第三节 一切从实际出发.ppt

1、第二课 坚持一切从实际出发,第三节 一切从实际出发,一、尊重客观规律,1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提 客观规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。 观能动性的含义：人的主观能动性是指人的自觉能动性，是人类特有的能力与活动。它包括相互联系着的三个方面： 第一，人类认识世界的能力以及人们在社会实践的基础上能动地认识世界的活动，突出地表现为我们通常说的“想”； 第二，人类改造客观世界的能力以及人们在认识的指导下能动地改造客观世界的活动，即通常我们所说的“做”； 第三，人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态，即通常所说的决心、意志、干劲等。,1、尊重客观规律是发挥主

2、观能动性的前提,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。,1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提,例1：（无机自然界）：,太阳系模式图,太阳系模式图,大雁南飞北返,青蛙冬眠,尊重客观规律是发挥主观能动性的前提,万有引力规律本质,苹果落地现象,规律是事物运动过程中本质的联系,1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提,2、认识和利用规律必须发挥人的主观能动性,发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必

3、须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。 规律的含义及其客观性所谓规律是指物质运动过程中所固有的本质的，必然的，稳定的联系。 规律，首先是一种本质的联系。世界上的事物都处于各种各样的联系之中。但并不是任何一种联系都是本质的，都可以称为规律，只有体现事物本身固有的，内在的根本性质，并贯穿于事物发展全过程的联系，才是本质的联系，才可能称之为规律。规律作为一种内在的，非表面规律的联系，它是看不见、摸不着的，只有通过思维才能把握。,2、认识和利用规律必须发挥人的主观能动性,例如：苹果落地、水向低处流，向空中抛一个物体又落回到地面，月亮绕地球转等。这些都是现象，是人的感官可以感知的。而这

4、些现象背后的本质万有引力规律是看不见，摸不着的，只有通过思维才能把握。规律，其次是一种必须联系。例如：种瓜得瓜，种豆得豆。,2、认识和利用规律必须发挥人的主观能动性,规律，其次是一种必须联系。例如：种瓜得瓜，种豆得豆。 规律，再次是一种稳定的联系，它是贯穿在变动不定的现象中的相对稳定的联系，重复性是稳定性的表现，只要具备一定的条件合乎规律的现象就一定要重复出现。例如，只要有一定的物质条件，电流变化必然引起磁场变化，而磁场的变化，必须引起感应电流的产生。这就是电流与磁场之间稳定的关系。规律最主要的性质就是客观性，规律是客观的，是不以任何人的意志为转移的。不管人们是否认识到，承认不承认，它都是客观

5、存在着，并以一定的方式起作用。人不能任意创造和消灭规律，也不能任意改变规律，人只能去认识规律，利用规律。客观规律是可以认识和利用的，但要做到这件事，决不是轻而易举的，规律是事物和现象内在的本质联系，它看不到也摸不着，人们要想掌握客观规律就必须要下一番功夫。,2、认识和利用规律必须发挥人的主观能动性,2、认识和利用规律必须发挥人的主观能动性,下面给大家讲一个体现规律客观性的寓言。 有个寓言说，有一家人养了一头母牛，平时都是每天挤奶一次以供自用，一天主人决定要宴请客人，便想每天挤下一些奶积攒着，等到请客那天牛奶会丰富些。可是又一想，离请客的那天还有一个月呢？如果挤下来放到那天，不都要变质了吗？还不

6、如在牛肚里储藏着，到时候又多又新鲜，岂不更好！于是他就这么做了，请客的日子来到了，宾客们纷纷入座，那主人便兴冲冲地跑去挤奶，结果大失所忘，一滴奶也挤不出来。从这个寓言，我们可以看出，牛乳分泌奶汁有自身的规律，人的认识必须符合这个规律。否则，凭想当然办事，必然会闹出上面那个牛主人的笑话。,2、认识和利用规律必须发挥人的主观能动性,尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证统一，要求我们在实际生活中，将实事求是和学习热情结合起来，既要反对墨守成规的保守思想和听天由命的宿命论，又要反对片面夸大主观能动作用的唯意志论。我们想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按客观规律办事，又要充分发挥人的主观能动性，把发

7、挥主观能动性和尊重客观规律有机结合起来，做到按客观规律办事，实事求是。,2、认识和利用规律必须发挥人的主观能动性,二、一切从实际出发、事实求是,1、坚持唯物主义，反对唯心主义 世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的。所以我们应该按世界的本来面目去认识它，不能从主观想象出发，而应该在尊重客观规律的基础上发挥人的主观能动性。 物质和意识的关系问题，是哲学的基本问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题，也是哲学发展始终的问题。正是对这个基本问题的不同回答，出现了哲学中唯物主义和唯心主义两大阵营的对立与斗争。,二、一切从实际出发、事实求是,我们来看看，唯物主义与唯心主义的区分标准是什么？唯物主义

8、与唯心主义能这样区分的吗？我们应当怎样区分二者呢？ -唯物主义与唯心主义的区分标准是物质决定意识谁决定谁。 如果认为世界的本原是物质，物质决定意识，那这便是唯物主义的观点。 1）唯物主义的基本观点:物质决定意识,二、一切从实际出发、事实求是,提起唯物主义,我们时常就想到了马克思主义哲学。在马克思之前是不是就不存在唯物主义哲学、哲学家了呢？如果存在，之前的哲学又称什么哲学呢？唯物主义在人类的文明历史长河中到底经历了那些基本形态呢？ 两千多年来,唯物主义哲学经历了一个逐步发展提高的过程，从古代的朴素唯物主义到近代的机械唯物主义，再到马克思、恩格斯的辩证唯物主义和历史唯物主,二、一切从实际出发、事实

9、求是,2）唯物主义的三种基本形态 (1)古代朴素唯物主义。 古希腊的泰勒斯，作为西方哲学思想的第一开创人，他首先摆脱了神创论的观点，提出并探讨了世界的本原问题。他认为水是万物的本原。接着，赫拉克利特又认为，万物的本原是火,火生气，气生水，水生土，土又还原成火。而在中国，则存在五行学说（水、火、木、金、土杂，以成万物）,(1)古代朴素唯物主义。,(1)古代朴素唯物主义。,这些古代的哲学家把哲学物质归结为某种或某几种具体形态，坚持了以物为本。但是这却把世界的复杂简单化 。他们对世界观本原的认识只是一种可贵的猜测，由于当时科学发展的限制，不可能被科学证实。这便是唯物主义哲学的第一个基本形态-古代朴素

10、唯物主义。 古代朴素唯物主义否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但是，这些观点只是一种可贵的猜测，没有科学依据；它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了。 结论:古代朴素唯物主义,把哲学上的物质等同于一种或几种物质具体形态,具有猜测性,不系统性,不是科学的世界观.,二、一切从实际出发、事实求是,(2)近代形而上学唯物主义。 自然科学的发展经过了中世纪的冬眠后，在近代出现了新的繁荣景象，一大批科学家（哥白尼、伽利略、开普勒、牛顿等）以他们的实践和理论推进了科学的发展，揭示了自然界的各种事物是不同元素组成的，元素是组成化合

11、物的基本单位，各种元素的分子又可以分解为原子。原子是当时科学所能达到的对物质结构的最深层次的认识，因而，人们就认为原子就是最小的物单位，原子的属性就是一切物质形态的不变的属性，各种元素的原子既不能分割，也不能转化。,(2)近代形而上学唯物主义。,自然科学的发展把哲学向前推进了一大步。哲学家用这一理论来研究世界的本原，于是得出了：物质就是原子，原子就是世界的本质的结论。这就是近代的形而上学唯物主义。,(2)近代形而上学唯物主义。,伽森狄和霍尔巴赫是形而上学唯物主义的主要代表人物。,(2)近代形而上学唯物主义。,伽森狄和霍尔巴赫是形而上学唯物主义的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：原子是

12、世界的本原，原子及其属性都是不变的，世界上所有的事物，都是原子的结合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：原子就是物质，就是世界的本原。英国化学家约翰道尔顿也曾在1803年发表原子说，提出所有物质都是由原子构成。 形而上学唯物主义虽然在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义,肯定了世界的本原是物质，但它把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，这显然不能解释千变万化的物质世界，说明不了日新月异的科学发展。因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。这种唯物主义形态必然会被另一种更科学的形态所代替。 结论: 近代形而上学唯物主义,把自

13、然科学上的物质概念混同于哲学上的物质概念,缺少辩证思想,在社会历史观上是唯心的,所以是机械的和不彻底的唯物主义.,(3)辩证唯物主义和历史唯物主义,19世纪末20世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现:其一是放射性现象的发现,其二是电子的发现。这表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。近代形而上学唯物主义的原子论开始站不住脚, 辨证唯物主义和历史唯物主义从发展中的科学中渐渐产生。它们秉承了唯物主义对于世界本原的方向的同时，系统地总结当时自然科学的新成果，批判了形形色色的唯心主义的进攻，全面地阐述了哲学的物质观

14、，确立了辨证唯物主义的物质观。除了坚持物质是世界的本原外，它们还认为意识对物质具有强大的主观能动性。,(3)辩证唯物主义和历史唯物主义,结论:辩证唯物主义和历史唯物主义正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。它是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。,3）唯心主义,以上我们了解了唯物主义的基本形态。现在我们走出唯物主义阵营，去看看它的对立阵营-唯心主义。 问:何为唯心主义的呢？ 问:那么唯心主又有哪些基本形态呢？ 探究:我们先看先人对这个世界的看法： 1物是观念的集合 2上帝支配着地球上

15、的万事万物 3心外无物 4存在就是被感知 5我思故我在 这五句话分别站在哪个角度去阐述对世界的看法的？它们分别体现了唯物主义的观点还是唯心主义的观点？,3）唯心主义,提示:现在我们对这五句话进行分类，看看这些话是不是都是表述同样的一个内容。从主语来分析，第1、3、4、5都是围绕着我去阐述对世界的看法，而第2却是从上帝的角度出发，认为上帝主宰着世界上的万物。这两类有什么不同呢？ 在唯心论中，唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，因而形成了两种基本的形态：主观唯心主义和客观唯心主义。,3）唯心主义,(1)主观唯心主义:人的精神是第一性的，世界万物是人的主观精神的产物。 探究活动:

16、我国明代哲学家王守仁与其弟子的一段对话。 王守仁问弟子：什么是天地的心？ 弟子说：人是天地之心。 王守仁问：什么是人的心？ 弟子说：只是一个灵明。 王守仁解释说：我的灵明便天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？,3）唯心主义,弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便俱无了？ 王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？ 人的灵明和天地万物有什么关系？没有人的灵明就没有世界吗？王守仁的这种观点是属于什么观点的呢？王守仁的心外无物论：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起

17、来，便知此花不在你的心外。-王守仁将人的主观精神夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神（比如：人有多大胆，地有多高产；没有做不到，只有想不到。）,是属于主观唯心主义的观点。,3）唯心主义,结论:主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。,(2)客观唯心主义,活动与探究： (1)把理看作世界的主宰，这是一种什么样的观点? (2)你认为理和天地万物是一种什么样的关系?

18、提示：(1)这是一种客观唯心主义观点，把上帝、理念等看作世界的本原。(2)理依赖于天地万物，天地万物是理的源泉，决定理，理是天地万物的反映，有些是虚幻、歪曲的反映。 老子认为:道生一,一生二,二生三,三生万物.道是绝对的理念.这就是一种客观唯心主义.,(2)客观唯心主义,(2)客观唯心主义,结论:客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现（如：认为上帝创造了万物）。 探究:我们再回头看看刚才所列举的先人对世界的看法：哪些是属于主观唯心主义的观点，哪些是属于客观唯心主义的观点呢？ 1子夏: 生死有命,富贵在天(客观唯心主义

19、) 2圣经:上帝支配着地球上的万事万物(客观唯心主义) 3王守仁：心外无物(主观唯心主义) 4贝克莱：存在就是被感知(主观唯心主义) 5笛卡尔:我思故我在(主观唯心主义) 6.老子：道生一，一生二，二生三，三生万物(客观唯心主义) 7.王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂(主观唯心主义) 8.中外神创论 (客观唯心主义),哲学的基本问题,发展阶段,哲学的基本问题,发展阶段,2、一切从实际出发是唯物主义的必然要求,坚持一切从实际出发，实事求是，这是唯物主义的基本要求。 切从实际出发，实事求是，并不是否定发挥主观能动性。 坚持一切从实际出发，实事求是，要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革

20、命热情同严谨的踏实的科学态度结合起来。,2、一切从实际出发是唯物主义的必然要求,坚持一切从实际出发，实事求是是意义：一切从实际出 ，实事求是，是辩证唯物主义一元论世界观的根本要求，是做好一切工作的根本保证。 坚持一切从实际出发，实事求是的党的思想路线。,3、坚持一切从实际出发的基本要求,要做到实事求是，一切从实际出发，就要懂得因地制宜，因时制宜的道理。 要做到实事求是，一切从实际出发，还要坚持深入实际，注重调查研究。 要做到实事求是，一切从实际出发，还应该敢于坚持真理。,哲理故 事,陈云说：“在延安的时候，我曾仔细研究过毛主席起草的文件、电报。当我全部读了毛主席起草的文件、电报之后，感到里面贯

21、穿着一个基本指导思想，就是实事求是。那末，怎样才能做到实事求是呢？当时我的体会就是十五个字：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。”“这十五个字，前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。”这15个字，可以说是陈云同志对20世纪20年代后期的国际共产主义运动的认识，以及我们党内盛行的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化错误倾向的有力批驳；是对毛泽东实事求是思想的具体发挥。 “唯上”、“唯书”和“唯实”，是同一个问题的两个相反方面，反映出唯物主义和唯心主义在认识路线的对立。“唯上”、“唯书”是“从感觉和思想到物”的唯心主义认识路线，“唯实”是“从物到感觉和思想”

22、的唯物主义认识路线。,某贫困地区领导认为，脱贫不能仅靠政府救济，更靠自力更生。他们根据其他地区“无工不富”的经验，建立了一些小型机械厂，但由于原材料和资金缺乏，结果收效甚微。经过认真分析，他们认识到该地区山场面积大，适宜发展林果业和养殖业，于是因地制宜种起了果树、中药材，饲养起牛羊、家兔等，经济情况很快有了改观。在此基础上，他们又起了果品和肉类加工厂，10年就摆脱了贫困，走上了致富之路。 该地区脱贫过程中是怎样做到“一切从实际出发”的？,（1）坚持从实际出发。该地区从脱离本地区实际盲目办工厂矿，转为根据本地区“山场面积大”的特点发展林果业和养殖业，做到了对自己地区客观实际的了解。 （2）辩证地

23、把握实际。该地区既看到自己的不利条件，又看到自己的有利条件，作出真正发挥自己优势的正确决策，这一过程体现了对实际的全面把握；在林果业和养殖业有了一定的发展后，办起了与之配套的果品和肉类加工厂的过程，体现了对变化发展了的实际的正确把握。 （3）正确地对待别人的经验。该地区对“无工不富”经验，从简单照搬到具体问题具体分析，因地制宜地作出正确决策说明了这一点。 （4）正确地发挥自己的主观能动性。该地区领导认为脱贫不能仅靠政府，更要靠自力更生，并抓住时机办起了果品和肉类加工厂的决策过程说明了这一点子。,有人认为：“重视物质利益就是唯物主义，强调精神文明就是唯心主义。”请谈谈你的看法。,(1)凡是认为物

24、质第性，意识第二性，物质决定意识的就唯物主义；凡是认为意识第一性，物质第二性，意识决定物质的就是唯心主义。因此，划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是对物质和意识何为第一性的问题的不同回答，而不是是否追求物质利益，或者是否强调精神文明。,(2)追求物质利益不一定就是唯物主义，如果违背社会发展规律，不顾客观条件，主观蛮干地追求物质利益，就是唯心主义；强调精神文明力量的作用，正是辩证唯物主义的表现。,(3)上述观点没有搞清划分唯物主义和唯心主义的标准，因而是错误的 。,唯,三、正确处理人与自然的关系,自然界自从出现了人，就产生了人与自然的关系，人作为自然地存在物，不能脱离自然界二生活，必须依赖自然界。人又是自然界中最高级的存在物，能发挥主观能动性，改造自然界地天然面貌，使之适应自己的生活需要。协调好人与自然的关系是人类必须人类面对的一个重大问题。,1、人依赖于自然界,首先，人依赖自然界的物质构成自己的生命有机体。自然界还是人类社会产生和发展的条件，人类社会是自然界演化过程中的一个阶段，从某种意义上说，人类社会也是自然界的一部分。因此，自然界是人类社会活动的前