五四运动中的闻一多

1、五四运动中的闻一多经33 金泰俊 2013012505我们中国人民是有骨气的。许多曾经是自由主义者或个人民主主义者的人们，在帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站了起来。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服表现了我们民族的英雄气概。-毛泽东同志在别了，司徒雷登中 闻一多（1899年11月24日1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北黄冈浠水，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。1899年闻一多生于一个书香家庭，1912年考入清华留美预备学校，1916年开始在清华周刊上发表系列读书笔记，总称二月

2、庐漫记。代表作（诗集）有红烛、死水等，作品主要收录在闻一多全集中。1925年3月在美国留学期间创作七子之歌，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大（旅顺-大连）。1946年夏在昆明被国民党特务暗杀。闻一多热爱祖国，爱国主义如同一条红线贯穿他的一生，最后把他引向社会主义，共产主义。他一生的道路是曲折的，他曾经有过迷茫、失误与苦闷，但是经过深思和中国共产党的关怀与帮助，终于找到了真理，而一经找到了真理，他便义无反顾，不屈不挠，勇往直前，为实现真理而英勇奋斗，直至献出宝贵的生命。五四运动的兴起一九一七年，北洋政府向德意志帝国和奥匈帝国正式宣战，不久，胶州湾收复，青岛德国守军被缴械

3、，其中部分军官关押在后来成为燕京大学的清华园正西一带。这情景使闻一多等清华学子兴奋异常，大家纷纷去关押德军的地方窥视，有人甚至认为中国历史上所蒙受的欺凌可以从此逐步摆脱，因而产生了参战报国的念头。众所周知，由于日本与美国各怀企图，对于中国的参战形式各执己见，使中国未能派出一兵一卒，仅是向欧洲协约国提供原料物资、向欧洲战场派遣过数批华工。当时，英国在北京等地招收华工译员，这便为在清华学校一九二一级读书的闻一多及其朋友提供了参战报国的契机。他们曾秘密地参加了译员招考， 闻一多是第三批译员的组织者。但是，事情这时泄露了，学校立即派人赶至威海卫，强行带回。事后，闻一多为同学辩护道：“爱国无罪！”，“爱

4、国的权利，不容剥夺！”。他们一起去斋务处抗争，并威胁说要向清华董事会申诉，经过努力，终于争取到从轻发落。后来五四运动中，很多清华同学在游行、宣传和同军警对抗时，手持的小旗上所写的，呼口号时所喊的，还经常是这句话。 一九一九年一月中旬，第一次世界大战协约国阵营代表在巴黎召开战后和平会议，以战胜国身份参加这次会议的中国代表，顺理成章地在会上提出了收回中国在不平等条约中丧失的主权，而取消“二十一条”、收回被德国攫取的山东之一切权益，更是中国代表争取的重点。然而，由于英法意一九一七年初与日本达成秘密谅解协议曾答应支持日本继承德国在山东一切权益，由于日本坚持认为一九一八年其与段祺瑞政府进行的关于山东问题

5、换文时中国曾表示“欣然同意”，由于美国担心日本不参加国际联盟而不惜牺牲了中国的利益，和会最终于四月三十日拒绝了中国代表的正当要求。五月一日早晨，英国外相白尔福正式口头通知中国代表，声称英法美三国首脑会议业已决定承认参战国日本对青岛的占领，同意将德国在山东的各种权益全部转让与日本。这一消息传回国内，犹如晴空霹雳。社会沸腾了，人民愤怒了，五月三日北大三院的自发性集会上，激昂、悲壮的青年学生决定次日在天安门前举行大规模示威游行。四日，北京城内学生举行反帝爱国示威大游行，32名学生被捕。清华学校因在郊区，未能参加白天的天安门集会与游行。是日为星期日，晚间有进城同学返校，讲述了白天城内的爱国热情。消息传

6、来，群情激愤。闻一多连夜抄录了岳飞的满江红词：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。待从头收拾旧山河，朝天阙。”贴在高等科饭厅门口，表示收复失地的决心，爱国热情在清华园里涌动。五日，北京各校举行罢课，清华也沸腾起来。上午各级长各会长及各机关领袖共57人在高等科135房间集会，讨论关于山东及青岛问题。下午，北京各大专学校在北大三院礼堂集会，有学生3000余人到会。清华学生代表在会上宣布：“我校僻处西郊，未及进城，从今日起与各校一致行动。”当日晚7时半，在体育馆前首次召开清华全体学生大会，陈长桐为主席，向同学报告运动形势。大会决定从5月6日起全校罢课，毕业班同学则提出：“山东问

7、题一日不解决，则我们一日不出洋！”表示要斗争到底。散会后，学生代表在高等科135房间继续召开会议，正式定名“清华学生代表团”，以救国及做外交后盾为宗旨。 七日，北京各校原定在天安门举行“国耻纪念会”，但被北洋政府派军警强行禁止。9日，清华在体育馆举行了国耻纪念会，到会除全体同学及中国教员外，闻美教员出席者亦有二十余人。他如校役厨役到者亦甚多。会上决议通电巴黎，要求中国代表拒绝在和约上签字，并庄严宣誓：“口血未干，丹诚难泯，言犹在耳，忠岂忘心。中华民国八年五月九日，清华学校学生，从今以后，愿牺牲生命以保护中华民国人民、土地、主权，此誓。”会后，将清华售品所和同学所购之日货在体育馆前大操场焚烧，观

8、者皆欢呼。 五四运动的胜利五四集会游行后，城内学校很多学生领袖被政府当局逮捕。为躲避军警追查，各校代表应清华邀请聚集工字厅开会，决定为营救被捕同学和扩大五四的影响，立即组织宣传队上街演讲。此后，每天清华都会有一部分同学不顾路远前往北京城内作街头演讲，各人身著制服，精神躍躍，沿途散发传单，高呼演说，以激起一般市民爱国热忱。5月18日，北京各专门以上学校在北京大学举行联合会议，议决北京专门以上学校于19日实行全体一律罢课。此案在京议决后，清华即召集代表团会议及全体学生会议，当即全体表决，与京中各校坚持到底，一致行动。6月3日、4日，北京各校共出动了几千学生上街宣传。清华同学也组织了“救国十人团”和

9、18个宣传队（每队为510人）奔赴城内开展反帝爱国演讲，反对在凡尔赛和约上签字，揭露卖国贼的罪行，激发人民的爱国热情和对学生运动的同情支持。政府当局大肆逮捕学生，仅在6月3、4两日内，被捕者达1000多人。拘留所为之人满，以致北京大学法科、理科等校舍也被用作临时监狱来囚禁学生。清华在6月3日有100余名同学进城演讲，被捕达40余人。4日进城演讲人数增至160余人，被捕者近100人。但同学们毫不畏惧。6月5日，清华几乎所有在校学生都进城宣传，而且每人都随身携带了毛巾牙刷，准备被捕坐牢。当日，军警封锁城门阻止学生进城，清华学生不为所屈，回校取来帐篷就地宿营准备抗争到底。这天，北京的东、西、北三面城

10、门被政府当局紧紧关闭，交通断绝，引起人民强烈不满。北京各界人民热烈支持学生的爱国运动。北京商界决定，如果当天下午5时政府还不撤退军警，就立刻宣布罢市。上海工人亦已宣布罢工。反动当局不得不在下午5时左右撤走了看守北大法学院等处的军警，表示释放学生。被捕学生决定必须由政府有关方面前来道歉，否则决不无条件出狱。6月7日，政府代表被迫道歉。6月8日，各校被捕学生在回校前，又在中华门、总统府等地举行游行示威，受到上千上万市民的欢迎。清华还派了代表和军乐队前往欢迎被捕同学胜利返校。6月9日晚，全校举行了联欢会，庆祝斗争的胜利。五四运动迅速席卷全国，得到社会各阶层的广泛支持。6月10日，北洋政府被迫宣布“批

11、准”亲日派汉奸曹汝霖、章宗祥、陆宗舆“辞职”。五四运动的影响五四运动的直接有形成果，是造成了反对北洋政府在巴黎和约上签字的强大态势，但其更为深远的意义，则表现在思想的空前大解放。这种思想解放使人们不再迷信任何“绝对权威”，而国家独立、民族振兴也成为每个青年人理应承担的责任。于是，原本属于先知先觉者专利的“革新”与“改良”，骤然在青年学生成为一种竞相模仿的风气，经历了五四风暴洗礼的闻一多，同样也自觉地将革新精神体带入到现实生活。对青年人来说，五四运动所开创的局面为他们寻找各自的理想与目标提供了极为广阔的空间。而对日后成为诗人、学者和斗士的闻一多来说，“五四时代我受到的思想影响是爱国的，民主的，觉

12、得我们中国人应该如何团结起来救国。”五四时期的闻一多是以青年人的方式进行思考与融入的，关于这场运动的意义当时还没来得及总结，倒是随着中国政府拒绝在巴黎和约上签字，运动似乎便告一段落，给人以“虎头蛇尾”的感觉。然而，这绝不会掩盖五四运动对一代青年的深刻影响。民主与科学已经成为人们的共识，人们再也不能忍受封建统治和帝国主义的任意摆布了。 闻一多德高望重，秉性耿介正直，襟怀坦荡无私，待人热忱敦厚，深受人们的尊敬和爱戴，他的牺牲是中国人民的重大损失，中国人民永远怀念他，纪念他。 【附录】五四运动时清华学生在天安门前街头演讲情形 画作/闻一多1919年5月17日闻一多给父母亲的一封长信： 殴国贼时，清华

13、不在内，三十二人被捕后，始加入北京学界联合会，要求释放被捕学生。此事目的达到后，各校仍逐日讨论进行，各省团体来电响应者纷纷不绝，目下声势甚盛。但傅总长、蔡校长之去亦颇受影响。现每日有游行演讲，有救国日刊，各举动积极进行，但取不越轨范以外，以稳健二字为宗旨。此次北京二十七校中，大学虽为首领，而一切进行之完密敏捷，终推清华。 国家至此地步，神人交怨，有强权，无公理，全国瞢然如梦，或则敢怒而不敢言。卖国贼罪大恶极，横行无忌，国人明知其恶，而视若无睹，独一般学生敢冒不韪，起而抗之。虽于事无大济，然而其心可悲，其志可嘉，其勇可佩。所以北京学界为全国所景仰，不亦宜乎？清华作事，有秩序，有精神，此次成效卓著

14、，亦素所习练使然也。现校内办事机关曰学生代表团，分外务、推行、秘书、会计、干事、纠察六部。现定代表团暑假留校办事。男与八哥均在秘书部，而男责任尤生，万难分身。男在此为国作事，非谓有男国即不亡，乃国家育养学生，岁糜巨万，一旦有事，学生尚不出力，更待谁人？忠孝二途，本非相悖，尽忠即所以尽孝也。且男在校中，颇称明大义，今遇此事，犹不能牺牲，岂足以谈爱国？男昧于世故人情，不善与俗人交接，独知读书，每至古人忠义之事，辄为神往，尝自诩吕端大事不糊涂，不在此乎？或者人以为男在此议论为大言空谈，如俗语曰“不落实”，或则曰“狂妄”，此诚不然。今日无人作爱国之事，亦无人出爱国之言，相习成风，至不知爱国为何物，有人

15、稍言爱国，必私相惊异，以为不落实与狂妄，岂不可悲！此番议论，原为驷弟发。感于日寇欺忤中国，愤懑填膺，不觉累牍。驷弟年少，当知二十世纪少年当有二十世纪人之思想，即爱国思想也。 从清华周刊看五四中的清华 清华周刊第170期（1919年5月15日）刊载：国耻纪念 “本校因五月七日不能集会。故国耻纪念会改在九日下午五时，在体育馆举行。到会除全体同学及中国教员外，闻美教员出席者，也有二十余人。他如校役厨师到会者亦甚多。会序如下：（一）开会辞陈长桐。（二）演说乔万选。（三）青岛痛史姚永励。（四）演说康德馨。（五）读二十一条件潘钟文。（六）向国旗行鞠躬礼。全体：（七）宣誓。全体：（八）唱歌。后由闻君多报告本

16、校学生代表团职员。并由沈君克非读巴黎我国外交专电毕。将售品所及同学收购之日货，在体育馆前大操场焚烧，观者皆欢呼而散。”国耻纪念会誓辞“口血未乾 丹诚难泯 言犹在耳 忠岂忘心 中华民国八年五月九日，清华学生从今以后，愿牺牲生命，保护中华民国人民、土地、主权。此誓。”并刊有“孔子曰，国亡而弗知不智也。知而不争非忠也。亡而不死非勇也。”五四后的清华五四以前，清华学生的政治兴趣很淡薄，一心一意只想留美在清华学校内因政治事件而轰动了全校的，以五四为第一次。五四在清华是个群众运动，运动中清华的领导人是罗隆基、陈长桐、何浩若等。学生会日夜开会，我记得会上以罗隆基、何浩若等人的发言影响最大，可以说思想上是罗、何二人领导，组织上则陈长桐做的事多。这时期大家都是日夜