第三章 中国传统的生产生活文化.ppt

1、第三章 中国传统的生产生活文化,第一节 中国传统的生产经济文化,中国的生产经济文化：指在中国传统的农耕自然经济的基础上，所产生、发展和连续传承的一种社会文化形态，又称农业文明。,一、以农耕生产为主的自然经济的发展,农业：以种植农作物为基础的生产型经济。 农耕业的萌芽：仰韶文化时期。 农业起源：黄河和长江两大流域。 星象物候：夏代，人们发明了观察星象物候的办法。,隋朝开凿的人工运河，对扩大农田水利其了重大作用。 新唐志地理志和元和郡县图志，唐人农耕灌溉意识普及。,赋役黄册,鱼鳞图册,资本主义萌芽：明中叶以后。 作用：一方面加速了大土地所有制的兼并过程，使许多农民离开了土地，加入了市民的行列； 另

2、一方面，也打破了传统农作物栽种布局的平衡，经济作物的种植量增加，农耕经济失调。,1、农耕灌溉与农政主张,农耕灌溉文化：农耕灌溉是中华民族生产文化的主体内容。 农耕灌溉文化的主要部分： （1）南方农业是稻作型农耕文化，主要标志是栽培水稻和整修田埂、水渠，使用水车等。 （2）北方农业是麦黍型农耕文化，主要标志是栽培麦子、黍子、高粱、玉米、谷子、裨子、豆类，以犁耕为主和井渠双灌等。,南北方的农耕文化也具有许多共同点，其中最重要的一点就是二十四节气文化。 二十四节气：是根据太阳、地球和月亮的运动变化所制定的一种计时方法。 淮南子。 二十四节气： 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏

3、至、小暑、大署、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。,农政思想：“政绩”观和“勤农”观。 “政绩”观：指历代统治者把农业收成的丰歉，当作考察国计民生的好坏和自己得政或失政的一个标准； “勤农”观（2010,1）：指确立以农为本的原则和制订一套劝勉农事的治国方略。（唐开元占经和四时纂要是比较重要的农政文献）,2、农事信仰与农书文献,神话：后稷教民稼穑，伏羲制渔网。 农耕灌溉的季节性很强，须严格遵守岁时节律，因此各种农业文化事象都与岁时节令有关。 打春牛。,二月二 龙抬头,桃花水,农书： 汉：崔寔（sh）四民月令、 北朝:贾思勰齐民要术、 唐:陆龟蒙耒耜经、 宋

4、:陈敷农书、 元：王桢农书 明：徐光启农政全书、宋应星天工开物、 清：张履祥补农书等。 这些书的内容，包含了官方生产管理和地方生产知识两部分的内容，并概括了一些基本的理论思想和操作方法，表现了很高的文化意识。,试述历代农书提出的主要农业经营思想与生产知识。（2011,10）,（1）统筹水土利用规划，提出整地、浇水、种植、施肥、收获和准备再耕一盘棋的思想，指出关键在于控制人对自然资源的使用限度，任何农业经营都不得违反自然规律。 （2）调整好农业生产关系。要整体地看待农作物的栽培，要协调好劳力、农具与社会组织之间的关系，注意选择雇工、勤俭持家等。 （3）“荒政”思想。认为全社会都要有居安思危的自觉

5、意识，在中央国策中应包括“备荒”、“救荒”的内容。 （4）人力胜天说。即强调人的知识能力和奋斗精神，认为人的合理作为可以弥补自然资源的不足，取得人力胜天的成绩。,（2012.1）8在中国的黄河中下游地区，早在公元前四五千年的仰韶文化时期，就已出现了( ) A畜牧业的萌芽 B.制陶业的萌芽 C.农耕业的萌芽 D.手工业的萌芽 （2008，10）9我国先民发明观察星象物候的方法是在( ) A夏代 B殷商 C秦代D汉代 （2011.10）8.中国历史上，南方的水稻生产上升至高居粮食作物产量的全国第一位是在() A.唐朝 B.北宋 C.南宋 D.元朝 （2009，10）8.建国之初编造赋役黄册和鱼鳞图

6、册的朝代是（ ） A.宋 B.元 C.明 D.清 （2004，10）5.我国出现资本主义商品经济的萌芽是在（） A.明代初期 B.明代中叶 C.明代晚期 D.清代初期,（2008，10）下列人物中，以治水闻名的有( ) A大禹 B神农 C李冰D崔寔 E李斯 （2010，1）8.下列选项中属于南方稻作型农耕文化主要标志的是（ ） A.栽培小麦 B.井渠双灌 C.栽培谷子 D.使用水车 （2005，10）27.南方稻作型农耕文化的标志有( )A.栽培水稻B.使用水车C.井渠双灌D.整修田埂 E.坎儿井（2008，1） 10.下列选项中，属于北方麦黍型农耕文化主要标志的是（） A.栽培高粱B.整修田

7、埂 C.使用水车 D.栽培水稻（2006，10）9现存第一部完整地记录了二十四节气名称的历史文献是（ ） A淮南子B开元占经 C四时纂要 D四民月令,（2006，1）10我国南北各地在春分前后，要举行开耕仪式，俗称( ) A“龙抬头” B“桃花水”C“打春牛” D“唱春官” （2011，1）8.下列选项中，属于上层文化农政思想的核心的是（ ）A.天象观 B.勤农观 C.占验观 D.地利观 （2009，1）30反映唐代农政思想的重要文献有( ) A开元占经 B齐民要术C天工开物 D四时纂要E四民月令 （2007，1）9下列选项中，反映唐代农政思想的文献是（） A四民月令 B齐民要术 C农政全书

8、D开元占经 （2008，1）9.下列各项中，时代、作者、农书名相一致的是（） A.唐贾思勰齐民要术B.宋陆龟蒙耒耜经 C.元王桢农政全书D.明宋应星天工开物,二、工商贸易的经营之道,我国商业发展的过程： （1）在商周时期，我国市商贸易有了一定的发展，并开始使用货币。 （2）春秋时各国都城均设置了市场。战国时商业都市崛起。 （3）秦汉以后长安、洛阳等地以形成商业网点。到唐代以出现专卖店。 （4）宋元以后商品经济逐步发展。至明代中叶，我国产生了资本主义的经济萌芽，商业经济更加显示其活力。,我国民族商业的两个文化特点： 一是汉族与多民族地区的内贸活动频繁，商路通达，推动了各民族间的往来和文化交流。

9、二是中国与东方邻国和西方国家对外贸易的兴起，历史悠久，开辟了中外交流的长期通道。 北魏：洛阳宣阳门“四夷馆”（接待外国宾客）。明清:十三行（给外商提供场所）。,民族工商业,蚕丝业,市商贸易的四种模式：,（1）市，即集中贸易的场所，明代以后逐渐形成街市； （2）墟，南方把定期的场所称作“墟”；,（3）集，北方把约定俗成日期的贸易场所叫做“集”，为三天一小集，五天一大集；,（4）会，从唐代起，把在寺庙节日期间举行的、规模比较大的贸易活动称为庙市，后来发展成庙会。庙会不全是官办的，而是官民合办或民间自发的。赶庙会不仅仅是购物，还有朝圣、游玩、娱乐，带有集体性、类型性的民族传统文化事象。,河北范庄龙牌

10、会,市商贸易的方式：,（1）农商兼营，从业者称摊贩。经营方式是把货物摆在道边、路口或集市地面上，也有推车、挑担或设架放货的。其中有些是以物易物的、与赢利无关的互惠行为。 （2）行商经营，即由卖主向买主主动汇合的商业经营方式，也就是从产地进货，到需地销售。靠行商运销，甚至长途贩运赢利。历史上的徽商、晋商都很有名气，晋商以“船帮”、“车帮”等长途贩运方式，足迹遍及大江南北，以至日本、俄国等。（3）坐商经营，即以定点店铺经营，是一种买主向卖主主动汇合的经营方式。从前的坐商经营都有固定资产、流动资金和相对稳定的劳资关系，形成了一些钱庄、银号、商行等规模教大的贸易集团。,市商的经营之道：,（1）市声；

11、（2）商幌； （3）牌匾、字号。 （4）商业习俗：敬财神、经销、广告,（2010，10）.我国市商贸易有一定的发展，并已开始使用货币是在( ) A.夏朝时期 B.商周时期 C.春秋时期 D.战国时期 （2008，10）12北魏设在洛阳宣阳门外、用于接待外国客商的地方名叫( ) A四夷馆B十三行 C国宾馆D迎宾楼 2007，1） 10神话传说认为，桑蚕业起源于（） A神农 B嫘祖 C伏羲 D后稷 （2009，1）7中国古代普遍使用铁器是在( ) A夏代 B商周时期 C春秋战国时期 D秦汉时期,（2012.10）10.对我国古代棉纺织业作出重大贡献的黄道婆是 A.宋代人B.元代人 C.明代人D.清

12、代人 （2013，1）8南方把定期贸易的场所称为( ) A市B墟 C集 D庙会 （2009，10）9.中国历史上，南方把定期贸易的场所称作（ ） A.市 B.集 C.庙市 D.墟 （2008，10） 10徽商和晋商在历史上非常有名，他们贸易的方式属于( ) A农商经营B行商经营C坐商经营D官商经营 （2012，10）8.我国商界信奉财神，传说财神是 A.赵公明B.黄道婆 C.太上老君D.鲁班,（2005.1）9下列不属于营业习俗的有（ ） A敬财神 B广告C唱市经销 D坐商经营 （2012.10）11.我国西式广告出现于（ ） A.明代中后期B.清代初期 C.清代中期D.晚清时期 （2006，

13、1）12我国西式广告出现于 ( ) A明代中后期 B 清代初期 C清代中期 D晚清时期,2、手工业及行业组织,（1）手工行业传说 黄帝：指南车和乐器 伏羲：渔网 鲁班传说：木匠用的锯子，传说是鲁班发明的。原来没有锯，木工都是用斧子砍木头。有一次，鲁班在山上做工，忽然手上被什么东西划了个口子，鲜血直流。他一找，原来是一棵丝茅草，丝茅草上长着许多硬而尖的小齿，人的皮肉被它一划就破了。鲁班由此受到了启发：如果用金属做成带齿的长条，不是能把木头锯开吗？于是，鲁班发明制造了金属的锯子。,历史传说解释工匠的特点：,（1）具有手工艺性，讲究手的巧慧、手的经验、手工的审美效果，肯定用双手实现大脑想法的工匠能力

14、。 （2）缺乏大机器生产的合作性，传统的手工业劳动是小规模的，超出了一定的控制范围扩大经营，产品就会变形。 （3）惟一性，指一些手工产品被认可后，人们随之形成比较固定的欣赏习惯；一样的活儿，换了别人干，就不认了。,（3）行会组织：又称行会，是手工业者自发组成的同行业组织。其职能是互相共济，保护行业利益。 （行会的管理方式主要有：祖师崇拜、师徒传承、行业禁忌。）,三、农业生产经济与文人心态,2、以工补农、以商求富的农人心理的文化价值 （1）促成了城市的发展 （2）它发展了市民文化 （3）它打破了小农经济的视野 ，引进了城市的信息，同时把地方或民族的文化带到了全国各地的世界其他地方。,（2010，

15、1）29.在我国手工行业传说中，黄帝发明了（ ） A.指南车 B.渔网 C.乐器 D.百鸟衣 E.七巧板 （2006，10）传说车的发明者是（ ） A高车部 B黄帝 C鲁班 D伏羲 （2005，10）10.在神话传说中，创制鱼网的神祇是( ) A.黄帝B.后稷 C.神农D.伏羲 （2006，1）11旧时铁匠行所崇拜的祖师是( ) A鲁班 B老君李耳 C灶君 D嫘祖,第二节 中国传统的日常生活文化,一、日常生活的文化观念,1、居住建筑的文化含义（2009,10） 三方面：居住方式、居住建筑格局和仪式。 （1）居住方式：半穴式，井干式、干栏式，石室、土木结构或木石结构。,土木和木石,藏族民居,（2

16、）、居住建筑风格 风格：前院后屋或前园后室。 1）院墙：居室的外边界。,2）院门：居室的入口。,贴门神,神荼和郁垒,成庆,门神的演变,3）庭院：院墙与居室之间的空地。,居室建筑和使用的原则：一是以睡处为家庭中最为内聚的地方，二是以正房为公共空间，被用来远接神祖、近待友朋。 （3）、居室的格局：睡处，神位、照明、取暖和贮藏。 （4）、居住建筑仪式： 1）选址仪式：正南。 2）上梁仪式：,3）贺新房仪式 4）使用家具仪式。撒帐歌。 5）祭灶仪式。 6）搬迁仪式,（2007,10）11.我国古代，金銮殿、寺庙、官府等建筑物在选址时所取的朝向是（） A.正东 B.正南 C.东南 D.西南,2、饮食习俗

17、的文化底蕴,（1）饮食烹饪技术和传承 烹饪包括：烧、烤、蒸、煮 纪录片：舌尖上的中国 元代忽思慧饮膳正要，记录了元代的食谱。,（2012.1）9忽思慧的饮膳正要，主要记录了( ) A元代食谱 B.宋代食谱 C.清代食谱 D.明代食谱,（2）饮食的文化观念 1）民本思想 2）节约粮食 3）人格教育 4）食疗观 孙思邈千金方：食粥疗法。,（3）饮食文化的群体实践 饮食文化：指的是隐藏在人们心里的东西如共同的历史背景和民族文化的基础，指的是人们在这方面连续重复的群体实践。 1）仪式饮食 2）阶层饮食 3）节日饮食：春节的饺子，十五的元宵，中秋的月饼、腊八的八宝粥。 4）民间组织饮食 5）待客饮食。

18、6）馈赠饮食,（2007,10）29.下列各项中，属于节日饮食的有（ ） A.元宵 B.米饭 C.月饼D.馒头 E.粥 （2004，10）19.下列各项中，属于中国长期流传的饮食观有（ ） A.民本思想 B.节约粮食 C.人格教育 D.民主思想 E.食疗观,3、服饰习俗的文化标志,服饰的构成要素：质、饰、色、画。 服饰的形制：第一，衣着。 第二，附属装饰品， 第三，人体自身的装饰。 第四，带有装饰性的生产工具、护身武器和日用品。,（2010，10）28.下列各项中属于服饰构成要素的有( ) A.质(原料) B.形(样式) C.饰(佩带的饰物) D.画(图案) E.色(颜色),（1）自然范围内的

19、服饰文化标志：环境标志，性别标志，体型标志，年龄标志。,简述自然范围内的服饰文化标志。（ 2010.10） 答：1）环境标志。因自然环境的不同，服饰有差。（2分） 2）性别标志，服饰体现了性别的差异。（1分） 3）体型标志，人体高矮胖瘦不同，对服饰的要求也不同（1分） 4）年龄标志：不同年龄阶段的人们，服装的样式、颜色等有所不同。（2分）,（2）人文范围内的服饰标志,信仰标志，礼仪标志，阶层标志，政治含义、职业标志和审美标志。,1、信仰标志,2、阶层标志,3、仪礼标志,人生礼仪：诞生礼，成人礼，婚礼，丧礼。,婚礼服饰,丧礼服饰：,五服（2005，1）：我国古代的丧服，分斩縗，齐縗，大功，小功、

20、缌麻。五服丧制以麻布的粗细来标志家庭成员的地位，强化了丧葬仪礼的伦理意识。,政治标志（明清服饰对比）,职业标志,审美标志,（2011，1）29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ ） A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 （2008,10）30下列选项中，属于人文范围内的服饰标志有( ) A信仰标志 B仪礼标志 C体型标志D职业标志 E情感标志,4、交通行旅的文化心结,38.交通行旅文化主要由哪些部分组成?（2011，1） 答（1）交通设施的习俗传承（2分） （2）运输工具的习俗传承（2分） （3）交通行旅行业的习俗传承（2分）,（1）交通设施的习俗

21、传承 道路的五等（根据路面的宽窄）：径，畛，涂，道、路。周礼地官 遂人 古代著名的陆路交通工程“丝绸之路，巴蜀栈道。,（2）运输工具的习俗传承 挑担狗拉爬犁（赫哲族）车（皇帝） 天子与后妃乘坐的大马车（路），士乘坐的栈车，大夫以上乘轩。 春秋时期：舆轿。 （3）交通行旅行业的习俗传承,2008，10）11使用狗拉爬犁的民族是( ) A汉族B回族 C傣族D赫哲族,（2010，1）9.古代天子与后妃乘坐一种富丽堂皇的大马车，被称作（ ） A.栈车 B.轿车 C.路 D.轩,二、社会组织的文化聚合,1、家庭结构与家庭管理的文化要素 家庭：共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。 家族：由出生和婚姻

22、形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。 血缘关系：由出生形成的纵向谱系性纽带。,中国家庭结构的文化要素：我国传统封建社会中，形成了以血缘关系为重心的家族体系，姻缘关系服从于血缘关系。家庭成员的地位在血缘关系中找，具体可分为血缘九族制和血亲五服制。,血缘九族制（2011，1）：即以本人为基准向上向下各推衍四代共九代为九族。九族是传统中国最典型的家族制度，。 血亲五服制（2010，10）：即以本人为基准向上推四代的直接系亲属称祖先。孝祭的规定五服以内是近亲，五服以外是同宗。,（2008,1）11下列选项中，对血亲五服制的正确表述是（ ） A以本人为基准，向上推四代的直系亲属称祖先 B以本人为

23、基准，向上、下各推二代，向上推二代的直系亲属称祖先 C以父族二、母族二、妻族一为五服 D以父族三、母族二为五服,中国家庭文化管理的要素主要有：（1）字辈谱，这是记忆性的文化链，它表示了家族内部的角色差别和地位等级。绝对地从血缘系统上“论资排辈”。 （2）家谱，保存和延续辈分等级的一种文化方式，是维系家族文化的经典。 （3）家风，是由家族共同体世代沿习，用以规范家族内部的行为和秩序的习惯法。 （4）人生礼仪，包括诞生礼、成年礼、婚礼、寿礼和葬礼。,家族共同体的文化功能（ 2008，1）,（5）家庭关系与地缘关系的结合体，又称家族共同体，它有以下两个主要的文化功能 1）血缘凝聚力，家族共同体中的宗

24、性首先是血亲家族的符号。家族内的每一个家庭按照父系的学院认祖归宗，单系传递。外姓移居入一个地方社会时，在自己亲戚少情况下，有时通过与原社会内部的大姓认干亲的方式，寻求社会关系网络的保护。（3分） 2）地缘凝聚力。家族共同体的情感归属离不开特定地域，公通的土地资源是他们分享生命快乐的依据。（3分）,家族共同体的地缘合作表现在三个方面： （简述家族共同体主要的文化功能） 一是生产互助；二是生活互助；三是在公共地的建设上实行基层民主制，用以维护村民的共同利益。,2、社区组织的文化与互动,社区（与地方圣地）文化活动的特征： 对神仙、圣贤所在地的崇拜； 交换农副产品； 赌胜； 吃喝； 娱乐。,社区文化互

25、动的历史价值（2007，10）试述社区文化活动的意义。（2013，1）（1）社区文化活动可以跨越民族的界限成为一个地方社会的共同活动；（2）社区文化活动可以保持各地方、各民族的文化特质； （3）社区文化活动可以可以保护地方文化遗产。,第三节 中国的民族科技文化,（2008,10）28中国古代科技的发展高潮除了春秋战国时期之外，还有( ) A秦朝B魏晋南北朝 C唐宋之际D明朝 E清朝,AB,一、天文历算之学的民族走向,1、天文学 内容：天文观测和历法制定。 观测天象的目的：用天象的变化预卜人间的祸福,东青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕； 北玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁； 西白虎：奎、娄、胃、

26、昴、毕、觜、参； 南朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。,历法：根据太阳、月亮的运动变化制定计时方式的方法。回历、藏历。 中国传统历法的基本元素是：日、气、朔。 日：一昼夜，古代用干支记日。 气：中气和节气。 朔：是日月的黄道经度相同的时刻。,天干地支序列表 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 一甲子六十年 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

27、壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 天干：甲乙丙丁戊 己 庚 辛 壬 癸 4 5 6 7 8 9 10 1 2 3 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3 例如：1898，尾数8对应戊。1898/12,余数为2 ，对应戌，故1898戊戌年。,天干地支时辰对照表,【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：

28、时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（15食至17时）。 【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（17是至19时）。 【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已

29、经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。,古代计时对应：,夜间时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间 黄昏 一更 一鼓 甲夜 19-21点 人定 二更 二鼓 乙夜 21-23点 夜半 三更 三鼓 丙夜 23-1点 鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1-3点 平旦 五更 五鼓 戊夜 3-5点,漏壶,香篆,2、算学,（1）七巧板：也称七巧图，智慧板，是汉族民间流传的智力玩具。 由唐代的燕几演变而来。 利用七巧板或可阐明若干重要的几何原理， 出入相补原理。,特点：应用性。其次是

30、独特的筹算记数法；三是以算术、代数为主，几何学不发达。,（2）韩信点兵,也称“孙子算”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“翦管术”和“秦王暗点兵”。 现代数学中的一次同余式组解法。,(2013，1)11我国古人观测天象的目的是（ ） A预测天气B研究天体运行 C研究太阳D用天象的变化预卜人间的祸福 (2007,10)11下列各项中，对“朔”的解释正确的是（） A日、月经度相同的时刻 B日、月黄道经度相同的时刻 C日、月黄道纬度相同的时刻 D日、月纬度相同的时刻 (2005,1)10漏壶是我国古代用来计量（）的工具。 A时间 B长度 C重量 D体积,（2012.10）29.七巧板又称（ ） A.七巧图B

31、.七巧积木 C.智慧板D.万花板 E.鬼谷算 （2009，10）11.七巧板可以阐明若干重要的（ ） A.运算法则 B.几何原理C.力学原理 D.代数理论 （2011，1）9.七巧板运用的原理是古算中的() A.出入相补原理 B.等差原理 C.中国剩余定理 D.秦王暗点兵 （2010，10）9.古算中的“韩信点兵”就是现代数学中的( ) A.一次同余式组解法 B.二次同余式组解法 C.三次同余式组解法 D.高次同余式组解法 （2004,10）6.古算中的“韩信点兵”就是现代数学中的一次同余式组解法，西方人也称之为（） A.“中国几何原理” B.“中国勾股定理” C.“中国剩余定理” D.“中国

32、出入相补原理”,二、中医药学的民族文化基础,中医药学的形成：一方面来源于对临床医疗经验的归纳，一方面与整体民族文化背景有着极为密切的关系，例如神仙方术、道教思想、阴阳学说、五行学说、宋明理学等，均对中国中医药学的形成与发展产生相当深刻的影响。 （1）中医药学理论的形成与发展 方技：医经（医学理论）、经方（治疗方法）、神仙（长生不老之术）、房中（性技术）（汉书艺文志）,理论定型：两汉时期。 经典医学著作：素问（以医学理论为主） 灵枢（以针刺疗法为主） 神农本草经（药物学） 难经、伤寒杂病论 汉代“四诊”：望、闻、问、切。 传统医学的丰富：西晋：王叔和脉经，首次将脉诊法规范化。 皇甫谧针灸甲乙经，

33、针灸学第一部著作。 隋唐：孙思邈千金要方、千金翼方：代表 当时的临床治疗方剂。 宋洗冤录，法医专著。 明清：至少16世纪，用人痘接种来预防天花。 本草（2009,1）：中国古代药学，主要是记述药物名称、性状、功能、主治、产地及采集、加工、保存等知识。后来的“本草”著作中还附有治疗的范例。明代大医学家李时珍完成了集中药学大成的伟大著作本草纲目，这是一部中药学百科全书。,黄帝内经,针灸学,五脏：心、肝、脾、肺、肾 六腑：胃、大肠、小肠、膀胱、胆、三焦。 针灸学说（06,1）： 针灸学说就是针刺与灸法的合称，它的出现是对经脉学说直接应用的结果，只要确定了某种病症属于某一经脉，即可施治。要点是辩证解决

34、人体健康中的“阻滞”与“疏通”的矛盾。,（2009，1）9据汉书艺文志的记载，当时与医学有关的“方技”包括“医经”、“经方”、“神仙”和( ) A“本草” B“房中” C“难经” D“四诊” （2008,1）29下列各项中，属于汉书艺文志所载与医学有关的“方技”有（ ） A医经 B经方 C神仙 D四诊 E卜算 （2012，10）9.我国传统中医学的理论框架基本定型是在（ ） A.商周 B.春秋战国 C.两汉D.南北朝 （2005,10）13.我国传统中医学的理论框架基本定型是在( )A.商周B.春秋战国 C.两汉D.南北朝 （2012.1）10我国药学理论的出现是在( ) A先秦时期 B.西汉

35、时期 C.东汉时期 D.三国时期 （2011.10）10.我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和() A.查 B.验 C.测 D.切,（2010，1）10.中国古代出现“四诊”诊断技术的朝代是（ ） A.春秋 B.战国 C.秦代 D.汉代 （2011.10）10.我国古代医学诊断技术“四诊”指望、闻、问和() A.查 B.验 C.测 D.切 （2007,1）28下列选项中，属于我国古代医学“四诊”技术的有（） A望B查 C问D闻 E切 （2011，1）10.下列医学文献中，以医学理论为主的是（ ） A.素问 B.灵枢 C.难经 D.伤寒杂病论 (2008,1)12下列医学文献中，以针刺疗法

36、为主的文献是（ ） A素问 B灵枢 C难经D伤寒杂病论 （2007,10）12.我国西晋时期著名的医学著作脉经的作者是（） A.王叔和 B.皇甫谧 C.孙思邈D.李时珍,（2007,1）12我国针灸学的第一部专著针灸甲乙经的作者是（） A皇甫谧 B王叔和 C孙思邈 D李时珍 (2013，1)10我国古代著名的法医学专著洗冤录的成书时代是（ ） A唐 B宋 C元 D明 （2006,10）12我国古代著名的法医学专著洗冤录的成书时代是（ ） A唐 B宋 C元D明 （2006，10）21著有千金要方、千金翼方的著名道士是（ ） A寇谦之B陶弘景 C孙思邈 D葛洪 （2008，10）13中国开始用人痘接种的方法预防天花，至少是在( ) A15世纪B16世纪C17世纪D18世纪 （2010，10）10.明代大医学家李