探寻微信传播中的伦理问题

1、中国报业 2012. 11（下） 28 传媒新论 一、从微信传播到网络伦理 1. 微信传播的特点 （1）个性化的用户体验 传统的即时聊天工具一般都是使用文字符号来进行信 息传播，比如手机接发短信，较之功能加强了许多的QQ聊 天，虽然具备有语音、视频和魔法表情等一系列的功能，飞 信亦是如此。但它们的缺陷就是无法同时与手机通讯录上的 用户、QQ好友和微博上的粉友进行聊天，而微信做到了， 并且还是音、视频的聊天。因此，微信打破了常规的聊天模 式，给用户以真实感，又可使用户感受到身临其境的感觉。 微信特别适合于出门的旅行者，可以随时随地记录生活的点 滴，让亲人和朋友分享着那一份快乐，使用户精神上获得极

2、 大的愉悦。 （2）零资费服务 其实在微信诞生之前，中国移动推出的飞信也是承载 着这样的服务，虽然宣称都是免费使用的，可在实际运用中 却并非如此。如果你的朋友在没有登陆飞信客户端就回复短 信是要按正常资费进行收取的。而微信就省去了这一麻烦， 用户只需要下载注册腾讯微信，就完全可以跨运营商和跨手 机操作平台进行互发“免费”短信，虽然微信的使用会产生 GPRS流量，但根据有关人士计算，1M的流量能够发上千条 文本消息，10多张图片，30M流量可以发上千条语音。按目 前运营商收取的资费标准，完全满足用户的使用，正因为如 此，微信才能在短时期内成为年轻人的新宠。 （3）强大的技术支持 目前，智能机所使

3、用最多的操作系统有：Android、 iOS、Symbian、Windows Phone和BlackBerry OS，而微信基本 上都支持这些操作系统，正因为如此，使用不同操作系统的 智能机用户才有可能在一个平台上实现信息的互动与交流。 这也无怪腾讯公司在官网中称 “微信比短信方便，比电话 省钱”。 此外，微信还拥有“查看附近人”和“摇一摇”的功 能。通过这两项功能，用户可以查找到附近所有用户的头 像、昵称、签名等，使得不同的用户在同一时间和同一地理 空间位置上，通过相换对方的身份信息，构建了一个社区式 的网聊模式，让更多的年轻人融入到这个社交网络中。 2. 网络伦理的界定 网络伦理概念的界定

4、来自于学界不同学者的观点：刘 俊英 、刘平在其文章网络伦理难题与传统伦理资源的整 合中指出，“网络伦理是指人们在网络空间中应该遵守的 行为道德准则和规范。”苗伟伦在网络伦理的初步建构 中认为，“所谓网络伦理是指人们在网络空间中的行为所应 该遵守的道德准则和规范的总和。”在文章网络信息资源 管理问题探讨中，郝凤英指出：“网络伦理是指在网络信 息活动中被普遍认同的道德观念和应遵守的道德标准。”笔 者认为网络伦理就是对行为人在网络活动中起约束作用，就 像应当遵循传统社会中道德规范一样的伦理准则。 二、社会伦理道德所面临的困境 1. 传统社会伦理道德面临的危机 （1）社会道德的缺失 其实现在的中国社会

5、最缺失的不是金钱和技术人才，唯 有是道德信仰。社会没有了最基本的道德伦理规范，生活于 其中的各个部分都会相应地发生危机。近几年来的那些道德 事件足以证明这一切。微信作为即时通信工具，其本身不会 涉及到道德修养问题，重要的是其使用者。通过这些犯罪事 件我们可以看到犯罪行为人并不是没有文化，而是缺少那份 责任感，丧失了基本的道德行为原则。 （2）个人自由主义膨胀 社会道德的缺失会引起社会的不公平，也会让公民个人 的责任意思淡薄，更加强化个人不断地追寻私利，甚至不惜 损害他人和社会的利益。一切皆以“自我”为中心，追求个 人感官上的刺激与享受。 （3）社会法制的不健全导致个人法律意识的淡薄 假定一个人

6、知道做某一件事将受到严厉的法律审判，那 么他还会去实施这样的行为吗？不难理解，没有人愿意去做 对自己有害的事，更何况是明知要受到严惩的犯法之事。正 探寻微信传播中的伦理问题 阿依很胡那西别克 摘要微信成为年轻人热衷追捧的即时通信聊天工具，在给年轻人交友带来极大便利的同时，也引发了一系列 通过“微信”进行犯罪的事件，这不得不引起人们的反思。本文试图通过“微信”引发的犯罪事件作为主要分 析基点，整理出“微信”的传播特点：个性化的用户体验、完全地零资费服务和强大的技术上支持，从而分析 造成微信犯罪的社会伦理失范原因：社会道德的缺失、个人自由主义膨胀和社会法制的不健全。从而提出相应 的策略：改进技术，

7、强化网络平台提供者的责任意识、注重网络伦理道德教育的建设，增强网络传播行为者的 自律能力和加强和完善网络法律法建设。 关键词微信 传播 网络伦理 对策研究 中图分类号G20 文献标识码A 文章编号1671-0029（2012）11（下）-0028-02 2012. 11（下） 中国报业 29 传媒新论 是由于法律上的漏洞和公民法律意识的淡薄，才酝酿出这样 一系列的犯罪事实。 2. 微信传播中的伦理问题 微信的传播特色也都是从网络传播的基础上发展而来 的，其信息传播过程中所遵循的伦理规范也势必来源于网络 伦理。因此说，讨论微信传播的伦理问题是可以适用于探讨 网络伦理的基本原理问题。 利用微信进行

8、犯罪的大多是年轻人，而受害者多为女 性。犯罪行为人都是利用微信邀请被害人见面，随后实施犯 罪行为。从网上关于微信犯罪的新闻来看，这些犯罪案件类 型大多是以盗窃、抢劫、诈骗和敲诈勒索等为主，同时还存 在侵害被害人人身权利的案件，并且这样的案件呈上升趋 势。由于这些犯罪活动具有成本低，风险小、成功率高、案 件侦破难度大和个人单独犯罪为主的特点，所以我们应当高 度重视，防患于未然。 三、微信传播中网络伦理建设的对策研究 微信作为一种犯罪的手段，理应受到关注，而真正要根 除这些犯罪行为则需要解决一些实质的东西即建立完善 的网络伦理道德体系、强大的技术支撑和健全的法律制度。 1. 技术支持层面的改进，强

9、化网络平台提供者的责任 意识 网络技术地广泛推进为信息传播带来了巨大的开放 性，这种开放性一方面给信息网络化发展注入了积极的因 素，但是这种开放性又存在着许多的安全隐患，给有关部门 的管理增加了难度和复杂。对于微信的传播，从伦理上讲， 主要就是其发布公司的社会道德责任意识不强，没有在微信 的登陆界面上做一些预防措施或提醒。不如说，警告用户， 在聊天过程中如果存在钱财或其他涉及人身安全的信息时， 应当予以确认后再做打算，谨防上当受骗。当然，语音聊天 过程中要做到从技术上预防就不会那么容易了，这就考验一 个公司的责任意识了，是经济第一还是以人为先。 2. 注重网络伦理道德教育的建设，增强网络传播行

10、为 者的“自律”能力 网络自身的特点与不完善已然是导致网络安全问题的重 要原因，但是，事物都是相互联系的，造成网络犯罪的很大 程度上还是由于我们没有相应的防范意识，更没有相应的防 范措施，这就使得我们在面临危险时束手无策。 （1）社会伦理道德教育的滞后，特别是网络伦理道德 教育。在中国的现实社会当中我们同样可以看到好多有违伦 理道德的事件，甚至是令人心寒的事。这说明我们社会正处 在道德危机的关键时刻，也反映了我国道德教育面临的艰巨 挑战。这不仅仅表现于社会危机事件的不断涌现，也说明我 国道德伦理的理论研究没有得到足够的重视。我们的精神生 活都被一切以经济发展为中心的论调所淹没，人只知道追求 物

11、质上的满足。微信成为犯罪的工具正是一个验证。诚然， 推出微信的初衷就是为了更大的满足人们更高层次的聊天需 求，而不是为了少数人的蓄意犯罪提供便利的。 （2）网络活动中的道德水准决定着个人在网络传播行 为中的自律能力，网络充满着诱惑，微信传播亦是如此。由 此，加强社会伦理道德和网络伦理道德教育就成为关键，正 像斯皮内洛所描述的道德在规范网络传播活动中的作用那样 “它应当是网络空间的终极管理者，为个人行为和组织政策 划定边界。它应当指导和协调法律、代码、市场和社会规范 的作用力，确保他们之间的相互作用和相互关系是慎重、公 平和公正的。” （3）政府在网络伦理建设中所应当承担的责任就是管 理和引导网

12、络传播主体，加强调控和规制网络传播内容。我 们提倡网络自由，但必须是在承担相应责任下的自由，人不 能无所畏惧地去行使任何事，违背了伦理道德是要受到社会 的谴责，触犯了法律是要受到惩处的。当然，政府也要对自 己在网络中的传播行为负责，不但要进行自我监督，还要组 织多种形式的监督活动，在管理的过程中应尊重公民的自 由，充分保障他们的权益，真正做人民的公仆。 3. 网络法律法规亟待于加强和完善 要使网络的传播活动得以顺畅地进行同样需要完善的法 律来保障，有法可依，才是最大限度的约束网络不法行为， 而健全的法律也为建设健康、文明和诚信的网络生活提供着 坚实的基础。法律具有普遍的强制性，网络法律法规的制

13、定 和完善有助于预防和制止网络活动中的犯罪行为，维护网络 的健康运行，实现网络活动的理性回归。现阶段我国的网络 法规建设还是相当的薄弱，同时在贯彻落实方面还存在着很 大的不足，这都需要我们进一步的努力。因此，强而有力 的网络监察和执法力度,对于网络犯罪才能有足够量的震慑 力，也才是有效、及时和有力打击网络犯罪的重要途径。只 有这样才能进一步净化网络空间和增强网络道德的自觉性, 形成和谐的网络空间。 四、结语 网络技术的发展使我们的交流空间不断增大，我们在 充分享受技术带来的福祉的同时，网络危机也给我们的现实 生活引入了一些不协调的因素，甚至是危及我们的财产和生 命。面对这些，我们要坦然应对，在不断健全法律法规的基 础上，借鉴别国的网络建设经验，推出适合我们国家国情的 道德伦理行为规范。同时也要进一步完