的，进而丰富学生的精神世界。比如在教学《走月亮》这一篇课文时可以适当渗透当地的民俗文化。C教师：除了正常阅读教学，我还会经常出一些有关于中华传统文化这方面的阅读理解，带领学生阅读过程中注意引导和渗透。根据访谈内容可以发现，教师基本能够做到在阅读教学中渗透中华传统文化，有教师表示会在适当的时机作知识的迁移，或者拓展相关的阅读理解。从三位教师的回答中可以明显看出，教师只是能够做到“有什么教什么”，只是会对教材中出现的内容加以讲解，却很少有教师会额外花费精力和时间去策划一些有益于学生理解中华传统文化相关内容的活动。2.2.2.2利用课堂观察法对小学语文教师渗透中华传统文化的内容进行分析首先，本研究将小学语文阅读教学文本中中华传统文化的载体具体界定为古诗、寓言、民间故事和历史故事四类，故针对教师渗透中华传统文化的内容分析部分，笔者现选取三年级古诗教学课堂《望天门山》、三年级寓言教学课堂《守株待兔》、四年级民间故事教学课堂《盘古开天地》以及四年级历史故事教学课堂《铁杵成针》四节课堂，对教师渗透中华传统文化内容的实际情况作具体分析。其次，笔者参考中国教育学会制定的《中小学传统文化教育指导标准》中“课程目标”部分，从“形成文化记忆、增进文化理解、提升文化自信”这三个维度对教师的教学过程进行观察和记录。通过课堂观察，笔者对20节课中教师渗透中华传统文化的内容进行了整理和分析。发现在中年级阅读教学中教师渗透中华传统文化的内容大多集中在“增进文化理解”和“提升文化自信”两个维度上，“形成文化认识”维度的渗透内容较少。表2.3《望天门山》教师渗透中华传统文化内容实录教师郑老师年级三年级课题《望天门山》形成文化记忆师：这首诗的作者李白，是唐代著名的浪漫主义诗人，还有着“诗仙”的美誉。师：同学们，大家可以创造一些动作来帮助自己背诵这首诗，一会老师找同学来边背古诗边表演一下自己创作的动作。增进文化理解师：同学们现在根据古诗末尾的注释，先自行理解一下古诗的大意，能用自己的话讲一下就可以。师：同学们相互讨论、评析一下诗中表达的意境是怎么样的？师：考验大家画画功力的时候到了，同学们现在根据自己对古诗的理解为诗作一幅画吧！提升文化自信师：老师现在给大家播放一个视频，让我们一起欣赏祖国的大好河山！师：天门山是我们国家的著名景点，坐落在美丽的张家界。师：这首诗是大诗人李白初次游历天门山时所作，初次见到天门山的李白也被眼前的景色所震撼，可见我们祖国的大好河山是多么壮丽啊！师：孔子有一句话是说：“不学诗，无以言”，这句话的意思是古诗的学习能帮助我们说话，所以老师希望大家能喜欢古诗，也愿意学习古诗。师：作者李白还写过另一首有关天门山的诗，叫做《天门山》，还写过一篇文章叫做《天门山铭》，感兴趣的同学可以找来读一读，也欢迎跟我们大家分享！郑老师的教学内容是中华传统文化中的古诗一类，教学中渗透的中华传统文化内容多属“提升文化自信”一类，也就是更注重于对学生情感的渗透。知识方面，郑老师介绍了作者李白、并让学生背诵全诗，设计意图在于让学生对此建立基本的认知；能力方面，郑老师锻炼了学生对中华传统文化的解释、评析、鉴赏、实践的能力；情感方面，郑老师让学生欣赏了祖国的名山大川，也了解了祖国的特色风景文化。表2.4《守株待兔》教师渗透中华传统文化内容实录教师罗老师年级三年级课题《守株待兔》形成文化记忆师：同学们，我们在之前的学习中，学习过《坐井观天》和《狐假虎威》两个故事，大家还记得吗？谁能大致讲一下？……那么，像这种以人和动物为主人公的，并且还能告诉我们道理的故事，其实叫做“寓言”。那大家现在知道了寓言的定义，你能举几个你认为是寓言的例子吗？师：这篇课文中“者、株、释”三个字在文言文中比较常见，希望大家能记住这三个字的意思。师：大家现在跟同桌讲一讲这则寓言的大意，一会老师请同学来说一说。增进文化理解师：同学们，大家现在根据注释翻译一下文章的大意。师：我们现在来玩一个“古今对背”的游戏，我用白话讲故事，看你们能不能说出相对应的课文内容，看谁找得快！师：现在给同学们3分钟讨论时间，大家互相说一说你从寓言中知道了什么道理？师：大家好像已经明白了这个道理，那现在同学们可以思考一下你从中学到了什么，生活中你会不会做出一些改变呢？提升文化自信师：这个故事告诉我们，不能做心存侥幸、不劳而获的人。所以说，多看寓言故事能让我们学到很多道理对不对？师：老师还给大家准备了一个寓言故事，叫做《南辕北辙》，现在同学们大声地读一读，看看你又学没学习到别的道理呢？师：老师想给大家布置一个“我是小小寓言家”的活动，回家后同学们找一找自己感兴趣的其它寓言故事，明天跟大家分享一下！罗老师的教学内容是中华传统文化中的寓言一类，教学中渗透的中华传统文化内容对三个维度均有涉猎。罗老师在此课的教学中向学生渗透了传统文化中的寓言这一领域，并让学生真正从此则寓言中学到了人生道理。表2.5《盘古开天地》教师渗透中华传统文化内容实录教师陈老师年级四年级课题《盘古开天地》形成文化记忆师：大家可能听说过白娘子的故事吧？这个故事其实叫做《白蛇传》，里面是不是很多人都有法力呀？像这种故事在生活中我们常常能听到的，叫做“民间故事”。那你们有没有听家里的爷爷奶奶讲过别的民间故事呀？踊跃说一说！师：虽然在外国大家都相信耶稣是救世者，但在我们中国的古老传说中，是盘古开天辟地，创造了我们现在的世界。增进文化理解师：同学们现在根据注释，看一看“奔流不息、辽阔”都是什么意思，然后简单理解一下课文。师：给大家5分钟时间小组讨论，分段概括一下段意。师：文章大意我们知道了，现在我们逐字逐句地分析一下。师：大家现在说一说，你们觉得盘古是一个怎样的人？他身上有什么精神？师：大家组内讨论一下自己都从盘古的身上学到了什么？提升文化自信师：中华传统文化是一座巨大的宝库，其中蕴含了许多民间故事，像刚才老师讲的《白蛇传》，同学们刚才分享的《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》，还有今天我们学习的《盘古开天地》，还有很多很多……师：老师觉得我们应该学习盘古坚强的毅力和英勇的献身精神，那大家是怎么想的呢？师：相信今天大家都收获了很多，因为我们知道了很多有意思的民间故事，那老师希望大家还能找出更多自己感兴趣的民间故事讲给家人和朋友听，看看谁能找到老师都没听过的！陈老师的教学内容是中华传统文化中的民间故事一类，教学中渗透的中华传统文化内容在理解文化方面居多。陈老师在教学中向学生渗透了传统文化中民间故事这一领域，民间故事相对于其它内容来说更生动有趣，是更易吸引学生去了解的一类传统文化。表2.6《铁杵成针》教师渗透中华传统文化内容实录教师宋老师年级四年级课题《铁杵成针》形成文化记忆师：故事的主人公，李白，相信大家都不陌生了，现在老师想让大家来介绍一下李白，每个人要说不一样的哦！师：多读几遍课文，看谁能最快、熟练地讲述“铁杵成针”的故事！增进文化理解师：根据下面的注释，大家翻译一下课文，简单理解一下本文的大意。师：我们来玩一个“绘声绘色讲故事”的游戏，规则是大家要以不同的方式讲故事，比如老师现在要以评书的方式讲故事了！师：读完了故事，我们知道主人公李白最终“还卒业”了，那这是为什么呢？师：大家现在联系我们的实际生活，组内讨论一下你从中学到了什么？师：请大家用“铁杵成针”造句。提升文化自信师：我们现在来玩一个“背诗达人”的游戏，大家说一说自己知道的，李白的诗文或故事，看看你对这位文化大家知道多少！师：有一句谚语就跟这篇课文有关，就是“只要功夫深，铁杵磨成针”，所以这就告诉我们做事要坚持不懈、不要轻言放弃。师：中华传统文化中的文言成语小故事还有很多，比如揠苗助长、掩耳盗铃等，在课后希望同学们可以多多了解一下。宋老师的教学内容是中华传统文化中的历史故事一类，教学中渗透的中华传统文化内容依旧以理解文化方面为主。宋老师在教学中为学生建立了丰富的历史背景，让学生以现代人的思维去学习古人的精神，古今交融、融会贯通，从而真正起到渗透中华传统文化的作用。2.2.3小学语文教师渗透中华传统文化的方法分析教学方法是教师将知识传达给学生的媒介和手段，恰当的教学方法能够让教学达成事半功倍的效果。同样，在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化也需要教师采用多元化的渗透方法。为了解一线教师在小学语文阅读教学中渗透中华传统文化的方法，笔者采取访谈和课堂观察相结合的方式进行相关调查。2.2.3.1利用访谈法对小学语文教师渗透中华传统文化的方法进行分析【访谈片段】问题5：您认为采用什么样的教学方法能让中年级阶段的小学生更好地理解教材中的传统文化？A教师：我认为教师和学生应该双向努力，教师在多讲中华文化的同时，也要引导学生去积极主动地获取相关信息，教学方法可以采用引导法和自主合作探究方法。B教师：我认为可以结合实际设计实践活动，寓教于乐，让学生不仅心领更要践行。学生身处中华传统文化的氛围里我认为能够更有效地去理解它，也能够激发学生的兴趣。C教师：我认为还是要充分调动学生的积极性，可以给学生播放一些纪录片，或者带领学生多读一些经典名著，把中华传统文化的范围从教材扩展出去，这样学生可能就不会觉得课本中的内容太单调，从而产生兴趣。从访谈中可以看出，教师在阅读教学中渗透中华传统文化时更倾向于使用自主合作探究的方法，也就是说教师十分注重学生的主体性，更多的会让学生主动接受知识并积极探索知识。从中可以得出结论，自主合作探究的教学方法无疑对学生提升兴趣有很大帮助，但长期且单一地用此一种教学方法是否会引发学生的疲劳感及厌烦感，还是值得教师加以思考。2.2.3.2利用课堂观察法对小学语文教师渗透中华传统文化的方法进行分析本研究参考《有效教学》一书中对教学方法的分类，将其分为“讲授法、谈话法、讨论法、读书指导法、练习法、实习法、实验法、演示法、参观法、研究法”十种。通过课堂观察，笔者对20节课中教师渗透中华传统文化的方法进行了整理，并制作图表进行分析。发现教师采用的教学方法多集中在“讲授法、谈话法、讨论法、练习法、演示法”五种。“讲授法”是指教师通过讲述、讲解等方式向学生传达知识，例如教师讲述“李白是唐代著名的浪漫主义诗人”，此种方法占比16.95%。第二，“谈话法”是指教师与学生进行启发性或总结性的交流，例如教师总结“我们要学习盘古要有坚定的毅力”，此种方法占比13.56%。第三，“讨论法”是指教师让学生以小组的方式各抒己见、展开辩论，此种方法占比25.42%。第四，“练习法”是指教师让学生对所学加以巩固，例如“用铁杵成针造句”，此种方法占比10.17%。第五，“演示法”是指教师运用多媒体手段辅助教学，例如播放视频、音频等，此种方法占比33.90%。图2.1教师渗透中华传统文化方法比例图2.2.4小学语文教师渗透中华传统文化的困难中华传统文化是一个较为庞大的概念，对于中年级学生的认识程度而言可能会有稍许困难。通过访谈可以简单了解小学语文教师在教学中渗透中华传统文化时所遇到的困难。【访谈片段】问题6：对中年级的小学生渗透中华传统文化，您觉得目前存在的困难是什么？A教师：我认为困难是中年级的学生可能还是不太能够理解中华传统文化的深层意义吧，但是小学阶段还是应该以兴趣为主，培养学生潜在意识里的文化认同感才是更为主要的。再就是学生的课外阅读量匮乏，所以对中华传统文化的认识不是很理想。B教师：我认为困难可能是学生的兴趣度不高，可能会把这些当做一种负担，尤其是对教学内容的态度也多半是死记硬背而缺乏理解。C教师：我觉得困难可能在于学校方面和家庭方面不能很好地配合，家长的重视程度不高就导致家庭教育不能同步，所以学校教育就会变得孤注一掷。从三位教师的访谈回答来看，所遇到的困难大致分为两个层面。首先是学生方面，学生的兴趣度不高、课外阅读量匮乏；其次是家庭方面，家长的重视度不高，不能与学校积极配合。由此可以得出，教师在渗透中华传统文化的过程中会遇到许多问题，亟需相关对策予以解决。第三章小学语文阅读教学中渗透中华传统文化存在的问题及成因3.1主要存在的问题3.1.1教师对中华传统文化的渗透不足通过对三位教师的访谈，笔者发现教师们在教学中对中华传统文化的渗透存在内容浅显、深度不够且效果不佳的问题。教师们基本只能做到对教材中体现的传统文化内容稍加讲解，使其达到巩固课内所学的目的，却很难触及到理解和传承传统文化的深层次教育意义。同时，笔者在课堂观察过程中也发现了此类问题。此为郑老师在《望天门山》课堂中的导入片段：郑老师：同学们，我们的中华传统文化博大精深，有着五千年的传承历史，而古诗更是其中一颗璀璨的明珠。今天就让我们走进唐朝诗人李白的诗歌《望天门山》，一起感受别样的传统文化色彩。从此教学片段中可以明显看出，郑老师在古诗教学的导入部分对中华传统文化的介绍基本上只是浮于表面，诸如“博大精深”、“五千年历史”等说辞更是屡见不鲜，这就可能导致学生产生厌烦情绪，并不利于中华传统文化的渗透教学。中年级学生已经有了基本的文化意识，附庸平常、缺乏新意的教学内容难免存在渗透不足的问题。3.1.2教师对中华传统文化的渗透缺乏积极性访谈及课堂观察过程中，笔者发现，教师们针对中华传统文化的渗透教学多以课内教材为基础，却很少向课外延伸。此为访谈过程中A、B、C三位教师的部分回答片段：A教师：我会在课文的初读感知部分辅以文化渗透；B教师：我会适当捕捉课文中出现的传统文化要素加以讲解；C教师：我会以课外阅读的形式拓展些额外的传统文化内容。此为陈老师在《盘古开天地》课堂中的教学片段：陈老师：老师希望大家还能找出更多自己感兴趣的民间故事讲给家人和朋友听，看看谁能找到老师都没听过的！从中不难看出，大多数教师在渗透中华传统文化时都处在相对被动的状态，缺少一定的积极性。比如只有C教师会在课外额外拓展传统文化的相关内容；而陈老师只是布置了让学生自行寻找感兴趣的故事这一任务，事实上并不能确定学生是否真正感受到了传统文化之民间故事的独有魅力。在一定程度上，教师的状态会影响学生的状态，班级的文化氛围需要师生共同营造，既不能教师单方面灌输，也不能学生单方面学习，应达到教学相长的平衡状态。因此，倘若教师只束缚于课本中单一的传统文化内容，那么学生自然也就不会对传统文化有多余的兴趣；相反，教师若能与学生同位而处，积极探索中华传统文化的不同形式，那将会为传统文化在阅读教学领域的渗透提供更多可能。3.1.3教师对中华传统文化的渗透内容过于局限通过课堂观察发现，教师们在阅读教学过程中渗透的中华传统文化内容过于局限。比如，教师在进行古诗的阅读教学时，侧重点一般局限在古代地名、人名、典故等常见的文化常识上，且较为重视朗读教学，但对于古诗所表达的意境、内涵则一语带过，不作深度讲解。诚然，中年级学生在理解中华传统文化的深层意义时存在一定的困难，但并不应该以此来否定它们所带来的积极影响。因此，笔者认为适当拓展好过于因噎废食。再比如，教师在进行寓言、民间故事、历史故事的阅读教学时，往往只局限于课文本身，并不十分关注对学生是否产生了深远影响，且课堂的充实度不够。此为罗老师在《守株待兔》课堂中的教学片段：罗老师：这个故事告诉我们，不能做心存侥幸、不劳而获的人。所以说，多看寓言故事能让我们学到很多道理对不对？此教学片段中，教师只单方面地告诉学生“不要做不劳而获的人”、“寓言能告诉我们很多道理，要多读寓言故事”，这就体现出教师仅将视线落在了课文本身，并未向学生积极地渗透传统文化，也并未关注到寓言故事对学生是否产生了深远影响。《义务教育语文课程标准（2011）》中课程目标部分指出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2011中华人民共和国教育部制定.义务教育语文课程标准（2011年版）[S].北京：北京师范大学出版社,2011.3.1.4教师对中华传统文化的渗透方法较为单一《中小学传统文化教育指导标准》中“教学方法的选择”部分指出：“注重知识学习与情感培养的结合……注重课内学习和课外实践的结合……注重传统和现实的结合。”中国教育学会制定.中小学传统文化教育指导标准[S].北京：北京师范大学出版社,2019.但根据观察发现，教师们在进行中华传统文化的渗透教学时所用的方法中，“讲授法”占比16.95%；“谈话法”占比13.56%；“讨论法”占比25.42%；“练习法”占比10.17%；“演示法”占比33.90%。从中不难看出，教师的渗透方法较为单一也较为普遍，且多集中在课内，而忽视了课外与现实。方法多样化不但有助于充实课堂，更能有效提升学生的积极性与参与感，而与之相反，单一的教学方法则会使课堂变得千篇一律，教师懒得讲，学生也懒得听，这就会使教学效率低下，也会使课堂失去了传统文化本应有的活泼色彩。中国教育学会制定.中小学传统文化教育指导标准[S].北京：北京师范大学出版社,2019.3.2主要存在问题的成因分析3.2.1教师对中华传统文化的认识片面教师对中华传统文化的认识是否全面，将会直接影响到教师在教学过程中能否准确把握教材中体现的传统文化内容，进而选择恰当的教学方法来渗透传统文化。通过访谈，笔者发现教师对中华传统文化的认识较为片面。大多数教师均将传统文化的范围缩减至历史文化及文学作品等常见的教学素材中，而忽视了课本之外的传统文化要素。中华传统文化存在于一撇一捺；存在于诗词歌赋；存在于亭台楼阁；存在于山水江河；存在于纵横古今；更存在于我们身边的每个角落，而不应只局限于面前的课本和一方讲台。教师应当摒弃对中华传统文化狭隘的认识，拓宽视野，进而更好地理解传统文化，从而为渗透教学提供更全面的准备工作。3.2.2教师的中华传统文化素养不高陶行知先生有言：“学高为师，身正为范。”拥有相应的职业素养是成为一名教师的基本要求。根据访谈教师的资料，笔者了解到从事小学语文教师职业的大多数都在师范类院校修习过相关课程，专业知识的储备也都符合标准，但提及中华传统文化方面的专业知识，教师们大多都认为自己还有所欠缺。教师的中华传统文化素养不高，就直接导致了教学时渗透不足、内容局限等问题，即教师没有足够的知识传达给学生，也无法将抽象的传统文化加以自己的理解再具象给学生。3.2.3学校的中华传统文化氛围不够浓厚建构主义学习理论强调对学习环境（而非教学环境）的设计，强调教育工作者应充分利用各种信息资源来支持学生学习。学校是学习的地方，一草一木都应有它的价值，学校的中华传统文化氛围不够浓厚也间接导致了学生难以提起兴趣去主动接受中华传统文化这一现状。在这片中华传统文化植根五千年的土地上，血脉中传承的、交谈中表述的、甚至于衣食住行中体现的，无一不源于我们的传统文化基因。就像中文于我们而言是简单的母语，于他国人而言却异常困难。传统文化的滋养应在日常生活的潜移默化中实现，而不应该成为学习的负担。3.2.4学校缺乏对教师中华传统文化的专项培训小学语文教师，尤其是身兼班主任及语文教师两职的教师，他们的日常工作较为繁琐，难以抽出空余时间去自行搜集有关中华传统文化的资料充实自身。通过访谈得知，教师们所在的学校并没有开展过关于中华传统文化方面的知识专项培训，也没有重视过教师在此方面的教学困难，这就导致教师没有合适的平台和途径对中华传统文化加深理解，这也是教师缺乏积极性、对中华传统文化认识片面的主要原因之一。第四章结论与建议4.1结论笔者通过研究得出以下结论：首先，从整体上看，在小学语文阅读教学过程中教师针对中华传统文化的渗透教学工作并没有得到很好的开展。具体表现为小学语文教师对传统文化的渗透内容过于局限且深度不足；对传统文化的渗透缺乏积极性；以及对传统文化的渗透方法单一。其次，在教师因素方面，教师对中华传统文化的认识较为片面，自身的文化素养不高；并且对中华传统文化的渗透缺乏积极性。教师们虽存在对中华传统文化的基本认知，但大多只是浮于表面，并未深究。并且很少有教师能够积极主动地拓展课外相关内容充实学生的文化知识，也很少有教师会积极寻求传统文化的相关课程或培训来提升自身的文化素养。综上来看，教师们的停滞不前、固步自封也就导致了中华传统文化在阅读中的渗透教学出现难以推进、效果不佳等问题。再次，在学校因素方面，学校对中华传统文化的重视程度不够。教师是学校的执行力之一，学校的态度间接体现在教师的行为上，即学校对中华传统文化的重视程度不够，会间接影响教师对中华传统文化的渗透教学。学校对学生学习环境的设计、对教师教学内容的考核、对教师教学能力的培训……这些都会不同程度地影响学生的学习效果。由此得出，学校的重视程度对阅读教学中渗透中华传统文化存在一定影响。4.2建议4.2.1教师应切实提升自身的文化素养提升教师自身素养是提高教育教学质量的关键，而阅读则是语文教师提升自身文化素养最直接也是最有效的方法。首先，语文教师应适当拓展阅读古代经典，古代经典中所蕴含的中华传统文化内容较为丰富，教师可根据自己的兴趣或教学实际需求尽可能多地阅读经典名作，汲取传统文化的思想与智慧。其次，语文教师应积极参加中华传统文化相关的专项学习与培训，为提升自身文化修养创建更多机会和平台。再次，语文教师应充分认识到中华传统文化在小学阅读教学中的地位，应在教学前切实提升自身素养；教学中有意识地传播传统文化；教学后加强对传统文化渗透教学的反思。4.2.2教师应充分挖掘不同形式的传统文化，拓宽渗透途径首先，教材的编写即使在细微之处或许都会别有洞天，部编版教材更是针对当代小学生的身心发展做了别出心裁的设计。语文教师应充分挖掘教材中体现的传统文化要素，关注学生与教材的契合度，尽可能实现教材在教学中的作用最大化。其次，传统文化的表现形式较为多样化，具体可体现在前文提到的古诗、寓言、民间故事、历史故事中，还可体现在教材的插图中、祖国的山水中、文人墨客的谈吐中。语文教师应主动探索不同形式的传统文化，将传统文化的多样性、丰富性体现在日常的教学过程中。再次，多元化的教学方法有助于使课堂变得新奇且富有灵气，也有助于学生从多种途径学习进而达成教学目的。语文教师应采用多种教学方法，拓宽渗透途径，让学生在课内外都充分体会到中华传统文化的魅力，以此达成最优的渗透教学效果。4.2.3学校应积极创设浓厚的传统文化学习环境学校是学生重要的学习场所,且小学生的大部分生活时间都处在学校里,因此，学校应在校园环境的建设中适当、巧妙地融入中华传统文化元素,让学生置身于浓厚的校园文化氛围中,进而在潜移默化的影响中受到传统文化的熏陶。首先，学校可以动员全体师生集思广益，开展布置校园的活动，例如图书角、文化走廊等。这样不但能够有效调动师生的积极性，而且能够将学习与实践相结合，更能够激发学