肖前《马克思主义哲学原理上下两册全》重点笔记

1、肖前版马克思主义哲学原理上下卷重点笔记第一章哲学是时代精神的精华第一节哲学及其社会功能一、什么是哲学马克思说：“真正的哲学都是自己时代精神的精华”“文明的活着的灵魂”。 哲学总体上掌握了时代的内容，集中反映了时代的本质特征，体现了时代精神的精华。 真正的哲学都是这个时代人类智慧的理论升华。 哲学的基本内容是世界观和方法论。世界观是人们对包括自然界、社会、人的精神世界在内的整个世界的一般和根本的看法。 世界观是通过人们观察、处理各种具体事物时的态度和方法来表现的。 哲学是世界的总体和根本的看法，是关于世界观的学问，是为认识世界、改造世界的一切活动提供一般、普遍的方法，并且是关于这种一般、普遍的方

2、法的学问的方法论。 哲学是世界观和方法论的统一。哲学作为有关世界观和方法论的学问，经过了理论上的加工和摘要。 哲学是世界观和方法论的理论体系，是体系化、理论化的世界观和方法论。 只有这样，哲学才能真正成为智慧之学，成为时代精神的精华和文明的活着的灵魂。二、哲学特征1、哲学的特征首先出现在对象上。哲学的研究对象总是人与世界的关系。 哲学和具体科学对象之间的差异本质上是一般和个别或特殊、全球和本地、整体和部分、无限和有限的差异2、哲学的特征对其思想具有高度的概括性和抽象性。黑格尔指出：“哲学认识是反省”的这种反省，本质上是人处理和控制自己与外部世界的关系的认识活动和实践活动及其成果的总结、总结。

3、这种总结、概括是哲学掌握人与世界整体关系的基本思想，必然具有高度的概括和抽象特征。三、哲学的功能总体上，哲学是各种具体的科学知识的总结和概括，它与其他各种具体的科学知识一起构成人类的知识体系的哲学又是社会意识形态，它与其他社会意识形态一起构成了一定的社会意识形态体系，具有鲜明的阶级性。哲学作为体系化、理论化的世界观和方法论，在社会意识形态体系中，甚至在人类精神世界中，处于核心地位，它主宰着所有灵魂的作用。 哲学可以有秩序地组织精神世界的各种因素，以一定的顺序、方式和方法协调地发挥作用。具体来说，哲学的社会功能主要表现在三个方面：首先，哲学作为人与世界关系的整体理论被反映出来，提供了包括哲学意义

4、上的人在内的世界图，即理论化、系统化的世界观。 它以自己特有的方法反映世界的本质，论证人在世界上的地位，得出结实的人与世界复杂多样的关系的结论，为人们处理和控制与外部世界的关系规定了一般的思考和理论前提，这一前提总是在人们认识世界、改造世界、创造理想世界的活动中有舌头。 这是哲学的世界观功能。其次，哲学作为最高层次的方法论，是人们处理和控制自己与外部世界的关系的基本规范和规范。 哲学方法论的原则是人的思想的核心，给各种具体方法带来了制约。 因此，掌握正确的哲学方法论，是提高人的思考水平、完善人的思考方法的根本方法，这也是正式的哲学是汽笛人智慧的根本表现。第三，哲学具有独特的批判功能。 哲学以批

5、判的态度评价人与世界的现实关系。 因此，哲学作为信念、理想作为价值观发挥着引导和激励人们的作用。哲学是人类争取自由的精神武器，在人们的精神世界中，哲学作为理论化、系统化的世界观，作为最高层次的方法论，作为最宏观的信念、理想价值观，这三个方面相互制约、协调、统一地发挥着作用。 并且哲学在各种具体的实证科学领域和具体的时间活动领域有着普遍的指导作用，作为社会历史主体自我意识的最高表现形式，哲学在民族、社会、国家的历史发展中发挥着长期稳定的作用。第二节哲学基本问题思考和存在的关系一、哲学基本问题的形成和提出恩格斯首先哲学的基本问题是思考和存在的关系问题。思考与存在、精神与物质的关系问题是人们处理和控

6、制自己与外部世界的关系的一切活动都必须解决的根本问题。 如何回答这个问题是解决所有哲学问题的前提和几个春天，从而形成了不同的哲学派系和哲学形态。二、哲学基本问题的两个方面1、第一性问题：的思考和存在还是精神和物质是原件？ 是本体论问题。2、同一性问题：思考和存在是否相同，能否认识到。 认识论的问题。3、哲学基本问题两方面的关系：哲学上的认识论必须以本体论为前提和出发点。也就是说，思考和存在，精神和物质的关系问题，具有本体意义和认识论意义的基本方面。三、唯物主义和唯心主义两个基本哲学派系两个大派系或两个大阵营：唯物主义唯心主义(哲学党派性)如何回答哲学的基本问题的第一面问题，即本体论问题，是划分

7、两大派系的唯一标准。 哲学史上有所谓的二元论，认为思维和物质平行，是同一世界的本质。 二元论试图把唯心主义和唯物主义协调起来，结果却陷入了唯心主义的结局。1、唯心主义：我认为思考、精神本质上是第一性的。 有主观唯心主义和客观唯心主义两种基本形态。a :客观唯心主义认为某些客观精神和原则比物质世界先独立于物质世界存在，物质世界(或现象世界)只是这种客观精神和原则的外化和表现，前者是原始的，第一的，后者是派生的，第二的。 经常和宗教有密切的关系。b :主观唯心主义把个人的某些主观精神，如感觉、经验、心、意识、观念、意志等视为世界万物发生和存在的根源和基础，世界上所有的东西都是从这些主观精神派生出来

8、的，是这些主观精神的表现。 必然招致唯我论。2、唯物主义：的整体特征是，肯定物质、自然界本质上是第一性，思考、精神从物质、自然界派生，是第二性。 历史上也有不同的发展形态。 根据基本特征，大致分为三个：a :古代朴素的唯物主义是最初的形态。 基本特征试图在某个特定有形物体中、某个特定物体中探索具有无限多样性的自然现象的统一。b :现代形而上学唯物主义，即机械唯物主义。 基本特征承认了世界的物质性，但以孤立、静止、单方面的视点来说明世界，看到说教世界的事物和现象的普遍连接和变化的发展，或仅承认机器的连接和运动。 具有机械性和形而上学性和不完全性。c :马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义、唯物

9、主义发展中最彻底和科学的形态。 基本特征有机地统一了唯物主义和辩证法、唯物主义的自然观和唯物主义的历史观。 不仅重视理论说明世界，实践改造世界也是实践唯物主义。 是迄今为止唯物主义哲学发展的最高形态，最具科学性和革命性。3 .对两个大派系的正确认识唯心主义和唯物主义是根本对立的哲学路线。 从整体上看，唯心主义路线是错误的，唯物主义路线是正确的。 不仅单纯地否定唯心主义。 唯心主义的根源：社会阶级的根源，认识论的根源。 (没有果实的花)4、对世界上存在的本质问题的回答形成了两个大派系。关于世界是如何存在的问题的回答形成了辩证法和形而上学两种观点。第三节哲学的历史发展一、哲学历史哲学这种独特的社会

10、意识形式从萌芽中正式形成，经历了漫长的过程。 真正的哲学是在人类进入文明时代，进入奴隶社会后形成的。 在历史发展时期唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立和斗争交织在一起。古代唯物：示威克里斯辩证法：海克力士唯心：柏拉图形而上学：成员尼德欧洲中世纪哲学成立了神学女仆，形成了特殊形式的经院哲学。西方近代哲学唯物：哥白尼培根斯宾塞费尔巴哈唯心：贝克勒尔休谟康德黑格尔二、科学分化和哲学的发展哲学和科学的分化哲学作为一门独立的学科，它和具体科学的关系是辩证的，相互区别和联系在一起。 哲学和具体科学的共同点：都是实践经验的总结和总结。 在实践经验的关系中，其差异在于哲学是比较间接的、概括的，具体的科

11、学是比较直接的、具体的。 此外，哲学以具体科学为基础具有知识源泉的具体科学以哲学为指导。首先，哲学依赖具体科学，具体科学的进步推动了哲学的发展，为哲学提供了新知识的源泉。 其次，在具体的科学发展中哲学是不可或缺的，以具体的科学为基础作为知识源泉的哲学，相反地在具体的科学中指导世界观和一般的方法论。 是哲学特有的功能。三、哲学的发展和文明的创造与发展文明的创造和发展是人类社会特有的现象，对人类自身的生存和发展具有根本意义。 哲学是人类文明的创造和发展的产物，它是人类文明的核心和灵魂，对人类文明的创造和发展发挥了不可或缺的制约和引导作用。 两者的惯技其实是哲学及其时代特征的关系。 其含义如下：第一

12、，从哲学上把握文明创造和文明发展过程中合理性和现实性的辩证法。 哲学作为人类文明的结晶和活灵魂，是这个辩证法的集中体现，相反对促进文明的创造和发展具有重要意义。第二，哲学批判推动人类文明的创造和发展。 哲学批判不仅仅是否定，包括建设、创造，是破格和立位的统一。 因此哲学的自我批评和对文明各种形态的批判对文明的创造和发展发挥了积极的推动作用，成为哲学和文明共同进步的机制。第三，哲学为人类文明的创造和发展提供了指南。 人类文明的创造和发展方向和过程离不开哲学的引导。总之，哲学的发展与人类文明的创造和发展密切相关。 哲学在人类文明的创造和发展过程中，通过一定时代的文明创造活动及其成果的结晶的集中和提

13、高而形成，作为文明的核心和灵魂而存在，相反起着促进、推进、指导文明的创造和发展的作用。第二章马克思主义哲学是无产阶级的科学世界观马克思主义哲学的诞生是哲学发展中的伟大变革。产生于19世纪40年代的马克思主义哲学是人类历史发展和哲学发展的必然产物。 首先，无产阶级是适应于变革资本主义旧世界，解放全人类革命斗争的需要而产生的。 同时，它是过去科学和哲学的发展总结，是人类过去认识世界、改造世界积极成果的理论结晶。 根据实践观点，合理解决了思维和存在的关系问题，实现了唯物主义和辩证法的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，唯物主义认识论和本体的统一。 从其理论特征来看，也是革命性、批判性、科学性的高度统

14、一。第一节马克思主义哲学是人类历史发展和哲学发展的必然产物一、马克思主义哲学创立的社会历史前提任何真正的哲学都是自己时代精神的精华。 新的历史时代提供了创立新哲学的必要条件。政治经济上，19世纪3040年代这个时期，时代精神的主旋律已经从争取资产阶级政治平等的民主革命运动变成了争取无产阶级人类解放的社会主义革命运动。 “争取解放的阶级斗争，虽然必然有政治形式，但最终还是围绕着经济解放的”物质经济关系这一历史的决定性因素的发现，使对历史的唯物主义解释成为可能，更使建立完全彻底的唯物主义世界观成为可能。在自然科学中，揭示自然界各种物质形态之间的联系和发展的科学不断确立和发展。 特别是细胞学说、能量

15、保存和转化原理和达尔文生物进化论三个发现，为辩证唯物主义自然观的产生提供了可能性。在社会科学上，应古古典经济学家亚当史密斯和大卫李嘉图对资产阶级社会进行了经济解剖，建立了劳动价值论，高度评价了生产劳动的作用。 这些重要成果为对历史的唯物主义解释提供了值得借鉴的思想资料。二、马克思主义哲学创立的理论前提传统哲学从两方面提供了新世界观产生的前提： 虽然传统哲学积累了对人与世界关系的有益探讨具有积极意义的思想材料，但传统哲学和时代精神的背离及其包含的内在矛盾为新哲学的形成提供了出发的问题。在近代哲学中，法国唯物主义和德国古典唯心主义哲学代表了解决哲学基本问题的两个对立方向，它们对新世界观的形成具有特

16、别重要的意义。法国唯物主义：是感官论、经验论的唯物主义，把肉体敏感性视为人的本质。 一方面论证自然界的客观真实性，另一方面陷入对社会历史的错误理解，否定人的选择自由，得出极端的决定论命运论的结论。 法国唯物主义没有彻底解决思想和存在的关系问题，也没有合理解决自由和必然的现实对立问题。德国古典哲学：对哲学基本问题的解决采取与法国唯物主义根本对立的方式，抽象地发展人的主动方面，把主动的自我意识看作人的本质。 其进步的意义是，把思考和存在理解为一种思考对存在的把握活动有历史性的活动，肯定矛盾存在的合理性，肯定放弃了矛盾。 其界限只是幻想，而不是现实地解决了思考与存在、自由与必然之间的现实对立的问题。

17、费尔巴赫哲学：“让唯物主义回归王位”。 其哲学是“人本学”的唯物主义，思考和存在的统一是用人来实现的，人被认为是肉体和灵魂的统一。 费尔巴哈哲学的积极意义不仅是打破黑格尔唯心主义哲学的统治，还试图探讨思考和存在统一的现实基础。 其界限是，费尔巴哈基于抽象人实现的思想和存在的统一仍然是抽象的同一，对于自由和必然的现实的对立也只能提供抽象的解决方法。三、马克思主义创立的过程新哲学世界观的历史使命是为无产阶级解放全人类的革命斗争提供理论指导，这种哲学的建立与共产主义的理论和运动密切相关。 因此，新哲学的创立首先是消除传统社会主义和共产主义理论的空想性质，科学地解释和论证共产主义的历史必然性。马克思主义哲学作为对共产主义的