历史文化名人——屈原

1、历史文化名人屈原史记屈原贾生列传1.屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。注：屈原，名平，字原。战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市）人，楚国王族姓芈（m），屈原亦楚国先王之苗裔（子孙后代），其祖先屈瑕受封于屈地，因以为姓氏。屈原名平，是楚王的同姓名。他给楚怀王当左徒。他学识渊博，记忆力强，精通国家治乱兴衰的道理，并善于外交辞令。他入朝就和楚王一道商议国家大事，拟定和发布各种政令；出朝就能接待各国使节。楚王非常信任他。2.上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲

2、夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为非我莫能为也。”王怒而疏屈平。故忧愁幽思而作离骚。离骚者，犹离忧也。上官大夫与屈原的爵位相同，他嫉妒屈原的才能，和屈原争宠。有一次，怀王让屈原起草一项法令，屈原已经写出了草稿尚未最后确定。上官大夫这时见到了，想要归为己有，屈原不给他。于是上官大夫便在怀王面前中伤屈原说：“大王经常叫屈原起草法令，这是大家都知道的，但每一道法令颁布后，屈原总是夸耀自己，说这个法令除了他谁也起草不成。”于是楚怀王便生气地疏远了屈原。因此便忧愁苦闷地创作了离骚。（离，别也。骚，愁也）。被疏离的痛苦。所谓离骚，就是指陷入苦闷。3.屈平既绌

3、，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於（音屋）之地六百里。”屈原被贬退之后，秦国想攻打齐国，当时齐国和楚国有联盟，秦慧王担心楚国干预，于是便让张仪假意辞去了秦国的职位，带着丰厚的礼物去投靠楚国。张仪对楚王说:“秦国非常憎恨齐国，但齐国和你们有联盟，如果你们能和齐国绝交，秦国愿意把商，於一带的六百里地盘割给你们。”4.楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（音息），斩首八万，虏楚将屈匄（音丐），遂取楚之汉

4、中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田，魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。楚怀王贪心大，相信了张仪说的话，随即和齐国绝交了，而后派使者到秦国去接受割让的土地。这时张仪狡辩说：“我当初和楚王说的是六里，没说过六百里。楚国的使臣很生气，回去报告了怀王。怀王怒不可遏，大举兴师讨伐秦国。秦国发兵迎战，大败楚军于丹水和淅水之间，楚国牺牲了八万人，楚国的大将屈匄被秦兵俘获，整个的汉中地区被秦人占去。怀王又调用全国的兵力进入秦国，与秦兵会战于蓝田。这时魏国见楚国内部空虚，便趁机出兵袭击楚国，一直向南打到邓县。楚王害怕了，只好从秦国撤回。这时齐国因为恼怒楚怀王撕毁条约所以不出兵救它

5、，这就使得楚国处于一种非常狼狈的境地。5.明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。史记屈原贾生列传第二年，秦国表示愿意让回汉中地区同楚国讲和。楚王说：“我不想要汉中的地盘，只想得到张仪杀了他解恨。”张仪听说后，便对秦王说：“用我一个张仪 就能换得汉中大片土地，我请求到楚国去。”张仪到了楚国，先用厚礼贿赂了当权的宠臣靳尚，让靳尚去用假话骗怀王的宠姬郑袖去劝说怀王

6、。楚王听信郑袖，结果又把张仪放走了。这时平已经被疏远，不在朝廷中任职，而是奉命到齐国去了。屈平回来后，向楚王进谏说：“为什么不杀了张仪？”这时怀王也后悔了，他再派人去追，已经追不上了。6.时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。后来新即为的秦昭王通楚国结成了姻亲，他请楚怀王去秦国和他会谈。怀王想去，屈原劝阻他说：“秦国像虎狼一样凶暴，不可轻信，不如不去好。”这时怀王的小儿子子兰怂恿怀王前去，他说：“怎么能拒绝秦国的

7、友好邀请呢！”于是怀王便出发了。楚怀王一进入武关，秦国的伏兵即截断了楚王的后路，把他扣了起来。秦国向楚怀王要求割地，怀王大怒，不答应。后来曾一度借机逃到赵国，赵国不敢接纳。没办法，又回到了秦国，最后便死在了那里，死后遗体才被运了回来。7.长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。怀王的大儿子顷襄王即位后，任用他的弟弟子兰为令尹。但楚国人却对子兰不满，因为当初是他劝怀王到秦国去，以至于楚怀王没能活着回来。8.屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，翼幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。

8、人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐， 然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。屈原对子兰的所作所为，也非常痛恨。虽然身遭放逐，却依然眷恋楚国，怀念怀王，时刻惦记着能重返朝廷，总是希望国王能突然觉悟，不良习俗也为之改变。他总是不忘怀念君王，复兴国家，扭转局势，所以在一篇作品中多次流露此种心情。然而终究无可奈何，所以也不可能再返朝廷，于此也可见怀王最终也没有醒悟。作为国君，不管他聪明还是愚蠢，有才还是无才，都希望找到忠

9、臣和贤士来辅佐自己治理国家，然而亡国破家之事却不断发生，而圣明之君、太平之国却好多世代都未曾一见，其根本原因就在于其所谓忠臣并不忠，其所谓贤士并不贤。怀王因不知晓忠臣之职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰。结果使军队惨败，国土被侵占，失去了六郡地盘，自己还流落他乡，客死秦国，被天下人所耻笑。这是由于不知人所造成的灾祸。9.令尹子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。令尹子兰听说屈原对他不满，心中恼怒，便又唆使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话，顷襄王一怒把屈原放到了更远的地方。10.屈原至於江滨，被髪行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见

10、而问之曰：子非三闾大夫欤？何故而至此？ 屈原曰：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之尘埃乎！11.渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，。歌曰：12.“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”13.遂去，不复与言。屈原流落到湘水的边上，披头散发地在水边边走边吟。他脸色憔悴，形体干枯。一个渔翁见到他这种情景就问到：“您不是三闾大

11、夫吗？为什么弄到这种地步？”屈原说：“整个国家都浑浊而我独自清白，大家都醉生梦死而我独自清醒，于是我就被放逐了。”渔翁说：“一个聪明人，就不应该活得太拘泥而应该能够随时代的变化而变化。整个国家都浑浊，你何不随波逐流，推波助澜呢？大家都醉生梦死，你何不也既喝酒又吃糟呢？你何必要死死地坚守您那份节操而自找被人放逐呢？”屈原说：“俗话说，刚洗过头的人一定要掸惮帽子上的尘土，刚洗了澡的人一定要抖抖身上的尘土。谁愿意让自己干净的身子，去沾染外界的污泥浊水呢！我宁肯投入滚滚的江流，葬身鱼腹，怎么能让自己晶莹洁白的品格蒙受世俗的污垢呢！”渔夫微微一笑，敲击著船板要离开了，一面唱著歌说：“沧浪的水清澈的话啊，

12、可用来洗我的帽带，沧浪的水污浊的话啊，可用来洗我的双脚！”然后就离去了，不再和屈原说话。14.乃作怀沙之赋。其辞曰：15.世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀情抱质兮，独无匹兮。伯乐既殁兮，骥将焉程兮？人生禀命兮，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮？知死不可让兮，愿勿爱兮。明以告君子兮，吾将以为类兮。于是便写了一篇怀沙赋。文章写道：世上已经没人了解我，我对世人也就无话可说。坚守自己的节操，没有志同道合的人。伯乐已经死去了，谁又能识别千里马呢？人天生具有命数，各有所安排。稳定情绪放宽气量，我还怕什么呢？知道死是不可避免的，就不要吝惜一死了。明确告诉君子们，我愿为后人做个榜样。16.于是怀石遂自（投）沈汨罗以死。于是，便抱着石头投入汨罗江中自杀了。历史典故：魏襄王送给给楚怀王一位美女，楚怀王对她非常宠爱。楚王的夫人郑袖知道楚王非常喜欢这个美女，就千方百计讨好这位美女，凡是美女喜欢的服饰玩物，她都找来派人送去。 美人喜欢的宫室卧具，她也一概让出。对这位美人的细致入微超过了楚王，楚王见了后非常高兴：“女人是凭美色来侍奉丈夫的，嫉妒是女人之常情。而现在夫人知道我喜欢这位美女，竟然对这位美女的喜欢超过了我，这正是做臣子的应当做的！”郑袖知道楚王了解到自己不嫉妒这位美女后。郑袖有一次就对这位美人说：“大王非常喜欢你的美貌，可是