关于《城市发展史——起源、演变和前景》

1、城市遗迹 城市发展史起源、演变和前景读后感摘要：“城市不仅是建筑物的集群，而且是密切相关的、经常相互影响的各种功能的复合物。 不仅是权力的集中，也是文化的极致。”关键词：城市路易斯曼福德城市的定义城市发展阶段划分我记得大一上城市规划指南课的时候，老师说了路易斯曼福特的事。 那时的专业知识还很少，不敢读这样的大作。 因为自己不能理解。 现在积累的知识还不够充分，但登上中外城市建设史、中外建筑史之后，重读了他的大作，已经有了一些眉目。在读这本书之前，我知道了路易斯曼福特的一生。 路易斯曼福德在国际上很受欢迎，特别是在学术上有很大贡献，他一生写了30多本特辑，他被广泛公认为世界上空前伟大的城市科学专

2、家。 他所涉及的学科是建筑学、计划学、地理学、社会学、生态学、科学技术发展史、哲学、技术、英国文学、美国研究和城市科学，具有广泛的知识。 他最优秀的着作是城市文化和城市发展史，至今仍被公认为世界城市科学研究的经典着作。读了这本书后，自己简单地理解了世界城市的发展史。 当然，最遗憾的是刘易斯曼福特没有把中国的城市发展史列入其中。 这本书的精华部分真的很多，根据我的小能力，我要选择最感兴趣的部分来理解自己的肤浅。曼福德老师72年前基于西方城市发展过程的思考，对我们中国今天的城市发展也有着非常特别的意义。 “城市的主要功能是以力量为形式，以功能为文化，以腐朽的东西为活的艺术造型，以生物繁殖为社会创造

3、”我国今天的城市迅速发展，在资源迅速枯竭，生态迅速破坏，环境迅速恶化的情况下，曼福德对非合理的工业文明的尖锐读了这本书，感叹20世纪的工业文明给人类创造了巨额财产，在带来技术进步的同时，也给人类带来了空前的灾害和创伤。 芒福老师详细描绘了欧洲城市的兴起发展，使我们能自然地接受他的城市发展的观点。 今天我们的城市不仅证实了他几十年前的推测，还实践着他的生态文明发展思想。曼福德明确地定义了他对城市的理解，“城市从其起源的时代起就以特殊的构造，用于保存和传递人类文明的成果的这种构造细致紧凑，能够以最小的空间容纳更多的设施，同时，还能够扩大自己的构造，在不断变化的需求和社会发展中实质上，城市是人类物质

4、文明、精神文明的化身。 城市从无到有、从单纯到复杂、从低级到高级的发展历史，反映了人类社会、人类自身的类似发展过程。 曼福德说：“最初，城市是神的家，最后成为了改造人的主要地方，人性在这里得到了充分发挥。 进入城市的是一连串的神灵，经过很长时间，从城市出来的是新的男人和女人，他们超过了神灵的界限，这是人类第一次形成城市时没有想到的”，也就是说，城市是改造人，提高人自身的地方。 城市还是人的文化、精神的容器，在城市改造人、提高人的过程中，文化是灵魂，没有文化，人不能发展，城市也不能发展！看了曼福德的书，我个人做了一些总结，可以把西方城市的变化过程分为七个阶段第一阶段：原始城市。“从外观的形状来看

5、，新石器时代的村子已经具有小城市的特征。 例如，可以看出美索不达米亚地区的拉加什、古代西亚巴比伦南部的奴隶制城市国家”村是城市的原型。 “村庄的秩序和稳定性，与母亲般的保护作用和舒适，以及各种自然力的统一一起，即使在城市的过度发展中失去了孩子，也留在公寓和邻居之间。” 村子里一直存在的防御设施、储藏设施、生活维持设施等是城市的基本核心内容。 至今，村子还是新城市的根源，经验的时间可能很长。 像村里的母亲一样的安心感，是我们现代社会提出的附近职场、邻居、社区等最初的来源吧“所以，村子的数量增加，范围扩大，其发展比城市更迅速有效的村子现在在城市化前面临着灭绝的灾害，但它还保存着古老的风俗，几千年来

6、流传的更大、更丰富、更有魅力的敌人们(指大小的城市)多次兴亡村子有时比城市更有魅力。 城市出生前就有村子，即使城市消失了，村子依然存在。第二阶段：城市国家。“村子的形式有礼貌，能力有限，不能只靠人口的增加把村子变成城市。 这种发展的变化，必须急剧转变村庄的生活，脱离以吃饭生育为宗旨的轨道，追求比生存更高的目的”。 此时，产生了从村向城市迁移阶段个城市邦。 在欧洲，古代人类文化的废墟被认为是古城的遗迹，但这些废墟中有城市形成之初最有活力的基础部分：寺院和宫殿，一些地区有谷仓。 同样，在中国古代的羌寨遗迹、半坂遗迹中，可以看到祭祀等公共活动的地方集中在村落的中心。自然要塞的形式是希腊一带地理环境的

7、共同特征，四周有村子的周围，陡峭的斜面被屏蔽，不做特别的防备就容易保护。 有村庄和血缘关系的人聚在一起有助于防止外国人掠夺，希腊的城市国家是典型的村庄联盟，那里有共同的圣寺和共同的集会场所，可以定期在市场上交换商品。 随着社会生产力的发展，人们逐渐有了剩馀的能量和剩馀的时间，锻炼身体，思考问题，发展科学、艺术等，开始了数学天文学和哲学等学科。 奥运会文化起源于希腊，许多哲学理论起源于希腊。 但是，城市国家仍然是家庭的集合体。 人们住在城市国家不是为了出生和习惯，而是为了追求更好的生活，自觉地来到城市国家。 在城市国家形成之前，一定有一个潜在的中心。 城市国家并没有完全独立于村子，还和村子保持着

8、季节性的人口迁移和联系。第三阶段：古希腊和古罗马城市。古希腊城市的核心是雅典的卫城。 雅典卫士是神之家，在这里还设立了能自然传递历史的各种神职人员。 雅典卫士之所以出名，是因为她向外面展示了自己生活的一切，统治者的权利，无论是在朝政上还是商业上，都被观察到了，谁都想，人们总是发现什么，得到什么。 希腊哲学家亚里士多德表示，如果城市超过发展限度，吸收的人口将超过提供住宅、粮食和管理和教育的能力，之后的混乱将难以发挥城市的功能。 城市往往利用其优势战略地位，例如大量饮用水源、有利防守地形、比较耕地、比较容易控制的陆路和水路、比较安全的港湾等条件吸引了很多居民，逐渐变大，发展成中心城市。 这个城市和

9、其他地区发展经贸，随着大量外国商品的进口和当地商品的出口，促进了各地区的文化交流，打破了新的发明和传统，大大解放了中心城市文化的力量，社会得到了一定的发展。在希腊比较有名的是毫米式的计划形式：宽度一致的街道和尺度大致一致的街道附近，盘式的网络结构形成了一个标准的邻居单元，这些单元之间的空间形成了广场和寺院。 罗马人从希腊化的城市中学习了基于实践基础的美学形式，毫米计划形式的重要内容形式封闭了的广场、广场周围连续的建筑物、剧场等罗马人以独特的方式变化，比原来的形式更华丽！ 但是，罗马帝国从未考虑过限制、有序的安排、平衡等原则适用于城市和帝国的实际生活，而且他无法为稳定的经济和公平的政治制度奠定基

10、础，无法充分代表各集团的民主利益，不能改善大城市的生活，最多个第四阶段：中世纪城市。“一个城市的计划只能用二维空间(通过平面)进行说明。 因为只有三维空间(通过立体)和四维空间(通过时间)，才能充分地表示其功能关系和美的关系。 这对中世纪的城市来说尤其如此。”到了13世纪，中世纪城市的主要构造和形式和固定开始了，支配城市的新制度削弱了修道院和城堡的旧影响。 中世纪初，正规整齐的几何学计划很流行，市内的区划主要是根据长方形划分的，其重要建筑物周围不空荡荡的，也没有正式轴线。 到中世纪后期，大多数城市都像米兰一样，在大小、规模、内容方面接近卡尔森的城市有各种各样的社会机构，人才多，能提供各种各样的

11、才能和技术，这也显示在中世纪城市的布局和建筑中。 中世纪城市一般有三种基本的布局形式。 1 .罗马时代遗留下来的城镇，总是保留着长方形的系统街区的布置。2 .修道院和城堡周围的从村子和村子发展起来的城市，总是适应地形。3 .为了开拓殖民地而预先设计的。 无论是什么样的布局形式，它们都具有共同的特征：附近的单位和功能区分。 从某种意义上说，中世纪的城市是由许多小城市构成的团块，各有一定的自主权和自给自足能力，为了各种需求而自然地组合起来，可以使整个城市更加充实、长短互补，从而发展了城市。第五阶段：工业文明下的焦炭城。“市内各处的机器发出震耳欲聋的噪音。 砧在响。 发动机在轰鸣。 火焰沙沙作响。

12、沸水沸了。 水蒸气吼叫。 实验室里有时会有雷鸣般的声音。 人们生活在喧闹的声音中，他们的快乐也跟上了时代的语调，好像变得像他们发明的一样喧闹”这应该是工业文明下城市快速发展的最恰当的描述。 在此期间，大城市的破坏和混乱和战场一样，不堪入目。 由于经济、社会舞台上普遍出现寄生现象，人们渴望财富，高水平的文化活动陷入了瘫痪状态，所有的文化活动都含有夸大和夸大。 掠夺的手段取代贸易和平等交易，赤裸剥削工人阶级。 对经济的盲目追求引起饥饿和疾病的流行，生活扰乱了风俗，人们对未来失去了信心。 工业对环境的巨大破坏和人们的居住条件的恶化，导致大量人口的移动，城市不过是肉体！ 留在城市中的人们不能进行现有的

13、市政服务，也不能维持现有的城市生活。 街道没有修好，环境不好，自来水的干燥散发出无限的臭味。 相反，在偏僻的胃受到工业侵害的村子里，残留着古老的文化，虽然崩溃了，但还没有完全消失。 这出现了下一阶段城市郊外化的发展。第六阶段：城市郊外化。从19世纪开始，由于担心感染疫病，人们离开城市涌向郊外的现象周期性发生，可以说郊外是以农村隔离病房而开始的。 那些劳动特殊化的城市工人，多么向往新鲜空气、清洁的水，但是，这些只有有钱的资产阶级才能享受。 郊区发展放任自由发展后，这种自由风格的布局平面图要无限扩大，建立巨大的道路网，不经济。 并且，这种地区化的发展淡化了人们的关系，家庭和邻居的关系因为地区性的原

14、因显得极为稀薄，人们缺乏安心感，人们也缺乏相互见面的中心。 这些引起了附近生活的不稳定。 因此，这种广泛的区域化发展起到了反城市的作用，在城市环境和基础设施得到一定改善后，人们陆续回到了城市。第七阶段：特大城市的发展。许多国家现在不仅城市人口比农村人口多，城市发展的结果是，城市现在占有的土地面积和预留的土地面积与用于农业的土地面积几乎相同，这一变化的指标之一是大城市的数量和大城市的人口和面积在增加。 城市由于资本主义神话的作用，其规模和权力越来越大，财富也逐渐聚集到少数人身上。 一些资本主义国家通过军事手段掠夺物质财产的贸易、法律程序取得其他国家的财政管理。 为了赚钱，艺术、文学、建筑、语言等

15、方面也出现了标准化倾向，机械复制取代了原来的艺术。 现代城市中崇尚抽象巨大化的是最大的纪念碑、最高的建筑物、最贵的材料、最大的超市、最多的崇拜者、最集中的人口。 教育也要求数量和方面，填鸭式和百科全书式教育处于主导地位，知识与生活相差很大。 城市失去了自己本来的特色，变成了模块，出现了一片千城的结局。 城市的语境随着城市发展一点一点地消失。 这不是我们想看的！曼福德有这样一句话：“城市不是建筑物的群落，而是密切相关的，经常相互影响的各种功能的复合体不仅是权力的集中，还是文化的极端。” “在过去的很多年代，巴比伦、雅典、巴格达、北京、巴黎、伦敦等着名城市都主导过各个国家的民族历史，那么首先，这些

16、大城市总是代表各个民族的历史文化，大部分都能留给后代。” 例如，在西方城市发展史上，希腊和罗马是两种比较成熟的城市形态，代表了城市发展和演化的两种基本模式。 这基本上取决于两种不同的文化形态。 显然，先进健康的文化促进城市发展，落后的颓废文化导致城市衰退。 在西方城市的历史中，“罗马化”的本质在于精神的本质消失。 从城市的发展、生活习惯到精神生活，现代大部分城市都已经看到了罗马城市的幽灵和迷人的影子。读了这本书，当然自己也总结了三点以后制定计划时应该遵循的大原则第一，以人为中心。城市本来应该是人生活的地方，满足人的需要应该是计划建设的第一起点。 象征着权力的轴线，是没有人的硬质广场和草坪.没有宽敞的汽车的“景观”在大街上，这些实用形象工程至今在我国城市还不少见，实际上是错误的价值观的体现。 只有符合广大人民切实利益的计划是构建和谐社会的基础，也是城市未来的发展方向。二是尊重自然。合格的画家要着力调整人与自然的关系。 在生态文明取代工业文明的今天，为了短期的经济利益破坏自然资源的做法应该被人们唾弃。 但是，目前，从中国大部分城市的贫困