浅论道家老子思想及其现实意义

1、浅论道家老子思想及其深刻影响【摘要】道家的诞生是特定时代背景下的产物，道家思想是中国传统思想文化的重要组成部分。 作为道家思想的创始人，老子建立了以“道”为中心的思想体系，围绕这个思想体系又提出了许多自己的范畴和观点，在中国哲学史上散发出异彩，并有着深刻的影响。 汉、唐统治者采用老子的无为思想，休养生活。 在现代，进一步研究老子的思想，不仅需要发展中国优秀的传统文化，同时对社会也具有重要的启发意义。关键词：时代背景下的老子思想道法当然对统治者人们的生活没有很大影响一、老子思想产生的时代背景春秋时代的社会状况老子所处的春秋时代，是波涛汹涌、战乱不停的时代，同时也是快速发展、充满活力的时代，中国古

2、代社会正在经历巨大而深刻的变革。在经济领域，随着铁农具的使用和耕牛技术的普及，社会生产力，特别是农业生产得到了很大的发展。 这带来的直接结果是土地私有化和土地所有者经营方式的变化。 到春秋中期，因为很难维持“出身地靠力量”的经营方式，各侯国相继采取了征收租税的方法。 这种经营方式的变化产生了很多新兴地主，使古代中国的社会结构发生了变化。 与农业的发展并行的是手工业的发展和商业的繁荣。 手工业和商业的发展形成了独立的手业者层和商人层，他们的活动迅速增加了社会财产。 他们的强大加速了社会分化，最终促进了社会性质和制度的深刻变化。在政治领域和社会组织结构上，出现了政权向下移动，旧的社会秩序崩溃的现象

3、。 传统的社会组织结构以西周建立的血缘关系为纽带，形成了由皇帝、诸侯、卿医生、士组成的金字塔型的支配。 其实是封建宗法世袭贵族的统治制度。 最初效果很好，但自从周平王东迁后，周天子的权威逐渐下降，逐渐失去了天下的统治权，大名的经济军事力量超过了周天子。 诸侯不断的强大，孕育了崛起的卿医生们。 卿医生们因为实力增强，渐渐不服从王子的号令，政权逐渐下降。 王权的衰退和大名的合并扩张，导致了礼乐制度的崩溃。 这个“礼崩乐恶”的局面，表明了传统的阶级关系和统治秩序的崩溃，社会呈现出多样无序的混乱状态，从而使人民的苦难恶化，贫富分化严重。(2)隐士集团的社会批判意识春秋时代，贵族阶级急速衰退，世袭社会逐

4、渐崩溃，私学兴起。 私学的兴起，培养了很多来自社会下层的智能之士，以他们为主，加上来自贵族的出租车，士层崛起和扩大。天下大混乱，人民失去了避难所。 有良知的学者对“天下无道”有着共同的感觉，有着强烈的时代的忧患意识。 但是，在个人应该如何面对现实，应该采取什么样的行动这一问题上，他们作出了不同的选择。 与孔子们的积极态度不同，隐士集团往往具有很高的道德情操，他们高尚、清洁自己。 贫士传记吕国隐士黔娄先生“修清身清节，不求进诸侯，吕公以钟粟开大相，齐王以黄金结纳为卿，全不辞职”，因此清廉名节是隐士集团的座右铭，他们是乐于贫困、不屈不挠的精神支柱隐士不是逃避现实，而是对现实的看法和对现实的态度不同

5、。 确实，他们对现实有着强烈的不满和失望感，但对现实的不满和失望不是逃避现实，而是逃避政治。 更进一步说，关心政治不仅是投身于政治，还有不同的方法。 确切地说，隐士实际上作为批判者，或者以相反的态度参与政治，关心政治。 在陷入严重病态的社会中，从相反方面参与政治的隐士和从正面投身政治的学者都是不可或缺的。(三)老子作为周代守藏室的史官的优势老子作为周守藏室的史官，这个职务是现在的语言，是周国家图书馆馆长。 他当了国家图书馆馆长，我觉得他有特别丰富的知识和智慧的源泉。 第一，他看到的是普通人看不到的。 第二，去他那里看书，必然是高级文化人和学者，经常交流。 人们经常说“听你的话，比看十年的书好”

6、，丰富了自然老子的知识和智慧。 第三，他在首都，在王朝的中心，可以得到很多历史信息。 周代守藏室的史官老子有很多优势。2、老子的道法自然，没有思想和发展(1)道法的自然提交道路从天道的观念转变了。 春秋以前的西周期，在自然崇拜和祖先崇拜的宗教气氛中，发展了殷商时代的宗教观念，即天、天命、帝。 到了春秋时代，天道的观念也自然出现了。 老子通过放弃天道观念，提出了作为世界万物根源和存在依据的形而上学的“道”概念。 老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。 老子认为道法是自然的，道法的一个特性是自然的，也就是说道法遵循自然，也就是说所有东西的运行规则遵循自然规律，自然被认为是事物存在的最完美的

7、状态。 自然也是人必须服从的基本原则。 道法当然是老子哲学的中心价值。(1)庄子向道法自然的发展庄子在老子的“道法自然”思想上取得了重要的发展，不仅使道家思想达到了新的境界，而且使其完善。 老子行“道”，行是以“自然”为基础，天地的一切都必须是“道法自然”，所以天和地会变长。 老子强调人们总是保持朴素安静的心，庄子认为最好的生活方式并不仅限于以超脱的心情追随自然，而且关于“自然”到“自由”，通过将“自然”和“自由”内在的统一，进一步充实和完善道家老子的思想。(2)魏晋玄学向道法自然的发展魏晋玄学也同样继承发展了老子道法的自然思想。 三国时代，魏晋玄学者夏侯玄说过“天地自然，圣人自然使用”。 体

8、现了崇尚自然的基本精神，表现了“为道而言损”的过程。 所谓“为道而损”，意味着必须一个一个地消除从主观到客观、从理想到现实、从物质到精神过程的障碍，寻求人与自然的便利的交流，这是玄学家们对道法自然的继承。 魏晋玄学道法自然的发展在哪里呢？在这里总结两点，第一，魏晋玄学把老子思想的理论视点从宇宙学变成了本体论的轨道，目的是在“道日损”上下功夫，提高“无”的精神领域，构筑生命和理想的人格。 第二，魏晋玄学致力于使道法的自然固有的本质意义和基本精神透明，并使其更加明亮明确。 玄学的这项革新，发展了道法的自然本来的义二、什么都不做(1)没有思想的提交面对春秋时代的社会更加混乱、政治更加腐败的现象，周代

9、守藏室的史官老子反省历史，分析社会，提倡“无为”的思想。 人类应该保护人的本性，事物应该遵循一定的自然规律，强调人与人、人与自然、人与宇宙处于和谐的统一状态。 “无为”也是政治思想，“无为”并不意味着混食等死亡，而是“无为”“无为”。 也就是说，要求治国者对于体现有损国计民生的自己私欲的行为，无所作为。 无为，平安无事，不碍事，安静不急躁，无欲而安，虚弱不坚强，温柔，小，不困扰，大。 老子强调不要以少胜多干，这也不符合他的“反对者之路”。(1)庄子向无为思想的发展庄子在大宗师中写道：“在芒然和尘土之外徘徊，没有自由工作”。 从这句话中庄子觉得无为是“没有目的的漫游”，游泳的是和路一样超然的世界

10、。 换句话说，庄子的无为与实际无关，老子的无为是指一定的目的，庄子不考虑任何具体的问题，指超越日常生活。 超越日常生活，庄子无情，超越哀乐的生死。 老子否认特定的行为，特别是进取型的行为，但是庄子无情的说法不然，世俗生活的意识和感情极端地推动了无为。(2)上述庄派对不是思想的发展庄派在艺术领域大幅度发挥无概念的精神，把无为理论导入美学领域。 上述庄派认为，最好的艺术品是在无心的状态下完成的。 艺术家必须只关心他要创作的艺术品的自然性。(3)黄老晚会不会发展思想黄老派突出的特征之一是提倡“你无为而大臣有为”的新观念。 因为他们只适合君主，所以臣下认为有必要行动。 黄老派首次把无为理论应用于政治领

11、域，对西汉淮南子产生了很大的影响。3、老子思想对后世的深刻影响(1)成为汉、唐时代初期、统治者、臣子的治国良药西汉初，刘邦君臣多受直接或间接老子思想的影响，像张良、陈平、陆贾一样，他们的施政治国用了老子的“治大国若菜小鲜”的道理。 他们主张安静无为的政治，轻快地、消除残酷，实行敦朴俭等措施，稳定西汉初期的政治，发展经济，提高了人民的生活水平。唐代开国初期，经历了隋末的疾风暴雨式战争后，面对百废兴的残局，李唐王朝的统治者不仅为了巩固老子的子孙，还为了巩固统治，发展了生产，用老子的治国之术来稳定民理国。 他们施行了“抚民以静”的施改方略，实行了轻政、抑制情欲的修身之道，去奢侈，提出了谦下纳议的诚实

12、之道，与民休息，抚安内，迎来了“贞观之治”的盛世。(二)为许多军事家的战略提供理论基础战争是敌我双方力量的拼命竞争，自古以来，强胜弱、刚克柔被认为是自然的道理，但老子反而提出了“弱的胜强、柔之克刚”的意见。 为许多军事家的战略提供了理论基础。 三略军事战略主张刚柔济道，柔能制刚，弱能制强，正是继承和发展了老子的思想。 在楚汉之争中，弱小的刘邦终于战胜了强项羽，它得到了老子的真正传入的结果。 毛泽东在研究中国革命战争和抗日战争的战略问题时，也提到了攻击和防御的辩证关系。 这也是老子“进道若退”“奇兵”的思想在现代创造性地被使用。(3)指导人们过上更好的生活老子不仅精通哲学之道，而且精通生活之道。

13、 对于吃饭的路，老子说：“什么也不做，什么也不做，没有味道。” 老子觉得味道出来了，不出声的话，什么都不想做。 人应该满足，注意饮食的平衡。 不要憧憬山珍海味。 在心理问题上，老子也有自己的见解。 老子上说：“我有一个大病人，为我有身体。 而且，我没有身体，我有和平和疾病”。 从这篇引文可以看出，老子必须充分理解自己，需要心理准备，训练自己，平衡自己，在面对大灾害时能冷静应对。 此外，老子还谈了成功之路等，老子在某种程度上作为人们的心理指导师、人生指导者工作着。4、道家老子思想对现代的启发意义道家老子的思想在现代许多方面具有一定的启发意义。 近年来，各大学都在招聘指导员，指导员工作时，面临着很多问题。 老子的“无为治疗”思想很适合他们。 指导员不需要做任何事，要重视学生骨干的培养，充分发挥学生骨干的作用，确立指导员的形象，代替语言以亲手传授的潜在沉默中教育学生等。 老子提倡“道法自然”，在某种程度上是人法自然，在某种程度上体现了人道。 目前我们