科学方法论第四讲.ppt

1、,第四讲 经验研究与唯理论的方法,罗吉尔培根：一切比较真实的对于自然的解释，乃是由适当的例证和实验得到的。感觉所决定的只接触到实验，而实验所决定的则接触到自然和事物本身。 第一个将科学方法论看做体系进行研究，在近代还原论的基础上将现象进行分解。（实验法的代表人物） 理论与实践相结合的实验,相对于亚里士多德学说的进步之处： 将亚里士多德演绎的过程进一步具体化为演绎和归纳的过程科学方法论的多样性 把归纳的过程看做是要素的分解过程，把演绎的过程看做是要素的重新组合过程，增强了两种方法论之间的联系 打破了亚里士多德经验检验科学的真理标准，提出了直接证明的实践检验方式,罗吉尔培根：实验的三个特性 经验检

2、验：对把现象分解为各个要素的检验 增加现象：在得到正确检验基础下，用实验增加现象 实验检验：对重新组合要素而预言的新事实，采用实验的方法进行检验 缺点：将科学的实践看做是经验基础和经验方法的结合，还没有真正地将方法论的体系建构成功,F.培根：对古代归纳法的扬弃 假象是干扰人们认识真正事物的主要原因： 种族假象：根植于一族人或一类人心中的假象人的主体性对于归纳方法的影响 洞穴假象：每个心中都有自己的“洞穴”，认识论缺陷。 市场假象：交往过程中，对语言文化的理解对人类认识能力的影响。 剧场假象：一些错误的教条或者认识，像戏中虚构背景下而创造的世界，在人类心中会产生错误的认识。 那么，人们应该如何去

3、克服这些错误呢？唯一的办法就是：“必须强制自己暂时把他们的概念撇在一边，而开始使自己与事实熟悉起来。”,F.培根实验方法论的意义： 进一步划清了经验与实验各自不同，构建了真正意义上的科学方法论体系，对于罗吉尔培根的不成体系的方法论是一个进步牛顿，伽利略 看到了经验与实验之间的联系与区别，并且上升到了感性与理性相互的作用，进一步从近代形而上学的思维方式开始转向现代的辩证思维方式（质变中有量变的逐步上升的归纳法）,罗吉尔培根曾说过：“我们有三种认识方法：权威,实验和判断。但是权威没有给我们知识，如果它不用理智来确证肯定的东西的话；判断从自己这方面不能在证明中区别诡辩论。如果它在结论中不用可靠的实验

4、事实来检验的话。” 请简要对罗吉尔培根的科学方法论进行评析 参考话题： 权威对于知识是否有影响？这种影响是否是根本性的？ 实验中是否已经包含了判断？ 权威、实验和判断三者之间是否有或者没有必然的联系？,唯理论：与经验主义相对的方法。 经验主义与经验方法：经验主义是极端的经验方法，它否定了经验方法所认为的，可以通过事物的现象寻求到事物的本质；相反，它认为现象与现象之间的联系都是偶然，没有世间必然遵循的规律。 大卫休谟的“因果难题”。 笛卡尔：第一原因我思故我在 这些原理(“第一原因”)又要具备什么条件呢?笛卡尔认为只需要具有两个条件：“第一它们必须是明白而清晰的”，因为所有清楚明晰的观点才是真实

5、的；“第二，我们关于别的事物方面的所有知识一定是完全依靠于那些原理的”。,唯理论的特点： 第一，最一般的原理是不证自明的，是先验的。 第二，在他们看来。科学体系以至整个哲学体系就是一个演绎的金字塔。科学认识的过程是从金字塔的顶端向下前进的，是从最一般的原理推出特殊的原理再由此推演出经验定律的过程。 第三，他们一般都很强调假说在科学认识中的作用，不过假说要与基本原理一致。 第四，对于观察和实验的作用也在不同程度上予以强调。,如何理解唯理论中也包含一定的经验方法？ 参考： (一)为了从原理中演绎出经验的定律。就必须在演绎前提中包含有演绎结果发生的条件与信息，而观察实验正好可以提供这些知识。所以不管唯理论者承认与否，他们的物理学原理都隐含有经验的内容。 (二)假说与基本原理的一致正需要观