壮族干栏文化

1、壮族干栏文化：西林县那岩古寨风情 引用 2007-03-15 21:50:48 字号：大 中 小 ( 南宁日报 谢寿球) 大路过阳台，兰花雕在外；妹有大干栏，引哥唱欢来。 壮族古歌 干栏是壮族建筑文化的精华，壮乡的每一座干栏都是绚丽的民俗风情画廊。由于历史风雨的侵蚀，许多富有壮族特色的干栏已沉埋在荒草之中，如今在大部分的壮族村寨，干栏风情已成为遥远的记忆。只有在广西最西端的那岩古寨还完整地保留着一大片独特的干栏建筑，遗存着最古老的壮族干栏风情，被人们誉为壮族干栏文化第一村。最近，记者有幸探访了这个美丽的山寨，领略了这一壮族古寨如诗如画的干栏风情。 据悉，西林

2、县马蚌乡那岩屯，是广西目前保存最完好，规模最大的壮家古寨，被国内外学者称为“广西第一寨”。该屯现有壮族群众户人，保留着众多原生态习俗。其中，该屯群众的传统民族服饰，被称为“广西壮民族服饰的典型代表”。今年以来，凭借这一独特优势，国内外游客纷至沓来，争先恐后地到该寨旅游观光和考察学习。 神秘的句町古国后裔村 那岩古寨地处西林县马蚌乡滇、黔、桂交界的一个山坳上，这里是广西西边最遥远的地方，被人们称为广西“省尾”。可就是在这最遥远的地方却有最神奇的故事和最美丽的风光。 那岩古寨居住着多户位壮族同胞，据说他们都是古句町国王族“承”的后裔。这一独特的背景使那岩寨笼上了一层神秘的色彩。 句町国是云贵高原上

3、的一个古老的壮族方国。上世纪年代，西林县普合乡出土了一个世界罕见的铜棺和一批精美的青铜器，这一发现使世人对句町国的文化刮目相看。但因为史料的缺乏，句町国的许多历史仍然是一个千古之谜。 据汉书西南夷两粤朝鲜传记载：王莽建国四年（公元年），牂牁大尹周钦杀句町王邯后“邯弟承攻杀钦，州郡击之，不能服。三边蛮夷愁扰尽反，复杀益州大尹程隆”。从这段记载中可知“承”是句町王邯的弟弟，是一个敢于反抗汉统治者压迫的大英雄。 那岩寨的老人说，他们的先人古时候居住在西林县那劳、普合一带，后因战败辗转迁到了那岩。虽经历代的战乱，但是他们的许多文化和习俗仍然顽强地保存了下来。 那岩的壮族属于“布依”支系，他们世代种棉织

4、布，手工制作的服饰以蓝靛色为主色调，有点像黑衣壮的服饰，但是却比黑衣壮的服饰绚丽多彩。特别是妇女衣袖和衣领，色彩鲜艳层叠，颇有古王族之风。一些布制的装饰品更是式样奇特，工艺非常精细，这是否是古句町国宫廷的样式呢？ 那岩寨的家具和工具都很大气，就是装粮的簸箕也有米直径，可躺下两三个小孩，这种巨型的用具在广西内地的壮乡都没有发现过。这是否也是王室的用具？ 那岩寨虽然不是水乡，但是仍然遗留不少水乡民族的痕迹。记者发现许多房间的窗棂上都雕有鱼的纹饰，衣饰上也有船形纹，这看来是他们曾经在驮娘江边生活过的佐证。 种种迹象表明，那岩古寨深深的干栏里隐藏着许多尚未被人所知的秘密。 “王宫”式的大型干栏 采访那

5、岩寨，给人留下印象最深的就是它那数十户人家相连，气势非凡的干栏建筑。记者走遍了广西各地，壮族的干栏见过无数，从来也没有见过这样的大制作。 那岩寨干栏的一个特点是楼上的厅堂十分宽敞。这些木架构的厅堂一般四开间，也有不少一遛五六间宽的，可容纳一百多人开会和就餐。那岩寨干栏的另一个特点是迥廊悬空深长，最长的迥廊有四五十米，连通三四户人家。探访那岩古寨幽深的长廊，常常给人以岁月悠悠的感觉。一些单家独户的人家迥廊也建得很长，有的环绕整座干栏，绕廊走一周，四面八方的景色尽收眼底。那岩寨的干栏还有一个特点是户连户家连家，即使是隔一条村路的两户人家也用天桥连接。在那岩寨串门，可以连走多户人家不用落地，就像在巨

6、大的迷宫中穿行。普通农家为什么建这样大型的干栏，这不能不使人联想到那岩人句町古国后裔的背景，难道这是古句町国王宫的缩影吗？ 那岩寨的干栏全部用百年树龄以上的松树建造，至今已有上百年的历史。世纪风雨的侵蚀虽然给古寨留下了累累伤痕，但是整座寨楼仍然像古城堡一样屹立在山坳之上，坚固挺拔，没有一点倾颓衰老的迹象，这真是壮族建筑史上的一个奇迹。多年来，许多建筑学家们一直认为壮族没有标志性干栏建筑，那岩寨的古干栏建筑的发现填补了壮族建筑文化的一个空白。 古寨干栏风情倾倒八方来客 那岩古寨由于区位僻远，保存了壮族对歌、掷泥包、泼水、盖饭、碰蛋等许多古老的绝世风情，作客那岩古寨干栏，和壮族同胞一起过节度假确是

7、难得的享受。 那岩壮族同胞待客礼节的隆重非同一般，我们一进山寨，穿着节日盛装的男女青年就潮水般涌来，向我们唱起了深情的迎客山歌。古朴的服饰和风情使同行的青年记者和专家的眼睛全都亮了，大家不约而同地打开了照相机，“咔嚓咔嚓”不停地拍，生怕漏掉了难得一见的镜头。年青的壮族姑娘在每一个来访客人的脖子上挂上了色彩艳丽的彩蛋笼，使客人们像中了大奖般兴奋不已。我们在寨里考察，小壮妹争着为我们当向导，其他的壮族同胞也紧紧跟随，于是寨子里就荡成了一条彩色的人流。 那岩寨的壮族男女青年对歌是一道独特的风景线。长长的迥廊边姑娘们手拿着蛋笼倚栏而站，如同鲜花盛开的花丛。对面干栏的小伙也簇拥在迥廊上，向姑娘们欢呼致意

8、。于是两边的歌声就在这古老的干栏中漫涌，整座寨子都沉浸在欢乐之中。 那岩古寨的干栏风情年才被人所知，自中央电视台拍摄的风光片播出后，那岩古寨就成为摄影家和作家们采风的圣地，每天慕名到这里探访和考察的人员络绎不绝，那岩古寨的风情照片不断地被各种报刊转载，云南、贵州的旅行社经理也慕名到这里考察旅游线路。八方人流的聚集，使那岩古寨成为滇、黔、桂旅游金三角中的一个重要的壮族风情窗口。看来遥远的那岩将不再遥远。 -遥远的那岩古寨(/南宁市 苏林)西林县与云南交界处有个叫那岩的古老寨子，很有点名气。那岩古寨地处滇、黔、桂交界的一个山坳里，这里是广西西边最遥远的地方，被人们

9、称为广西“省尾”。可就是在这最遥远的地方却有着最神奇的故事和最美丽的风光。据那岩古寨的老人讲，他们的先人居住在西林县那劳、普合一带，后因战乱辗转迁到了那岩。虽历经战乱，他们的许多文化和习俗仍然顽强地保存了下来。采访那岩古寨，给人留下印象最深的就是它那数十户人家相连，气势非凡的干栏建筑。那岩古寨的干栏全部用百年以上树龄的松树建造而成，至今已有上百年历史。但是整座寨楼仍然像古城堡一样屹立在山坳之中，坚固挺拔。寨里的人更是淳朴得让人心动，姑娘的眼神是那样清澈，掺不进半点杂质，从进寨到离开，那些热情女孩，让人觉得遥远的那岩不再遥远。寨中的住房全为“干栏”式木楼，山民们仍过着织土布、着土衣的生活，生活、

10、生产中的各种工具，几乎都为木制。寨中至今还遵循着“一家有喜，全寨同乐”风俗，建筑也仍“家家相联，户户相通”的特征。那岩木寨被誉为“仅次于丽江古城的美丽山寨”。如今，南宁的专家又计划组团到那岩进行考察，寻找旅游开发合作意向；影视公司也到那岩调研，将其列入拍摄基地。像那岩这样独具特色的“古埠”、“山寨”在西林县很多，它们也已纳入县旅游发展统一规划，正逐步得到开发。 因为这个古寨还保留着一大片壮族干栏建筑，凸现着壮族最古老的干栏风情。城里人住腻了高楼大厦，于是纷纷翻山越水来到这里，瞻仰这远古留下的风情，一些旅游公司也慕名来踩点，要开辟新的旅游线路。 一个在广西文化界较有名气的人士曾这样预言：深山里的

11、那岩古寨将不再遥远！ 然而，这只是我们一厢情愿的想法。笔者今年7月初造访那岩古寨，却感觉到，那岩古寨离我们其实还很遥远！ 首先是在距离上，一条平整却多弯的公路将我们带到离县城七八十公里外的马蚌乡，从马蚌再往西，不远处就是云南，而那岩就在公路北侧4.8公里的一个坡顶上，那坡顶到公路之间有一条小路相连着。之所以说它还很遥远，是指那岩寨和公路之间的那4.8公里的小路而言。那小路勉强能开进体积较小的汽车，大车是绝对进不去的。 我去那岩那天，烈日当空，但因为前些天下过大雨，小路上的泥坑里满是积水，我们乘坐的车子就在这一个个泥坑中“扭着秧歌”慢慢爬行。 车上一个向导笑着对我们说：“那岩是个有情有义的地方，

12、连山水都那么多情，它会为走进她怀抱里的每一个人、每一台车接风洗尘。” 正在努力去理解这句话的含义，我们的北京吉普就一头“撞”进了一条湍急的小河里，顺着河道慢慢爬行，汽车扭动的幅度非常大，我们在车里紧抓着扶手随着车子的扭动而东倒西歪。 向导熟悉水路，他不时地指点着哪里有暗坑，哪里有石头，司机按着他的指示左右猛打方向盘，在河道里左冲右突，引擎的轰鸣声、车轮溅起的水花声响成一片。 汽车开到河里边，这倒是个奇观。河道里的行程看去也就三四百米，但那汽车居然蜗牛似地爬行了近20多分钟！ 在交通高度发达的今天，这“汽车变船”的景象，恐怕就只能在这里才能看到了。我们在接受那岩的山水名副其实的“接风洗尘”的同时

13、，也初始体会到了那岩古寨的遥远。 汽车从河里爬上岸来，又驶上一个无路的大坡，终于来到了那岩寨。但这遥远感却没有因为来到那岩而消失，相反，是越来越强烈了。 一个退下来的老村支书接待了我们。在与他的闲谈中，我们得知，这些年来，那岩寨的村民强烈要求修通这4.8公里的公路，县里有关部门也在好几年前勘测好了线路，但不知为什么，这区区4.8公里的村级路就是无法动工。于是，我又感觉到了那岩寨的遥远，远得让有关部门无暇顾及已申报好几年却依然还画在图纸上那条只有4.8公里长的公路。 随后，老支书领着我们在寨子里走了一圈，在领略了壮族的远古风韵、暗自赞叹句町文化的光辉灿烂的同时，也看到了间杂在干栏吊脚楼群之中的一

14、个个已完成或将要完成的屋宅地基，老支书说这是一些村民嫌古老的干栏吊脚楼不好住，或者是家中人口多不够住，而准备在这里起楼房的。我一听有点愕然，在这里起楼房，想来也就是在一些经济较发达的乡村中不再鲜见、做工颇为粗糙的二三层方形小楼房，当我正在想象在这吊脚干栏建筑群落里冒出一座座这种小楼有多滑稽时，不知是谁说了一句：“没脑子，如果这些楼建成后，还有谁愿到这那岩寨来？” 这话真是一针见血。我想，那岩寨之所以能牵来世人的目光，就是因为这里闪烁着句町古文化的余晖，如果在这干栏吊脚楼旁边立起一栋栋粗糙的小楼，甚至在最后吊脚楼完全让位于这样的小楼，那么在大都市里住着空调房的人还会千里迢迢地跑来接受这那岩山水的

15、“接风洗尘”？ 那天，我们在老支书家吃的午饭，老支书杀了只鸡，蒸了块腊肉。饭后，老支书按以前下乡工作队吃派饭的老规矩，按人头收了我们五六十元钱，亦即说他只收回了鸡钱肉钱米钱。据说其他人来，无论到哪家吃饭，都是按此规矩收费，这让我在感动了很久之后又有这样的想法，赵本山出演的刘老根办了个龙泉山庄搞活了家乡的经济，我们不要求那岩寨的人也搞个什么山庄，但搞一个小小饭店，专门接待来访的客人，赚取应该赚取的利润，这是无可厚非的，也肯定会受到游客的欢迎的，可那岩古寨还保留了上世纪五六十年代那种招呼下乡工作队吃派饭的安分与热情，于是我又感觉到那岩寨在观念上离当今这个世界确实还很遥远。 这种遥远，也阻滞着那岩寨

16、的村民奔小康的步伐。 - 百色西林 神秘山城-一个充满历史传奇色彩的山城(啊毛) 西林县位于广西壮族自治区最西端，地处桂、滇、黔三省（区）结合部。全县面积3019.58平方公里，占广西总面积的1.28%，人均拥有土地面积37亩，耕地总面积24.79万亩，人均耕地面积1.97亩。全县有6乡2镇93个村，总人口13.3万人，其中农业人口11.9万人,有壮、汉、苗、瑶、等14个民族，少数民族占全县人口的90%，享受民族自治县待遇。 西林有近四千年的历史。秦属句町王国，东晋十六国及南朝时期置西平县，北朝至隋属南宁州，唐属黔中道（今贵州）黔州所领。清康熙四年（1665年）得名“西林县”。民国沿称至今。

17、西林属亚热带季风气候。年均气温19.1摄氏度，年均降雨量1100毫米，年均日照1612小时，全年无霜期350天以上。地形、地貌主要以土山为主，土壤以山地红壤为主，类型有水稻土、红壤、黄壤、石灰土、冲积土等5类，土层具疏松、深厚、潮湿、肥沃的特征，土质肥沃，易于耕作，适宜多种作物和林木生长。境内溪河密布，有大小河溪295条，分属南盘江水系和右江水系。主川驮娘江，穿越县城而过，流经3个乡镇，贯经县域长143公里，水能开发量2.5万千瓦，此外，流量较大的江有南盘江、清水江、西洋江，四江共贯经县域长233公里。 西林县物产资源丰富，已探明的矿产有辉锑矿、水晶矿、磷矿、镁矿、黄金、大理石、冰渊石等；林木

18、品种繁多，全县宜林面积20.72万公顷，占土地总面积的68.58%，森林覆盖率达68.45%。用材林有杉木、松木、毛竹、楠竹、麻竹等，经济林有油桐、油茶、板栗、核桃、山楂、八角等等，有油桐、油茶、山楂、烤姜、薏谷、烤烟、茶叶、灵芝、山药、何首乌、土茯芩等较大宗土特产品。西林水牛是全国13个地方水牛良种之一，麻鸭、乌骨鸡为本地优良家禽品种，驰名区内外。王子山白毫茶是部优产品“茉莉白毫茶”的主要原料，远销德国、摩洛哥等国家。此外，鹰嘴龟、山瑞、水鱼（甲鱼）被誉为“西林三珍”。 省道20331线是交通运输的主干线，横贯县境东西，往东与百盘公路相接，往西与云南广南、罗干互连，往北与隆林县贯通达贵州兴义

19、市。全县11个乡镇有93个村通公路，总长 8175公里。全年客运量74万人次，货运量20万吨。 西林县山清水秀，风光秀丽，旅游资源丰富。有高峡平湖万峰湖景区，它与马岭河峡谷、万峰林三位一体有机连结成为一条黄金旅游线。有、水江、八万水源洞、周邦洞 群、那劳岑氏建筑群、古商埠达下、古镇火柴等，还有震惊中外的古句町国古迹铜棺、铜鼓古迹铜棺、铜鼓等人文景观。 西林有着悠久的历史,驮娘江沿岸早在一万年前就有人类生息，壮族先民濮人的一支句町部落，在春秋战国以前就进入了阶级社会，并拥有自己强大的武装。在汉昭帝始元5年（公元前82年），句町族首领亡波因协助汉王朝平定姑缯、叶榆的反叛有功而被封为“句町王”，享受

20、着国县并置的特殊待遇。凭此优势，句町的势力迅速发展，到西汉末年，句町已发展成为横跨桂西、云贵高原前沿的文明古国，其疆域十分宽广。她不仅有强大的国力和军力，而且创造了留芳后世的古代文化，其中句町青铜文化是壮族先民创造的古代文明，普合苗族乡普驮村出土的铜棺葬和铜鼓葬，经专家鉴定，这两座墓葬都是句町王或王亲的墓葬。这两座墓葬葬具十分独特，为考古史上所罕见，随葬品数量之多，制作之精美，在考古中也不多见，因此，国内外为之轰动，引起许多专家学者的关注。 西林人杰地灵，影响深远。古句町国凭借其强大的实力，自汉代至晋代，其历史首领被封为“句町王”。在维护国家统一、民族尊严，开发祖国边疆曾作出过积极贡献。特别是

21、到清末民初，句町古地西林出现了一大批文武官员，其中一品官2人，二品官11人，三品官3人，四品官2人，五品官26人，六品官16人，七品官6人。那劳岑氏一门出了三个总督，岑毓英是被清王朝委以重任的第一个壮族人，官至云贵总督加兵部尚书衔；岑毓宝曾代云贵总督，岑春煊则是清末民初活跃于政坛、军界的名人，官至两广总督，四川总督加兵部尚书、邮传部尚书衔。其声势显赫，与北方袁世凯并称“南岑北袁”。他在清末民初时顺应历史潮流，在劝帝退位、讨伐袁世凯、推翻段祺瑞政府等重大历史事件中都起着极为重要的作用，曾三次被公推为南方革命实力派领袖。岑氏家族从一个边疆的贵族世家日渐成为大清王朝的名公贵胄之家，并深得几朝天子及太

22、后的宠爱，尤其是岑氏父子的生活智慧，使他们在每一次命运的转折中都牢牢地把功名和荣耀攥在自己手里。西林县那劳乡岑氏家族的发迹和持续显赫，不啻是这一方远离京华的深偏地角的一个奇迹。 此外，震惊中外的“西林教案”，它不仅是第二次鸦片战争的导火索，同时也掀开了中国人民反帝反封建的旧民主主义革命的序幕。 西林的民族民俗文化十分丰富、独特。由于西林是三个古国文化的交汇区（古滇国文化、夜郞文化、句町文化），也是滇、黔、桂三省(区)文化的交汇区；还是云贵高原东南边缘自然生态文化带的交汇区。这个区域是一个民族杂居的地方，15个少数民族都有自己独特的传统文化、民族生态史和民俗风情，并遗留和保存了大量的民族民俗文物

23、，充实和丰富了中华民族光辉灿烂的文化宝库。马蚌乡那岩寨的干栏建筑就是标志性的壮族建筑；民族服饰更是多姿多彩，特别是那岩古木寨的壮族服饰，专家认为是壮族民俗的一个标志性窗口，具有很高的文化价值和审美价值；苗、瑶、彝等少数民族服饰更是色彩斑澜，近年来西林外出展演的民族服饰已成为建设百色文化名市一道亮丽的风景线。 西林文化渊远流长，各民族能歌善舞。句町文化影响着滇、黔、桂三省（区）周边的各族人民。西林又是北路壮剧的发源地和民族山歌之乡。长期以来，驮娘江两岸的各民族村寨不断地弘扬和发展壮剧、山歌，逢年过节群众自编自演节目，赞美新生活。西林也是文学艺术创作的摇篮，秀丽的山川、独特的民俗民风，养育了一批在

24、区内外有一定影响力的艺术家。西林的特点吸引了区内外各行专家前来采风，同时也激发了县内艺术工作者的改革创新精神，推动了当地民族文化的进一步发展。-西林-神奇的句町古国故地(阿毛）别具一格的西林壮族“干栏”建筑 句町民族居住在热带和亚热带地区，这里气候温和、雨水充沛、温差小、湿度大。句町民族人民根据自然地理环境和气候特点，创造发明了具有独特民族风格的“干栏”式房屋建筑形式。 “干栏”，又称麻栏、高栏等。“干栏”结构一般是指房屋建于平台（托架）之上，平台下以木柱构成底架，使房屋底面离开地面。早期的底架多采用打桩深埋柱的作法，秦汉时期也有采用以青石垫基立柱的作法，即将木柱立于地面基石之上，不埋在柱洞或

25、土中。其特点一是底部悬空；二是屋顶的结构作两面坡式。 分布在广西西林县的壮族“干栏”建筑多为木楼，特别是马蚌乡那岩等寨的木楼，被专家称为“壮族的标志性建筑”。此类建筑用料（多为松木）颇多、工艺复杂，由支高中柱、间隔柱构建而成，整幢木楼用木柱4060余根，并且这些制成受力柱和铺设地板的松木均要经过剥皮泡水3年清除淤泥刨光等加工工序，使其具有防腐、防蛀的功能，经久耐用。 木楼所有柱、梁全靠榫头互相穿架拉引，形成立体力学结构，把整个房子支撑起来。在柱子离地约六尺处密铺厚松木板成为楼层，四周围板，上盖瓦片。屋内设置一般为三开间到七开间，各开间镶嵌木板相隔。正中一间为堂屋，堂屋后壁设神龛，两侧为卧房或厨

26、房，厨房一般在左侧；大门外有走廊或回廊（围房子四周的走廊），走廊左侧或右侧为“登口”，通常是用木板制成或用单根粗树干砍成的梯子。整个木楼底层作为畜禽的栏舍，中层住人，上层堆放粮食。木楼整个建筑过程中不用铁钉，均使用木楔子加固。 各个寨子的木楼工匠很多，男子几乎个个都会使用木工工具，建房时一般都是四邻互助。源于壮族的这种团结互助的传统精神，许多壮族山寨的“干栏”式建筑仍呈现出“家家相联、户户相通”式样的古代军事防御建筑格局，以马蚌乡的那岩、老王坡、马桑等寨为著名。 独具特色的民族服饰 在神奇的句町古国故地西林，居住着壮、苗、瑶、彝、傣、布依、毛南等少数民族每个民族都保存着古老的，具有自己特征的服

27、饰。 壮族男装上衣为有领双排布扣对襟土布唐装，两袋或四袋式。背部衣骨、衣袖、衣领的缝合处常用蜡染成白色线条。裤子为大裤脚、大裤裆、裤头摆褶于腰间，外系绑带，穿起来舒适大方。头巾为自织自染的土布制成，长约丈余，末端编有网状垂线。用时盘于头上，将末端埋入里层，使垂线悬于右耳边。鞋子多是土布鞋，式样一般为圆头圆式口。 女装则外衣宽而长，衣领圆而无领，衣袖宽而短，袖口黑衣用蓝布接成，蓝衣用青布接成，袖筒及上胸部至右下腋部至右下腹各镶有三至四道手绣花边。右侧开襟，衣领下和右上胸部的钉扣处各串有两朵银花钮扣（各由三颗小银铃组成），右腋下有三颗布扣；内衣缝领，衣袖窄而长，袖筒镶有花边。穿内衣须穿外衣，内外衣

28、袖形成多层次的衣袖，色彩层叠，配上耳环、银镯、银链、戒指等，别有风姿。裤子为大裤脚、大裤裆、裤头摆褶于腰间，外系绑带。头巾有两层，里层环状围布称“夹帕”，为多层鲜布缝成，一般宽3寸，长1尺5寸，中间绣花，边缘镶花边，两端有布扣。外巾为普通的方格花巾和白毛巾。戴内巾必须戴外巾，内巾以固定发型，外巾防日晒雨淋和灰尘。鞋多穿圆头圆口式布鞋，老人穿的一般只在鞋前沿绣两朵小花，青年人穿的鞋面、鞋垫都绣花。 苗族的服饰色彩鲜艳，五彩斑阑。充分体现出苗族人民的勤劳和智慧，苗族同胞酷爱生活，崇尚大自然。春风桃李艳，夏日荷莲美，秋色枫叶红，寒冬瑞雪白的自然景色都被苗家人浓缩在他们的服饰里，苗家人把大自然的造化都

29、在服饰上表现得淋漓尽至。 白苗妇女穿百褶白色麻布裙，以白麻布裹两脚，短衣无钮，以左右襟交搭，系以腰带，胸前悬五彩丝线绣的苗绵；有的上着圆领开襟窄袖青布衣，袖肘以三道宽约三寸黑布蓝布镶围，内着白色衣，领围胸襟有白衣露出，下着白麻布裙，头缠巾，其巾分两层，额部以白巾缠成交叉状，白巾上又缠黑巾数围，黑白分明；有的上着青黑色斜襟长衣，下着绉褶花裙，胸有方块花胸巾，系围腰，裹白布（或绣花纹饰）绑腿，凡领边、袖口、围腰，皆以五色丝线镶绣，苗族女子皆佩银饰，有的颈套大银圈，戴圆手镯、戒指。 偏苗穿着以黑色和紫色花边裙为主，上着青兰、粉红色等右开襟衣，以黑布绑腿，未婚女子挽发髻，并将发髻偏朝一边，已婚的女子偏

30、发上插一把木梳。因此，苗家人在每年的正月初八左右举行具有民族特色的跳坡节，也就是苗族的情人节，男女青年只要细心看服饰就不会找错对象。 瑶族服饰都是自种、自纺、自织、自染、自绣。他们喜欢种植蓝靛，自制染料来染布。用蓝靛染成的布料青黑发亮，穿着时还散发出清清的芳香，对保护皮肤、止痒等有很大的作用。穿着用蓝靛自染自制无领对襟长衣、长裤，自织花带系腰，将前后下摆的衣角提束腰间，翻露出长衣四角镶的红布条，衣袖口镶有五彩色布条花边。头戴银顶盘，白线须帕罩于顶。前额头发左右分整齐，配带银器排扣、银项圈、银耳环、银铃等首饰，还挂各类珠饰品，腿裹一丈多长黑帕，用绒线织成的约一厘米宽、一米长的花带系着，足履长筒布

31、鞋。 彝族服饰以其独特的式样和色调有别于其他少数民族，集苗族的花裙和瑶族精制的上衣的优点为一体。彝族服饰大多都是自种棉花，自纺、自织、自染、自绣，色彩鲜艳、斑斓夺目、镶嵌各种图案，服饰朴实、美观、大方而耐用。西林县彝族妇女兴包花布帕，两头披垂，上系白帕，红花线和箭头花布条垂于后。长身有长袖内衣，外衣有四路围红衣袖，前后绣有三角形、四方形花纹图案。下穿黑裙、裹黑绑腿。黑裙前面配有箭头花布条，走路时迎风摆动。 源远流长的民族节庆壮族三月三泼水节 每年三月初三是西林壮族群众的盛大节日，壮语中称为“更三粉”，是壮族隆重祭祀山神、水神的传统节日，壮族的大多数节日活动均在此节日开展。节日期间，男人杀猪宰羊

32、、准备祭品，女人打扫卫生、染五色糯饭，孩子颈挂彩蛋，满村游戏追逐、玩耍打闹。待一切安排妥当，男女老幼全都身着盛装聚集在河边路旁，打水仗、对山歌，相互泼水以示祝福人生如意。因为壮族男女青年把三月三视为他们的“情人节”，这时，传情择偶的对歌便在歌墟的一角展开。通常先是小伙子唱“游览歌”，观察物色对手，遇到合适的对象，就唱起见面歌、邀请歌，女方如果有意，便以歌声回应；待彼此有了倾慕之心，就唱爱慕歌。若姑娘觉得小伙子的人才、歌才都合意，就会悄悄将自己精心编织制的蛋笼赠给意中人。汉族的端午节 每年农历五月初五是西林汉族群众的端午节，又称端阳节。每到这一天，家家户户都挂艾叶菖蒲，吃三角粽子。同时，以菖蒲、

33、艾叶、榴花、蒜头、龙船花制成人形，称为艾人；将艾叶剪为虎形，或悬于堂中，或给妇人佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，据称有驱魔祛鬼之神效。对于吃三角粽子，西林汉族传说，为了祭祀屈原，在五月初五煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，但又恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。瑶族的盘王节 瑶族最隆重的节日是每年农历十月十六的盘王节，又称为“做盘王”、“祭盘古”等，是瑶族人民祭祀祖先的传统节日。节日期间，瑶族山寨歌声阵阵，无论男女老少都身着节日盛装，载歌载舞，热闹非凡。瑶族人民信奉“盘王”，把他视为本民族的开山始祖。民间传说古时候评王和高王打仗，久战不休。评王张榜悬赏，谁能打败高王并取回其首级，给予重赏并许三公主为妻。瑶族始祖“盘瓠”勇敢应榜出战，打败高王并取得首级，立