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文档简介

1、哲思短章独处也是一种能力人们往往把交往看作一种能力,却忽略了独处也是一种能力,并且在一定意义上是比交往更为主要的一种能力。反过来说,不擅交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。,独处是人生中的美好时刻和美好体验,虽则有些寂寞,寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间,在独处时,我们从别人和事务中抽身出来,回到了自己。这时候,我们独自面对自己和上帝,开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今,引经据典,那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时,才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水,那只是旅

2、游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时,才会真正感受到与大自然的沟通。,1.宠位不足以尊我,而卑贱不足以卑己。王符潜夫论论荣赏读:地位高贵自己不以为尊荣,而地位低下也不自以卑贱。也就是宠辱不惊。2.达人大观兮,物无不可。汉贾谊鹏鸟赋赏读:达人:通达的人,与今天网络上流行的“达人”不同义。意思是:通达的人目光远大,万物没有不合自己心意的。即豁达的人大度能容万物。3.达人观之,生死一耳;何必生之为乐,死之为悲?蒲松龄聊斋志异陆判赏读:在达观的人看来,生和死是一样的;何必为活着而高兴,为死亡而悲哀呢?,修身名句,韩信,汉初军事家。淮阴(今属江苏)人。陈胜、吴广起义后,韩信始投项梁,继随项羽,后从刘

3、邦。汉高祖元年(前206),经丞相萧何力荐,始为大将,协助刘邦制订了还定三秦以夺天下的方略。他熟谙兵法,为后世留下了大量的经典战例。作为军事家,韩信是继孙武、白起之后最为卓越的将领,其最大的特点就是灵活用兵,是中国战争史上最善于灵活用兵的将领之一;作为战略家,他在拜将时的言论,成为楚汉战争的根本方略;作为统帅,他一人之下,万人之上,率军出陈仓、定三秦、破代、灭赵、降燕、伐齐,直至垓下全歼楚军,无一败绩;作为军事理论家,他与张良整理兵书,著有兵法三篇。但人无完人,韩信在政治上犯有严重的失误,几次关键时刻都优柔寡断,最终死于吕后之手,后人评价韩信“成败一知己,生死两妇人”,确实不假。,2文化常识古

4、代的“十二时”古人根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结出一种特殊的纪时法“十二时”,它把一昼夜进行了等分,每一“时”相当于现代计时的两个小时,叫“时辰”。每一个时辰都有一个特定的称谓,分别是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)时、日入、黄昏、人定。它们正好与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配,这样就形成了别称,如“夜半”又叫“子夜”。古人习惯上每天吃两顿饭,其中,“食时”是古人吃早饭之时,即每天的7时到9时,早饭叫“餐”;“晡时”是第二顿饭之时,指每天的15时到17时,晚饭叫“飧”。

5、,蓐,褥,床褥,袴,胯,两腿间,孰,熟,仔细,蒲伏,匍匐,跪在地上爬行,禽,擒,捉拿,倍,背,背靠,背向,能,乃,竟然,罢,疲,疲劳,萆,蔽,隐蔽,详,佯,假装,陈,阵,列成阵势,讨厌,吃饱,满足,终了,完了,整,全,离开,拦截,断绝,败坏,横渡,与世隔绝,很,非常,达到极点,绝交,将要,况且,暂且,并且,尚且,平民,百姓,仔细考虑,名词用作动词,给饭吃,名词用作动词,攻下,名词用作状语,向东,名词用作状语,像对待老师一样,名词用作状语,在夜里,连夜,使动用法,使进入,使动用法,使退避,意动用法,以为羞耻,判断句,被动句,定语后置句,被动句,提示都反映了韩信早年穷困屈辱的生活,第一个故事侧重表

6、现他屈辱之中仍有自尊,第二个故事侧重表现他的自信和抱负,第三个故事侧重表现他的坚忍,忍辱负重。此外,还可以看出的个性:智慧超群,指挥若定,狂妄自大,锋芒毕露,心高气傲,不与常人为伍,为人义气,知恩图报。,提示史记长于采用文学化的叙事模式来生动形象地展开故事、表现人物,淮阴侯列传中典型地体现了传记文学的这一突出特点。采用“互见法”,更集中、更鲜明地塑造历史人物形象。任何一个人物传记都有一个中心主题,有时作者有意把那些与主题关系不大的材料放在别处加以叙述,这样做既使人物形象的完整性不受损害,也不会歪曲历史事实的真相,集中体现了文学性与历史性的统一,体现了作者驾驭材料的超凡能力,如本文对刘邦、吕后、

7、萧何等人的描写就是采用了这种“互见法”。,作者丰富、充沛的感情抒发,给读者留下了深刻的印象,文末“太史公曰”一段文字,我们分明感受到了太史公对韩信的无限惋惜和同情,对刘氏集团“兔死狗烹”的厚颜无耻行为的讽刺和不满。通过一系列的细节描写对人物形象进行精雕细琢。很好地表现人物性格特征的“胯下之辱”这一细节,不仅活画了屠中少年的无赖品行,而且借“孰视”“蒲伏”两个动作很好地体现了韩信能屈能伸的大丈夫品质。,精彩的场面描写,特别是对战争场面的描写,更是波澜壮阔。在井径之战中,韩信“背水陈”,引诱赵军倾营而出,另遣伏兵夺取赵军营垒“拔赵帜,立汉赤帜”的恢弘场面的描写,及对两军殊死搏斗的惊险场面的描写,增

8、添了许多文学的因素,很富有传记文学的特征。极为精彩的心理描写。在刘邦与韩信关于“将兵”和“将将”的一段对话中,司马迁用对话描写表现了刘邦君临天下、志得意满的骄矜心理和韩信感到命运弄人的无可奈何的心理状态,这说明作者注意从细微处入手来描写人物,即通过人物的言行来表现人物心理。,善用对比、烘托等表现手法来刻画人物。井径一战中,成安君的庸俗愚蠢,诸将的平庸无奇,形象地烘托出韩信的运筹帷幄和用兵如神。淮阴侯列传一文充分体现了太史公人物传记的叙事之美,堪称绝唱。,韩信一生相当精彩,在天下大乱之时尚能逆势而为,能忍辱负重,能坚持理想,最后终于成就大业;但当天下已定,却不能调整自己惕励勤勉,洞悉时势变化,更

9、不能始终珍惜艰辛创业所带来的可贵友谊,一时的寡断与自私,将自己的前途当场断送。对于有能力的英雄好汉来说,再恶劣的环境都不足以击垮他,反而是时势造英雄、英雄创时势的绝佳机会。但必须谨记:太平之日才是英雄最危险的时局。太平盛世是“政治人物”活跃的舞台,英雄们该审时度势,找回自己的价值,谨守进退之道,明白“马上得天下,却不能马上治天下”的道理。如果当时韩信洞悉事情己经发生转折,坚持“英雄有所为,有所不为”的情操,就不会身死人手,至少可与刘邦分庭抗礼,历史恐怕已经改写。,【角度二】【示例】韩信与钟离昧“素善”,他为了改变自己在刘邦心目中的地位,竟然拿了朋友的头去取悦刘邦,把朋友对他的信任出卖了,出卖得一干二净。钟离昧的头却没有为他换来安宁,到了最后,还被当初最赏识他的萧何与吕后共同谋害了,连同

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