（西南专版）2017秋九年级语文上册 第六单元 22 唐雎不辱使命课件 新人教版.ppt

1、,21.唐雎不辱使命,j,f,xin,qing,gu,jn,go,no,y,交换,用来加重语气的助词，不译,给予,置意,扩充,疑问语气助词,只，仅仅,盛怒的样子,平民,撞,平庸无能的人,文中指有才能、有胆识的人,吉祥；不祥,白色的丝织品，文中指穿丧服,屈服,道歉,明白，懂得,3通假字。(2分)(1)秦王不说()(2)故不错意也(),“说”通“悦”，高兴,“错”通“措”，安置,光着,仅仅，只,派，派遣,第一个“使”，派遣。,第二个“使”，出使,用,凭借,以为，把当作,因为,代词，代安陵,的,放在主谓之间，取消句子的独立性,愤怒,发怒,派遣,让,为两个词，“虽”即使，“然”，即这样、如此,作转折连

2、词，常与“但是”配套使用,吉祥,常用为休息,交换,容易,动词的使动用法，使免，脱去；使徒，光着,名词作动词，穿丧服,动词的使动用法，使伏；使流,动词的使动用法，使亡，灭亡,形容词作动词，扩充,形容词作动词，轻视、看不起,7重点句子翻译。(14分)(1)寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！(2)而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。而安陵君却凭借着方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看做忠厚的长者，所以不打他的主意。,(3)今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的

3、意愿，是轻视我吗？(4)虽千里不敢易也，岂直五百里哉？即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅用五百里的土地呢？(5)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。,(6)伏尸二人，流血五步，天下缟素。两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服了。(7)秦王色挠，长跪而谢之曰。秦王变了脸色，长跪着向唐雎道歉。,一、课内阅读8唐雎出使秦国的原因是什么？安陵君为什么不答应？(4分)是因为秦王提出以大易小，安陵君不答应，秦王不高兴，所以安陵君派唐雎出使秦国。因为秦王以大易小，妄图吞并安陵君的土地。9文章写了唐雎和秦王针锋相对的斗争经过，他们进行了哪两个回合的

4、斗争？(4分)唐雎严正维护国家尊严，坚决抵制秦王阴谋。唐雎以“士之怒”应对秦王的“天子之怒”。,10唐雎的形象鲜明，文章最后一段运用了什么手法塑造了他怎样的形象？(4分)侧面烘托(反衬)。有勇有谋、不畏强暴、敢于斗争。11故事中的秦王具有怎样的形象特点？(4分)贪得无厌、奸诈狡猾、外强中干。12唐雎以出色的外交才能化解了一场政治危机。唐雎在这次外交事件中的说话技巧给了你哪些启示？(3分)示例：在与人交往谈话时，要不卑不亢，有理有据。,13自古至今，像唐雎一样“不辱使命”的外交人才还有许多。试举一例，用一句话概括其主要事迹。(3分)示例：墨子，阻止公输盘和楚王攻打宋国。(或：晏子，出使楚国令楚王

5、自取其辱。,二、比较阅读【甲】唐雎不辱使命【乙】荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。,荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。(选

6、自荆轲刺秦王)【注释】樊於期：秦国将领，因得罪秦王逃到燕国。秦武阳：人名，又名秦舞阳，充任荆轲出使秦国的副手。陛：殿前的台阶。少：通“稍”。假借：在文中是“原谅”的意思。发：打开。揕(zhn)：用刀剑等刺。绝：挣断。还：通“环”，绕。卒：“猝”，突然。郎中：宫廷的侍卫。,道歉,词，从、由,穷尽，完结,15翻译下列句子。(6分)(1)怀怒未发，休祲降于天。心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。(2)使毕使于前。让他在(大王)面前完成使命。,16甲、乙两文分别是怎样运用对比手法来刻画英雄人物形象的？(4分)两文在人物刻画上都用了对比的手法，其中甲文在唐雎与秦王针锋相对的争辩中，在来自不同国力的双方态度一步步发生对比变化中，刻画了唐雎的沉着冷静、不畏强暴的英雄形象。乙文中用秦武阳的“色变振恐”衬托了荆轲的沉着冷静。,三、课外阅读孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。鲁连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸；曹沫奋三尺之剑，一军不能当，使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。拙则罢之不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂非世之立教首也哉？”孟尝君曰：“善！”乃弗逐之。(选自战国策齐策),【注释】舍人：侍